リミニのグレゴリウス

リミニのグレゴリウス
生まれる	1300年頃 リミニ
死亡	1358 （1359） ウィーン、オーストリア公国、神聖ローマ帝国
教育	パリ大学
時代	中世哲学
地域	西洋哲学
学校	スコラ哲学 アウグスティヌス主義
主な関心事	神学、形而上学、認識論、経済学
注目すべきアイデア	予定説、唯名論

リミニのグレゴリウス（1300年頃 - 1358年11月）は、グレゴリウス・デ・アリミノまたはアリミネンシスとも呼ばれ、中世の偉大なスコラ哲学者および神学者の一人でした。彼は、14世紀の哲学においてオックスフォードとパリの伝統を統合した最初のスコラ哲学者であり、彼の作品は中世後期と宗教改革に永続的な影響を与えました。彼のスコラ哲学のニックネームは、ドクター・アクトゥスおよびドクター・オーセンティクスでした。

彼の見解はプロテスタントの改革者の一部に強い影響を与えた。^[1]

グレゴリウスは1300年頃リミニに生まれた。聖アウグスティヌス隠者会に入会した後、1320年代にパリ大学で神学を学び、そこで故フランシスコ会士ピーター・オリオールの思想に出会った。1330年代にはボローニャ、パドヴァ、ペルージャのアウグスティノ会学校で教鞭をとり、アダム・ウッドハム、ウィリアム・オッカム、ウォルター・シャトンなどオックスフォードの思想家の最近の著作に精通した。1342年にパリに戻り、ピーター・ロンバードの『文』の講義を準備し、1342年から1344年にかけて行った。この時期に英国哲学に精通していたため、アウグスティノ派の色合いを帯びた当時のオックスフォードの思想を効果的にパリに伝えた。1345年に神学の修士号を取得し、その後パドヴァとリミニの学校で教鞭をとった。グレゴリウスは騎士団の将軍に任命されて間もなく、1358年に ウィーンで亡くなった。

グレゴリーは生涯で、自身の講義に添える分析表、聖アウグスティヌスの著作に関する表、および数通の政府宛書簡など、数多くの哲学書を執筆しました。しかし、彼の最も重要な著作は、ピーター・ロンバードの『文法』第 1 巻と第 2 巻に関する講義です(これは 4 冊の本に関する講義であるはずでしたが、第 3 巻と第 4 巻は紛失したか、書かれなかったようです)。

後代の多くのスコラ学者が彼の著作から長い文章を写した。彼から借用したり影響を受けた人物としては、シトー会修道士のエルトヴィルのジェームズ、ピエール・ダイイ、ヘンリー・フォン・ランゲンシュタインなどがいる。

グレゴリーの思想に最も大きな影響を与えたのは聖アウグスティヌスである。グレゴリーは先人たちよりもアウグスティヌスを注意深く広範囲に研究し、オリオールの誤引用やセミペラギウス主義を批判した。グレゴリーはアウグスティヌスの救済論に強く影響を受けており^[2]、二重の予定説を暗示していた。^[3]彼は二重の予定説を主張し、神の罰は人間の罪に根ざしているが、個人の罪とは無関係に非難も定めていると主張した^{[2] 。 [4]グレゴリーはアウグスティヌスの}予定説を信奉し、洗礼を受けていない幼児を地獄に送ったことで有名で、幼児拷問者（Infantium Tortor ）というあだ名が付けられた。 ^[5]彼は限定的贖罪の教義も支持した。^[6]

当初、リミニは神学と自然科学を定義する目的で、科学的知識を記述する文の理論を発展させました。彼は文が精神的外のものでも命題的なものでもないと信じていました。この理論では、文は用語の構成によってのみ何かを意味しますが、個々の用語に還元することも、「精神的文」を特定することもできません。この見解の擁護者は、世界についての信念は特定の言語構造に対応するには複雑すぎるため、科学的知識の対象にはならないと主張しています。

グレゴリー・リミニは、伝統的な唯名論的見解に対して独自の見解を持っていました。彼は、精神的な対象は都合のよい社会慣習のためだけに使用され、他の何の目的にも使用されないという信念から、抽象的な対象を組み込むことによって物理的現実を理解しようとするのは無意味であると考えました。複雑な思考と物理的現実の間にこの隔たりがあるため、リミニは、無限の点、無限の線、無限の面などを記述する文はすべて誤りであると信じていました。これらはすべて精神的で抽象的な対象であるため、それらについて考える人々の心の中にのみ存在します。したがって、物理的無限の概念は適用できません。さらに、神も常にこれらの抽象的な対象と密接な関係がありました。リミニの唯名論的見解は、神は抽象的な対象を区別する能力を持っているが、それらを操作する必要はないと主張しています。リミニにとって、神は時間の外に存在するため、数学的命題を操作する必要はなく、したがって、個々の抽象的な対象について演繹的に考える必要もありません。

• A. Trapp ら編集のGregorii Ariminensis OESA Lectura super Primum et Secundum Sententiarum、ベルリンおよびニューヨーク: Walter de Gruyter。
  • トーマス I: スーパー プリマム (ディストリクト 1-6)、1981 年。
  • トムス II: スーパー プリマム (地区 17-17)、1982 年。
  • トーマス III: スーパー プリマム (地区 19-48)、1984 年。
  • トーマス IV: スーパー セクンダム (ディストリクト 1-5)、1979 年。
  • トーマス V: スーパー セクンダム (ディストリクト 6-18)、1979 年。
  • トムス VI: スーパー セクンダム (ディストリクト 24-44)、1980 年。
  • トムス VII: 索引、1987年。
  • 旧版:
    • Gregorii Ariminiensis...super Primum et Secundum Sententiarum、セント・ボナヴェントゥラ、ニューヨーク州: フランシスコ会、1955 [1494 年版の再版]。
    • グレゴリー・アリミニエンシス・オルドニス・エルミタル[m] ディウイ・アウグスティニ・アク・サクリ・パジン・マジストリ、セクンド・センテンティアル[ウム]アドミランダ・エクスポジティオ、ミラノ、1494年。

• 使用方法
  • De imprestanciis venetorum... et de usura (ラテン語)。レッジョ・ネッレミリア：ロドヴィコ・マッツァーリ。 1508年。
• De quatuor virtutibus カルディナリバス
• 意図と寛容の公式

• アウグスティヌスの救済論

• ジェームズ、フランク A. (1998)。『ピーター殉教者ヴェルミグリと予定説：イタリアの改革者のアウグスティヌス的遺産』オックスフォード：クラレンドン。
• サモンズ、ピーター（2020）。『アウグスティヌスからドルト会議まで：改革派の拒絶教義の歴史的発展』ゲッティンゲン：ヴァンデンフック＆ルプレヒト。

• パスカル・ベルモン、『グレゴワール・ド・リミニの主張と物体』、パリ：ヴリン、2007年。
• ユベール・エリー、Le Signifiable par complexe。命題とそのオブジェクト。 Grégoire de Rimini、Meinong、Russell、パリ: Vrin 2002 (1936 年発行の「Le complexe Significabile」の新版)。
• Heiko Oberman、(編)、Gregor von Rimini: Werk und Wirkung bis zur Reformation、ベルリンおよびニューヨーク: Walter de Gruyter、1981 年。
• ロバート・パスナウ、「哲学者伝記：リミニのグレゴリウス」、ロバート・パスナウ（編）『ケンブリッジ中世哲学史』、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2010年。
• ジャック・ズプコ、「リミニのグレゴリー」、ホルヘ・J・E・ガルシアとティモシー・B・ヌーン（編）『中世哲学入門』、マルデン：ブラックウェル、2003年。

• シャーベル、クリストファー。「リミニのグレゴリー」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
• ランベルティーニ、ロベルト。タバローニ、A.アレッサンドロ・コンティ (2002)。 「グレゴリオ・ダ・リミニ」。Dizionario Biografico degli Italiani、第 59 巻: Graziano–Grossi Gondi (イタリア語)。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-8-81200032-6。