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クレモナのジェラール（ラテン語: Gerardus Cremonensis、1114年頃 - 1187年）は、アラビア語からラテン語への科学書のイタリア語翻訳者でした。彼はカスティーリャ王国のトレドで働き、トレドの図書館でアラビア語の本を入手しました。これらの本の中には、元々ギリシャ語で書かれたものもあり、当時ビザンツ帝国のコンスタンティノープルやギリシャではよく知られていましたが、西ヨーロッパではギリシャ語やラテン語で入手できませんでした。クレモナのジェラールは、12世紀にアラブ人や古代ギリシャ人の天文学、医学、その他の科学の知識をラテン語で伝えることで西ヨーロッパの中世を活性化させたトレド翻訳学派の中で最も重要な翻訳者です。ジェラールの最も有名な翻訳の1つは、トレドで見つかったアラビア語のテキストからのプトレマイオスのアルマゲストです。[ 2 ]
紛らわしいことに、クレモナのジェラールとして知られるアラビア語からラテン語への翻訳者は二人いたようだ。一人は12世紀に活躍し、天文学などの科学分野に力を注いだ一方、もう一人は13世紀に活躍し、医学分野に力を注いだ。
ジェラールは北イタリアのクレモナで生まれた。イタリアの教師たちの哲学に不満を抱いたジェラールはトレドへ行った。そこで彼はアラビア語を学んだが、当初はプトレマイオスの『アルマゲスト』[ 3 ]を読むためであった。『アルマゲスト』は学者たちの間で伝統的に高い評価を得ていたが、彼がカスティーリャへ出発する前はまだラテン語訳が知られていなかった。最初のラテン語訳は、1160年頃にシチリアでギリシャ語から行われた。[ 4 ]ジェラールがカスティーリャへ行った日付の詳細な情報は得られていないが、遅くとも1144年まではなかった。
コルドバ・カリフ国の地方首都であり、学問の中心地でもあったトレドは、1085年にカスティーリャ王アルフォンソ6世によってムーア人から征服されたため、ジェラールのようなカトリック教徒にとって安全な場所であった。トレドは、支配者たちがユダヤ人とイスラム教徒の居住区を保護し、その栄華を誇る都市をアラブ文化とヘブライ文化の重要な中心地として維持したため、多文化都市であり続けた。トレドゆかりの偉大な学者の一人に、ジェラールと同時代のラビ・アブラハム・イブン・エズラがいる。この地域ではモサラベ文化が広く普及していた。市内には図書館や写本が数多くあり、中世ヨーロッパにおいてキリスト教徒がアラビア語とアラビア文化に触れることができる数少ない場所の一つであった。
トレドにおいて、ジェラールは残りの人生をアラビア語の科学文献のラテン語訳に捧げた。
クレモナのジェラールによるプトレマイオスの『アルマゲスト』のアラビア語版のラテン語訳は、1175 年頃に作成され、ルネサンス以前の西ヨーロッパで最も広く知られていた。ジェラールは知らなかったが、それ以前の『アルマゲスト』の翻訳は、ヘンリクス・アリスティッポスの庇護の下、1160 年頃にシチリアでギリシャ語の原典から作成されていたが、この版は中世にはジェラールの版ほど広く使われていなかった。[ 5 ] 15 世紀には、トレビゾンドのジョージ、そしてヨハネス・レギオモンタヌスがギリシャ語の原典から再翻訳した。『アルマゲスト』は、コペルニクスの理論によって取って代わられるまで、西洋天文学の基礎を形成した。
ジェラールは、当時ヨーロッパで最も正確な天文データの集成であった『トレドの天文表』をラテン語読者向けに編集した。この天文表は、11世紀にコルドバで活躍した数学者であり天文学者で、西洋ではアルザケルとして知られるアル・ザルカリの業績の一部に基づいている。
アリストテレスに次ぐイスラム世界の「第二の師」とされるアル・ファラビは、数百もの論文を著した。彼の科学に関する著書『キタブ・イサ・アル・ウルーム』は、科学の分類と基本原理を独特かつ有益な方法で論じている。ジェラールはこの著作を『科学について』（De scientiis ）と訳した。
ジェラールはユークリッドの『幾何学』とアルフラガヌスの『天文学原論』を翻訳した。[ 6 ]
ジェラールはまた、代数学、算術、占星術に関する独創的な論文も執筆した。占星術のテキストでは、経度はクレモナとトレドの両方を基準として計算されている。
クレモナのジェラール[ 7 ]は、合計で87冊の本をアラビア語から翻訳した[ 8 ]。その中には、プトレマイオスの『アルマゲスト』、アルキメデスの『円の測定について』 、アリストテレスの『天体論』 、ユークリッドの『幾何学原論』といったギリシャ語の著作や、アル＝フワーリズミーの『代数学』と『アルムカバラ』、 ジャービル・イブン・アフラの『天文学原論』[ 9 ]、アル＝ラージー（ラーゼス）の著作[ 10 ]といったアラビア語の著作も含まれる。クレモナのジェラールは解剖学用語の創始者でもある[ 11 ] 。コルドバ暦のラテン語訳『リベル・アノエ』もジェラールの著作とされている[ 12 ] 。
歴史家のエドワード・グラントはジェラールを「西洋の翻訳者の中で最も偉大な人物」と呼び、他の翻訳者が活動していなかったとしても、彼の翻訳だけで「西洋科学の進路を劇的に変えることができた」と主張している。[ 13 ]
クレモナのジェラールに帰せられる作品の中には、おそらく13世紀に活動した後のジェラール・クレモネンシス（ジェラール・デ・サブロネタ（サッビオネタ）としても知られる）の作品であるものもある。[ 14 ]後のジェラールは天文学の文献よりも医学の文献の翻訳に重点を置いていたが、[ 14 ]当然のことながら、この2人の翻訳者は混同されてきた。彼のアヴィセンナの著作の翻訳は、皇帝フリードリヒ2世の命令で行われたと言われている。
「第二のジェラール」に帰属される他の論文には、『Theoria』または『Theorica planetarum 』 [ 15 ]、アヴィセンナの『医学規範』の様々な版（この有名な著作のその後の数多くのラテン語版の基礎となったもの）、およびアル・ラージーの『 Almansor 』（ラテン語圏のヨーロッパでは「Rhazes」）などがある。『 Theorica』がサッビオネータのジェラールに帰属するという説は写本の証拠によって十分に裏付けられておらず、確実なものとみなすべきではない。
1175年頃にトレドでアラビア語から作成された。
彼はアルマゲスト
への愛ゆえに、
ラテン語圏では全く見つけることができなかったため、トレドへ行った。そこで、あらゆる主題に関するアラビア語の書籍が豊富にあるのを見て、翻訳するためにアラビア語を学んだ。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). "クレモナのジェラール".カトリック百科事典. ニューヨーク: Robert Appleton Company.