エグバート（トリーア大司教）

エグバート
トリーア大司教
エグバートの詩篇集より。この奉納ミニアチュールでは、エグバートは聖ペテロ（向かい合った肖像画）に本を奉納しており、トリーアの司教座の間接的なペテロの権威を特徴的に表現している。[1]
教会	カトリック教会
教区	トリーア選帝侯
オフィスで	977–993
個人情報
生まれる	950年頃
死亡	993年12月9日

エグバート（950年頃 - 993年12月9日）は、 977年から死ぬまでトリーアの大司教であった。 ^[2]

エグバートはホラント伯ディルク2世の息子である。エグモント修道院（エグモント修道院は彼の家族によって創設され、管理されていた）とケルン大司教ブルーノ1世の宮廷で教育を受けた後、976年にオットー2世の宰相となった。翌年、おそらくまだ20代だったが、トリーア大司教区に任命された。980年と983年のイタリア訪問にはオットー2世に同行しており、他にも何度かイタリアを訪れていた可能性がある。オットー2世が983年に死去した後、オットー3世ではなくバイエルン公ハインリヒ2世の継承を支持する党に加わったが、985年に再びオットー支持に戻った。^[3]

エグベルトは科学と芸術の重要なパトロンであり、トリーアに金細工師とエナメル職人の工房を1つ以上設立し、他のオットー朝の中心地や帝国宮廷のために作品を制作した。エグベルトの在任中、トリーアはオットー朝世界の芸術の中心地としてマインツやケルンに匹敵するようになった。この3つの司教座はドイツで最も重要な司教座であり、当時、新興のドイツ（東フランク）王国の優位性をめぐって争っていた。^[4]

ドイツの大主教に就任することは重要な政治的利点をもたらすだろうし、文化的手段を通じて彼の権威を高めることは、芸術家や職人をドイツに定着させたり、定住を奨励したりする上でエグベルトが果たした役割の重要な要素だったと思われる。 961年にオットー2世がアーヘンで戴冠したとき、3人の大司教全員が一緒に式典を執り行った。^[5]

伝統的な説明では、首位権をめぐる戦いは、エグベルトがトリーアに入城する2年前の975年に、エグベルトが彼の下で働いていた前任のマインツ大司教ヴィリギスが、教皇ベネディクトゥス7世から首位権に相当する特権を得たことで、事実上敗北していたとされている。この特権は、後の展開によって確認され正式なものとなる。969年と973年に与えられたそれ以前の特権もあった。しかし、大司教であったエグベルトは、前任者による司教座の起源の物語の展開に基づいて、依然として後衛戦を戦っていたようである。その物語では、初代司教とされるエウカリウスに聖ペテロが与えた杖が大きな役割を果たした。トリーアは古代ローマの北の首都でもあり、今でもローマ時代の遺跡が豊富に残っている。しかし、マインツ特権の信憑性は最近になって疑問視されており、一部の学者は、エグベルトの生涯のすぐ後に作られた偽造品であると主張しているため、問題はより曖昧だった可能性がある。^[6]エグベルトの司教書より前には記録されていなかった、聖ペテロがエウカリオスに与えたとされる実際の杖の出現は、確かに「厚かましい」捏造として大いに疑われるに値する。^[7]明らかにごまかされていたが、エグベルトが当初、オットー2世（マインツのウィリギスがずっと支持していた）の後継者として喧嘩腰のヘンリーを支持したことで、首位獲得の野望が成功する見込みはなくなったかもしれない。^[8]

エグベルトはオットー朝の聖職者パトロンとして最も重要な人物の一人で、教会や修道院も建設し、壁画や他の媒体による作品も依頼していたことは間違いないが、現存する作品はエナメルを施した金属細工と装飾写本である。^[9]写本は専門的な技術を持つ修道士によって碑文と装飾が施され、そのうち数名の名前が残っているが、金属、エナメル、象牙で作品を制作した芸術家については証拠がなく、通常は平信徒であったと考えられている。^{[10]ただし、}中世初期には修道院の金細工師が何人かおり、修道院には平信徒の修道士や平信徒の助手が何人かいた。 ^{[11]世俗の}宝飾品が金細工師に安定した仕事を提供した一方で、この時期の象牙彫刻は主に教会向けであり、修道院が中心であった可能性がある。

エグバートがトリーアに設立したと推定される工房は、エナメルを製造していたオットー朝の工房で、はっきりと所在が特定できる唯一の工房です。エグバートが依頼した金属細工品は主に 3 点現存していますが、当時の文献から、もともと大量生産されていたことが明らかになっています。また、明らかに現存する 3 点とトリーアと関連づけられることが多いより大きな作品群は、どちらも様式と職人技に「驚くほど統一性が欠けている」ため、オットーとマティルデの十字架など、他の作品の帰属を確信を持って特定することは非常に困難です。明らかに現存する 3 つの遺物は、トリーア大聖堂の宝物庫に今も保管されている、いわゆる「エグベルト聖堂」、聖アンデレのサンダルとその他の聖遺物を収める聖遺物箱と移動式祭壇、現在リンブルク大聖堂宝物庫にある聖ペテロの杖聖遺物箱、そして約 50 年後にエヒテルナッハの黄金写本に再利用された宝物装丁の金属細工で、皇后テオファヌから寄贈されたものである。この最後のものは、エグベルトが 985 年にテオファヌとオットー 3 世と和解したことを記念して贈られたものと思われる。 ^[12]トリーアに帰属することが明らかなこの 3 つの作品について、ピーター ラスコは次のように書いている。「それぞれがまったく別の工房で、異なる出所、技法、構成原理を使用して作られたようで、3 つの作品すべてがエグベルト大司教に寄贈されたという証拠がそれほど圧倒的でなければ、誰もあえて 1 つの中心地の作品であるとは考えなかっただろう。」^[13]エナメル製の飾り板などは、現存する書簡や実物から判断すると、おそらくトリーアで他の都市の顧客向けに製作されたものと思われる。^[14]エグバートの死後、トリーアの工房に関する証拠はほとんど残っていないため、エッセンの修道院長マティルデがエッセンに工房を開設したのではないかとも言われている。

現在リンブルフにある聖杖箱は、トリーア司教区の主張を推し進めるために図像学を用いており、使徒の肖像画とトリーアの初期の司教の肖像画を対にしたエナメル板のセット、および教皇と後の司教を対にした他のセットがある。エグベルトは干ばつなどを軽減するために「聖杖箱を頻繁に使用した」という証拠があり、またおそらくシノドスやその他の重要な会議で権威を高めるためにそれを「振り回した」可能性も高い。^[15]

エグバートが依頼した主要な写本の制作は、980年頃からのようで、どこで制作されたかは不明である。修道院の写字生や装飾画家は、主要な中心地の間をかなり移動していたのかもしれない。エグバートは、グレゴリウス1世の手紙から『グレゴリウス書簡集』の編纂を依頼し、見事な装飾写本を制作した。この写本の最も優れた画家は、おそらくトリーア、後にはライヒェナウで、他の多くの本にも携わり、グレゴリウス・マスターとして知られている。その作品は、ある意味では後期古代写本絵画を彷彿とさせ、そのミニチュアは「色調の段階やハーモニーに対する繊細な感覚、構成上のリズムに対する優れた感覚、空間における人物の関係に対する感覚、そして何よりも、控えめで落ち着いた独特のタッチ」で有名である。^{[16]エグベルトはまた、初期の}ロマネスク様式を示す装飾写本『エグベルト写本』の受取人でもある。これはおそらく、当時発展途上であったライヒェナウで制作されたものと思われるが、この時期のエグベルトやライヒェナウに関連する写本には、金属細工と同様に、様式の混乱を招く多様性が見られる。^[17]

エグベルトがトリーア大聖堂で自ら使用するために発注した『エグベルト詩篇集』は、彼の死後、外交上の贈り物として何度も使用され、ロシアやハンガリーまで渡り、1229年以来北イタリアのチヴィダーレ・デル・フリウーリに所蔵されている。 ^[18]他にも多くの写本が現存している。^[19]エグベルトの写本のミニアチュールには、金属細工に見られるトリーア司教区の主張を促進するテーマの多くが繰り返されている。詩篇集のミニアチュールには、書記官（ルートプレヒトという名前）がエグベルトに本を渡し、エグベルトがそれを聖ペテロに渡す様子が描かれている。ここに示した2枚の肖像画でエグベルトに与えられた四角い光輪（生きている人物用）は、トリーアのミニアチュールへのイタリアの影響を示す要素の1つである。 [ ^20]グレゴリウス書体の記録簿『グレゴリウス書体』に描かれた有名なミニアチュールもおそらくエグバートを描いたものであり、リンブルクの杖に描かれた教皇とトリーアの司教の肖像画も描かれている。^[21]

• ベックウィズ、ジョン。 初期中世美術：カロリング朝、オットー朝、ロマネスク、テムズ＆ハドソン、1964年（1969年改訂）、ISBN 050020019X 
• チェリー、ジョン、中世の金細工師、大英博物館出版、2011年（第2版）、ISBN 9780714128238 
• ドッドウェル、CR ;西洋絵画芸術、800-1200、1993年、Yale UP、ISBN 0300064934 
• ヘッド、トーマス。「オットー朝トリーアの芸術と策略」ゲスタ、第36巻、第1号（1997年）、65～82ページ。
• ラスコ、ピーター、アルス・サクラ、800-1200、ペンギン美術史（現在はイェール）、1972年（nb、第1版）、ISBN 014056036X 
• ペーター・メッツ (Ilse Schrier および Peter Gorge 訳)、『エヒタナハの黄金の福音書』、1957 年、フレデリック A. プレーガー、LOC 57-5327
• ロイター、ティモシー.中世初期800-1056年のドイツ. ニューヨーク：ロングマン、1991年、ISBN 0582081564 . 

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• カトリック百科事典の記事
• ライン地方の歴史の扉におけるエグバート
• ザールラント州のエグバートの伝記
• 「エグバート」。ゲルマニア・サクラ人物索引（ドイツ語）。ゲッティンゲン科学人文アカデミー。