ヘンリー・フォン・ランゲンシュタイン

ハインリヒ・フォン・ランゲンシュタイン、別名ハインリヒ・フォン・ヘッセン（ドイツ語：ハインリヒ・フォン・ランゲンシュタイン、出生名はハインリヒ・ハインブーヘ、1325年頃 - 1397年2月11日）は、ドイツのスコラ哲学者、神学者、数学者であった。

ヘンリーはヘッセン方伯領のランゲンシュタイン近郊のハインブーフ（ヘンブーヘ）に生まれた。パリ大学で学び、1363年に修士号、 1376年に神学修士号を取得し、同年同大学の哲学教授となった。

1368年、当時の占星術師たちが将来のある出来事の前兆であると主張していた彗星の出現を機に、彼は『彗星とは何か』と題する論文を書き、その中で当時一般的だった占星術の信念を否定した。^[1]大学の要請で、彼は同じ主題に関する他の3つの論文を書き、1373年に完成した。

ACクロムビーは自身の科学的研究について次のように書いている。

オレームは、インペトゥス理論を心理学にまで拡張した。彼の信奉者の一人であるヘンリーは、ある物質の要素の比率と意図を詳細に知ることができるかどうか疑問に思いつつも、別の種の死体から植物や動物が生まれる可能性、たとえば死んだ犬からキツネが生まれる可能性を真剣に考えていた。（『アウグスティヌスからガリレオへ』第2巻、1922年、114ページ）

1378年に西方教会分裂が勃発すると、ハインリヒは反教皇クレメンス7世に対抗して教皇ウルバヌス6世の側につき、前者を擁護するさまざまな論文を書いた。1379年に彼は『平和への書簡』（ヘルムシュテッター綱領、1779年と1780年を参照）を執筆し、その中でウルバヌス派とクレメンス派の論争という形で、総会または妥協による教会分裂の鎮圧を主張した。 1381年に執筆した『平和への書簡』は、同様の著作であるゲルンハウゼンのコンラートによる『協約書簡』に基づいており、彼は総会の必要性をさらに強く訴え、教会内で許されていた多くの不正行為を厳しく批判している。

ヘンリーのこの2つの論文とコンラートの『平和への書簡』は、ピサ公会議の第1回会議（1409年3月26日。 『歴史年鑑』 （ミュンヘン、1904年）XXV、536-541頁を参照）でピエトロ・フィラルギ枢機卿（後のアレクサンデル5世）が行った演説の基礎となった。ヘンリーの『平和への書簡』は、フォン・デア・ハルトの『コンスタンティエンス公会議』II、1、3-60頁に印刷されているが、第1章と第2章は例外で、後に同じ著者によって『不和な写本と版』（ヘルムシュタット、1715年）9-11頁 に出版された。

1382年にフランス宮廷がパリ大学ソルボンヌ校の教授陣に対立教皇クレメンス7世を認めるよう強制したとき、アンリは大学を去り、ヴィースバーデン近郊のシトー会修道院であるエーベルバッハ修道院でしばらく過ごした。ここで彼がヴォルムスのエッカルト司教に宛てて書いた「De scismate」という題の手紙は、ゾンマーフェルトによって編集され、Historisches Jahrbuch（ミュンヘン、1909年）XXX、46-61に収められている。ここで彼が同じ司教に宛てて、司教の兄弟の死を機に書いた別の手紙は、「De contemptu mundi」と題され、ゾンマーフェルトによって編集され、Zeitschrift für katholische Theologie（インスブルック、1905年）XXIX、406-412に収められている。 1384年頃に書かれた2通目の弔辞は、ゾンマーフェルトによって編集され、「Hist. Jahrbuch」（ミュンヘン、1909年）XXX、298-307ページに掲載されている。

オーストリア公アルブレヒト3世の招きにより、1384年にウィーン大学に赴き、神学部の設立に協力した。ここで彼は残りの人生を過ごし、教義神学、聖書解釈学、教会法を教え、数多くの論文を執筆した。

1384年、ハインリヒ・フォン・ランゲンシュタインは、同僚で友人のハインリヒ・トッティング・フォン・オイタ（現在はフリーゾイテとして知られる北ドイツの町の出身）とともに、新設されたウィーン大学（1365年設立、1385年に最初の学生が入学）で教育と管理の職務に就きました。

彼はウルバヌス6世から司教職のオファーを受けた が拒否し、ウィーンで亡くなった。

2008年、ウィーン大学は、ウィーンの聖シュテファン大聖堂の大学教会の使徒聖歌隊席近くに、ハインリヒ・フォン・ランゲンシュタインとハインリヒ・トッティングの3つ目の記念碑を設置しました（1つ目は1397年に使徒聖歌隊席に埋葬されたとき、2つ目は1510年に2人の友人がカターリーンカペレに再埋葬されたとき）。この記念碑は、2人の教師がウィーン大学の「創立教授」であったことを認めるものです。

ロス (下記参照) は、彼に天文学に関する著作 7 冊、分裂に関する歴史政治論文 ​​18 冊、論争 17 冊、禁欲主義論文 50 冊、書簡、説教、パンフレット 12 冊を著作として挙げています。印刷された著作には以下のものがあります。

• プラエディカンディ・ヴァルデ・ユーティリティのトラクタトゥルス、1494
• 無原罪懐胎の擁護（ストラスブール、1500年）
• Contra disceptationes et praedicationes contrarias fratrum Mendicantium、一部の托鉢僧に対する無原罪懐胎のもう一つの擁護(ミラノ、1480 年; バーゼル、1500 年; ストラスブルク、1516 年)
• ウィンプフェリング編『魂の鏡』 (ストラスブール、1507年)
• ミサの儀式における特定の乱用を扱ったミサ典礼書、ミヒャエル・ロックマイヤー編（ハイデルベルク、1489年）、その後も頻繁に出版される。
• Tractatus bipartitus de contractibus（1392年頃）は、Tractatus de contractibus et de origine censuumとしても知られています。貨幣、価格、契約に関する条約です。Jean Gerson （ケルン、1483年）の著作の中から手書きで出版されたもので、IV、185～224ページです。このテキストの転写版はここにあり、広範な書誌情報はここにあります。
• 公法に関する著作『共和国大全』
• 教会政策に関する著作『Cathedra Petri』 。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Henry of Langenstein". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
• オットー・ハートヴィッヒ、ヘンリクス・デ・ランゲンシュタインのハッシア語録: zwei Untersuchungen über das Leben und die Schriften Heinrichs von Langenstein (マールブルク、1857)
• フェルディナンド・ヴィルヘルム・エミール・ロート、Zur Bibliographie des Henricus Heinbuche de Hassia、dictus de Langenstein II。 Beiheft zum Centralblatt für Bibliothekswesen (ライプツィヒ、1888)
• オーガスト・ニーア、『Die Entstehung der Konziliaren理論』。 K. フォン ゲルンハウゼンと H. フォン ランゲンシュタイン(ローマ、1893 年)
• Franz Placidus Bliemetzrieder、Des General Konzil im grossen abendländischen Schisma (パーダーボルン、1904 年)、パッシム
• Joseph Aschbach、ウィーン大学(ウィーン、1865)、I、366-402
• FJ Scheuffgen、Beiträge zur Geschichte des grossen Schismas (フライブルク イム Br.、1889)、35 平方メートル。
• ゲオルク・フォン・ポイエルバッハ「数学数学」。で:タブラ エクリプシウム(1514)

• シャンク、マイケル。『信じなければ理解できない：中世後期ウィーンの論理、大学、社会』プリンストン大学出版、1988年。
• ステネック、ニコラス。中世の科学と創造：ヘンリー・フォン・ランゲンシュタイン（1397年没）の創世記論。ノートルダム大学出版局、1977年。