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ジョヴァンニ・バッティスタ・リヌッチーニ（1592年 - 1653年）は、17世紀半ばのイタリアのローマ・カトリック大司教であった。彼は著名な法学者であり、グレゴリウス15世教皇の侍従となった。1625年、ウルバヌス8世教皇は彼をイタリアのフェルモ大司教に任命した。1645年、インノケンティウス10世教皇は彼を教皇使節としてアイルランドに派遣した。彼はアイルランド連合軍がイギリス議会派と戦うのを支援するために資金と武器をもたらした。リヌッチーニは、アイルランド王党派との同盟を拒否した連合軍の強硬派聖職者派の支配的な人物となった。
リヌッチーニは1592年9月15日にローマで生まれた。[ 1 ]彼はフィレンツェの貴族の息子で、母親のヴィルジニア・ディ・ピエル・アントニオ・バンディーニは、オスティアとヴェッレトリの司教であり枢機卿団の長であったオッタヴィオ・バンディーニ枢機卿の妹であった。リヌッチーニはローマでイエズス会によって教育を受け、ボローニャ大学とペルージャ大学で法律を学び、やがて司祭に叙階され、22歳でピサ大学から博士号を取得した。彼はアカデミア・デッラ・クルスカに受け入れられ、 1616年にガリレオ・ガリレイによってリンチェイ・アカデミアの会員に推薦された。ローマで叔父に仕えるために戻ったが、熱病（おそらくマラリア）で健康を永久に損なわれたものの、教会裁判所の弁護士として名声を得て、グレゴリウス15世教皇によってカマリエーレ（侍従）に任命され、1625年にフェルモ大司教になった。[ 2 ] 1631年にはフィレンツェ大司教の申し出を慎重に断った。[ 3 ]
1644年9月15日 、新教皇インノケンティウス10世が選出された。[ 4 ] [ 5 ]彼はアイルランドのカトリック同盟への支援を強化することを決定した。彼は、前任の教皇ウルバヌス8世が1643年にアイルランドに派遣した特使ピエルフランチェスコ・スカランピ修道士の後任として、リヌッチーニを教皇使節としてアイルランドに派遣した。 [ 6 ] [ 7 ]
リヌッチーニは1645年10月18日にラ・ロシェル近郊のサン・マルタン・ド・レからフリゲート艦サン・ピエトロ号でフランスを出発し[ 8 ]、26人のイタリア人、数人のアイルランド人将校、そして連合の書記リチャード・ベリングスを伴って1645年10月21日か22日にケリー州ケンメアに到着した[ 9 ] [ 10 ] 。彼は連合の首都キルケニーに向かい、そこで連合の大統領マウントギャレットが城で彼を出迎えた。リヌッチーニは彼にラテン語で話しかけたが[ 11 ]、連合の公式業務はすべて英語で行われていた。[ 12 ] [ 13 ]彼は演説の中で、自分の使命の目的は国王を支えることだが、何よりもアイルランドのカトリック教徒が宗教を自由に公に実践し、教会と教会の財産をカトリック教会に返還できるよう支援することだと主張した。
リヌッチーニは先に武器弾薬を送っていた。ピストル1,000丁、弾帯4,000個、剣2,000本、マスケット銃500丁、火薬20,000ポンドである。[ 14 ] 12日後、彼はさらにマスケット銃2,000丁と弾帯、剣4,000本、ピストル400丁、槍の穂先2,000本、火薬20,000ポンド、完全装備の兵士と水兵、そしてアイルランドのカトリック戦争遂行のための資金として150,658リーブル・トゥルノワを持って到着した。 [ 15 ]これらの物資は、連合国政府や最高評議会に引き渡すのではなく、特定の軍事プロジェクトのために資金と武器を分配したため、連合国の内部政治に大きな影響力をもたらした。
リヌッチーニは、そうすることで、イングランド内戦でチャールズ1世と王党派と取引する方向から、カトリックが統治する独立したアイルランドの建国へと、連合軍の戦略方針を転換させることができると期待していた。特に、リヌッチーニは、反乱で奪取した教会や土地がカトリック教徒の手に残るようにしたかった。これは、ドイツの三十年戦争中にカトリック支配地域で起こったことと一致する。彼の任務は、ヨーロッパにおける対抗宗教改革の一環と見なすことができる。教皇使節はまた、アイルランドを拠点としてイングランドでカトリックを再興するという非現実的な希望も抱いていた。しかし、 1646年6月5日のベンバーブの戦いのようないくつかの軍事的成功を除けば、リヌッチーニの努力の主な結果は、連合軍内部の派閥間の内紛を激化させることであった。
連合軍の最高評議会は、主に「古きイングランド」系の裕福な地主貴族によって支配されており、彼らはスチュアート王朝との間で、自分たちの土地所有権、カトリック教徒の完全な市民権、そしてカトリックの寛容を保証する協定を結ぶことを切望していた。彼らは穏健派を形成したが、連合軍内部では、アイルランドの自治、アイルランド植民地の土地没収の撤回、カトリックを国教として確立することなど、より良い条件を求める人々がこれに反対した。イングランド王党派との交渉で特に厄介だったのは、一部のアイルランドのカトリック教徒が、戦争で奪われた教会をカトリック教徒の手に残すことを主張したことだった。リヌッチーニは、最高評議会から、そのような懸念は1646年にオーモンドと交渉された和平条約（現在では第一次オーモンド和平として知られる）で対処されるという保証を受け入れた。
しかし、条約の内容が公表されると、カトリックの私的信仰のみが認められることになった。リヌッチーニは、自分が意図的に騙されたと主張し、カトリック聖職者の大半やオーウェン・ロー・オニールなどのアイルランド軍司令官を含む過激派を公然と支持した。反対派にはフランシスコ会のピエール・マルシャン、そして後にレイモンド・カロンがいた。1646年、最高評議会がオーモンド和平条約の批准を試みたとき、リヌッチーニは彼らを破門し、連合総会で条約が否決されるよう尽力した。総会は最高評議会のメンバーを反逆罪で逮捕し、新たな最高評議会を選出した。
しかし、翌年、連合軍がアイルランドに残るイングランド軍（主に議会派）を追い出そうとした試みは、1647年8月8日のダンガンズ・ヒルの戦いと1647年11月13日のノックナヌスの戦いで惨敗した。 [ 16 ]その結果、意気消沈した連合軍は、1648年の議会派によるアイルランド征服を阻止しようと、イングランド王党派と急遽新たな協定を結んだ。この2度目の協定の条件は最初の協定よりも有利だったが、リヌッチーニは再び条約を覆そうとした。しかし、この時は、カトリック聖職者も連合軍の軍司令官も総会も、協定を受け入れるかどうかで意見が分かれた。最終的に、連合軍は条約を受け入れ、その後解散して王党派連合に加わった。リヌッチーニは、和平協定を受け入れたかつての仲間たちと戦うためにアルスター軍を使用したオーウェン・ロー・オニールを支持した。教皇使節は、和平を支持する者たちを破門することで1646年の成功を再現しようとしたが、徒労に終わった。しかし、アイルランドの司教たちはこの問題で分裂し、リヌッチーニの権威は弱まった。軍事的には、オーウェン・ロー・オニールは政治的バランスを覆すことができなかった。アイルランドにおけるカトリックの大義に絶望したリヌッチーニは、1649年2月23日にゴールウェイで、彼をアイルランドに連れてきたフリゲート艦サン・ピエトロ号に乗って国を去った。[ 17 ] [ 18 ]同年、オリバー・クロムウェルは議会派による国の再征服を率い、その後、カトリックは徹底的に弾圧された。ローマ・カトリックの礼拝は禁止され、シャノン川以東の地域ではアイルランドのカトリック教徒が所有する土地が広範囲に没収され、捕らえられたカトリック聖職者は処刑された。
リヌッチーニは1649年11月にローマに戻り、教皇に「アイルランドでの出来事の報告」と題する報告書を提出した。この報告書は、彼がアイルランドに滞在したことを36章にわたって記したものである。[ a ]リヌッチーニは1650年6月にフェルモの司教区に戻った。彼は1653年12月13日に フェルモで死去した。[ 21 ] [ 22 ]
リヌッチーニはフェルモに戻った後、自身の宣教活動の詳細な記録を執筆する予定で、その作業を手伝ってもらうために、アイルランド出身のカプチン会修道士リチャード・オファレルとロバート・オコンネルの二人にフェルモに来てもらうよう依頼していた。リヌッチーニの死後、この二人のカプチン会修道士はフィレンツェで、現在『リヌッチーニの注釈』と呼ばれる全5巻の著作を執筆した。この著作は手稿のまま残され、1949年になってようやく印刷された。
この説は、アイルランドにおけるカトリック教徒の分裂の原因を、個人の虚栄心と部族間の対立に求めている。特に、最終的なカトリック教徒の敗北は古英語のせいだと非難している。ゲール語を話すアイルランド人は、文明化が進んでいないにもかかわらず、より誠実なカトリック教徒であると主張している。
リヌッチーニは哲学、修辞学、歴史、地理に関する本を書いた。彼は宗教に関する著作を最も重要な作品と考えていたが、最も人気のある本はスコットランドの修道士ジョージ・レスリーの生涯をフィクション化した『イル・カプッチーノ・スコッツェーゼ』 （イタリア語発音：[ il kapputˈtʃiːno skotˈtseːze ]）（スコットランドのカプチン会修道士）であった。[ 23 ]
主題別モノグラフ：