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グレゴリウス書簡集は、グレゴリウス1世の書簡集である。[1]おそらく神聖ローマ皇帝オットー2世の死後、トリーアのエグベルトが「グレゴリウス書簡集の巨匠」あるいは「グレゴリウス・マスター」（ 980年頃活躍 - 996年）として知られる匿名のイタリア人芸術家に依頼して制作された。
照明付きミニチュア
原稿は2ページに分かれており、それぞれに1枚の彩飾ミニアチュールが描かれている。1枚にはオットー2世が即位し、帝国の4つの州に囲まれている様子が描かれ（現在はフランス、シャンティイのコンデ美術館に所蔵）、もう1枚には肩に止まった鳩の姿の聖霊からインスピレーションを受けながら文章を書いているグレゴリウス1世が描かれている（現在はトリーアの市立図書館に所蔵）。
扉絵とそのインスピレーション
グレゴリウス1世が文章を書いている様子を描いた「グレゴリウス記録」の口絵は、聖霊によってグレゴリウス1世が口述筆記を受けたという話にヒントを得たものである。その話は、グレゴリウス1世がエゼキエル書についての説教を書いているときに、彼と秘書のペトロ助祭の間にカーテンが引かれたというものである。カーテンの向こう側では、グレゴリウス1世が長い沈黙を挟み始めたので、ペトロ助祭は不安になり、カーテンに穴を開けて何が起きているのか見ようとした。助祭が見たものは、グレゴリウス1世の肩に止まり、くちばしを教皇の口にくわえている鳩であった。鳩が教皇の口からくちばしを抜くと、教皇は再び話し始め、ペトロはその言葉を書き続けた。[2]この鳥は鳩の姿をした聖霊であると考えられており、鳩が聖グレゴリウスの口にくちばしを入れたとき、鳩は自分の言葉をグレゴリウスの口に入れていた。この伝説から、鳩は聖ペテロの象徴となり、9世紀以来そうである。[3]
アーティストの個人的なスタイル
グレゴリウス・マスターは、オットー朝芸術のヒエラティック形式においても個人的な表現を行うことができ、人物の理想的な顔、身体の周りの衣服の形、色彩の使用と集中した描画を通してそれを実現した。[4]この挿絵自体は教皇グレゴリウスの伝説を視覚的に表現したもので、2本の柱から垂れ下がったカーテンから覗く助祭ペテロと、グレゴリウスの説教を鼓舞する鳩が描かれている。左側のペテロは剃髪し、青いローブを着て、興奮して空中に飛び上がっている。[2]ペテロはまた、カーテンに穴を開けるために使ったスタイラスを片手に持ち、もう一方の手にはタブレットを持っている。 [5]右側のグレゴリウスは、他の衣服の上に青いローブを着て、講壇の前のクッション付きの椅子に座っている。ペテロは片手に本を持ち、もう片方の手は講壇の上に置いてあり、鳩の形をした聖霊が肩に止まっている。ペテロの頭の周りには金色の光輪があり、鳥の頭も囲んでいる。ペテロの頭の上には王冠を思わせるシャンデリアがぶら下がっており、足の角度は逆遠近法を表している。このイラストでは、グレゴリーをペテロよりも大きくすることで階層的な手法も使われているが、ペテロが大きすぎるため天井が低く見え、部屋が浅く見える。[6]
写本のその他の現存部分
写本の残りの部分はトリーアの市立図書館に保管されており、捧げられた詩が書かれた見開きページが 1 ページと、原文の断片 (37 ページ) が保管されています。
考古学的発見
トリーアの写本は18世紀に製本されました。
参照
参考文献
- ^ サヴィル、ベンジャミン（ 2024年）。「執政官の消滅？初期中世イングランドにおけるグレゴリウス1世の記録の使用と不使用について」初期中世ヨーロッパ。32 （1）：106–127。doi ：10.1111/ emed.12684。ISSN 0963-9462 。
- ^ ab 「グレゴリー登録。イリノイ州ミシシッピ州、983 年頃」。トリーア: 図書館、市立図書館。
- ^ハインレン、マイケル（1998）。「ヴァインガルテン修道院における聖グレゴリー のミサと聖血への信仰の初期の画像」。Gesta。37 （1）：55-62。doi ： 10.2307 /767212。JSTOR 767212。S2CID 194506325 。
- ^ ストックスタッド、マリリン (2004)。中世の芸術(第 2 版)。コロラド州：ウェストビュープレス。 p. 178.
- ^ Nordenfalk, Carl (1939). 「初期中世の速記アルファベット」. Speculum . 14 (4): 443–447. doi :10.2307/2849532. JSTOR 2849532. S2CID 164062807.
- ^ シュミット、ハンス。「巨匠、匿名、モノグラミスト」。グローブアートオンライン。オックスフォード大学出版局。