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| 世代名 | |
|---|---|
| 中国語名 | |
| 中国語 | 字輩または班次 |
| 漢語ピンイン | 子幣または半子 |
| ジュッピン | バーン1 ci3 |
| 福建語 POJ | チュポエまたはパンチュエ |
| 韓国名 | |
| ハングル | 돌림자 または 항렬자 |
| 漢字 | 돌림의 または 돌림의 ... |
| 改訂ローマ字表記 | ドルリムジャ、ハンニョルジャ |
| マッキューン・ライシャワー | トリムチャ、ハンニョルチャ |
世代名（中国語ではzibeiまたはbanci、ベトナム語ではtự bối、ban thứまたはtên thế hệ、韓国語ではhangnyeolja ）は、伝統的な中国語、ベトナム語、韓国語の名前の文字の1つであり、世代の各メンバー（つまり、同じ世代の兄弟や父方のいとこ）がその文字を共有しているため、このように呼ばれています。
世代詩
世代名の順序は通常、各家系に固有の世代詩（中国語：班次聯 bāncì liánまたは中国語：派字歌 pàizì gē ）によって規定され、記録されています。記憶の補助的な機能がある場合もありますが、これらの詩の長さは12文字程度から数百文字までさまざまです。連続する各文字が、次の世代の世代名になります。[1]詩の最後の文字に達した後、詩は通常リサイクルされますが、時には延長されることもあります。
世代詩は、通常、地理的な移住や社会的地位の向上によって新しい家系が確立されるたびに、家族の長老の委員会によって作成されました。したがって、共通の世代詩を共有する家族は、共通の祖先を共有し、同じ地理的な場所から始まったと考えられています。
重要な例としては、四聖（孔子、孟子、顔回、曾子）の子孫である孔、孟、顔、曾（四氏）の代々の詩が挙げられる。明代、建文帝 は孔子と孟子を非常に尊敬していたため、代々の詩で彼らの一族を称えた。これらの代々の詩は、明代の崇禎帝、清代の同治帝、北洋政府内務省の許可を得て拡大された。[2] [3]
希言公彥承、宏聞貞尚栄；
興毓傳繼廣、昭憲慶繁祥；
令德垂維佑、欽紹念顯揚；
建道敦安定、懋修肇彝常；
裕文煥景瑞、永錫世緒昌。
宋代 の趙家が用いた代詩は「若夫、元德允克、令德宜崇、師古希孟、時順光宗、良友彥士、登汝必公、不惟世子、與善之從、伯仲」[4] [5] [6]宋の子孫については、42 文字が 14 文字ずつ 3 つのグループに分けられました。タイズさんと二人の兄弟。[7]
もう一つの注目すべき代々の詩は、阮朝の明明帝によって作られた『帝係詩』である。
練習する
世代名は、名前の最初または 2 番目の文字になる場合があり、通常、この位置は関連する系統で一貫しています。ただし、一部の系統では、世代ごとに位置が変わります。これは、韓国の名前では非常に一般的です。系統は、非世代名で 同じ部首を共有することもあります。
関連する習慣として、共通の単語の文字から2人の子供に名前を付けるという習慣があります。中国語では、ほとんどの単語が2つ以上の文字で構成されています。たとえば、jiàn-kāng 健康(「健康」)という単語を分解して、王家では息子の1人にWáng Jiàn (王健)、もう1人にWáng Kāng (王康)と名付けます。別の例としては、měi-lì 美丽(「美しい」)があります。周家の娘はZhōu Měi (周美)やZhōu Lì (周丽)と名付けられることがあります。
大多数の漢民族のほか、イスラム教徒の回族[注 1]も広く世代名を使用しており、彼らはこれを「ルンズパイビエ」と呼んでいます。[注 2] たとえば、ナ家では、最近の5世代はワン、ユ、チャン、ディアン、ホンという文字を使用していました。政府が系図の公的記録を保管し始めてから、この習慣は徐々に消えつつあります。[8]
広東省のヤオ族も中国の名前システムを採用しているが、分家を示すために「亜姓」と呼ばれる拡張名が付けられている。一部のグループは最近（宋代頃）世代名システムをほとんど変更せずに採用している。[9]
例
以下は、世代名がどのように使用されるかを説明するための架空の家族です。
所属キャラクター
生物学的世代の代わりに、この字は宗教的系統における年長者や同輩グループの指標として使われることもあった。例えば、宋代や元の時代の在家の仏教界では、道（Dào ' dharma '）、智（Zhì ' prajñā、知恵'）、圓（Yuán '完全、すべてを包含する' [10] [注 3]）、普（Pǔ '普' [注 4]）、覺（Jué '菩提、悟り'）、善（Shàn '巧みな、高潔な' [11] ）などが使われた。これらの字は、家族に近い社会的地位を持つ信心深いグループに属していることを示していた。妙（Miào '深遠な、素晴らしい'）という所属字は、通常、女性が観音と関連付けて使用した。なぜなら、妙善（Miàoshàn '）は、彼女の出生名だったからである。
同様に、出家誓願を立てることは家系との断絶を意味し、それは仏教徒の姓であるShì（釋、ベトナム語でThích）を法名に適用することで示されました。これは、ゴータマ・ブッダの中国語の称号の最初の文字であるShìjiāmóuní（釋迦牟尼、「Śākyamuni」、文字通り「釈迦族の聖者」）です。
注記
参考文献
- ^ ミッチェナー、ジェームズ A. (1959)。「IV: 飢えた村から」ハワイ。フォーセット クレスト ブック。ニューヨーク:バランタイン ブックス。pp. 480–85。ISBN 0-449-21335-8。
- ^ (中国語)孔姓 (孔子の子孫) 2011年9月3日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ (中国語)孟姓 (孟子の子孫) 2006年1月16日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ “浙江趙建飛_新浪博客”.
- ^ 梁永樂、趙公梃 (2014 年 7 月 1 日)。 八爪魚家長──孩子愛玩不是罪。 明窗。 107ページ–。ISBN 978-988-8287-38-3。
- ^ チャフィー、ジョン・W (1999)。『天国の枝：宋中国皇帝一族の歴史』ハーバード大学アジアセンター、p. 25。ISBN 978-0-674-08049-2。
- ^ リー、トーマスHC（2004年1月）。『新しさと多様性：過去の歌われた感覚』中国大学出版局。pp. 357– 。ISBN 978-962-996-096-4。
- ^ スーザン・デブラ・ブラム、ライオネル・M・ジェンセン（2002年）。『中心から外れた中国：中王国の周辺を地図で描く（イラスト版）』ハワイ大学出版局。121ページ。ISBN 0-8248-2577-2. 2011年4月9日閲覧。
ma surname hui.
- ^ ユウ、シャオ (2011-08-10)。 『瑶族的汉式姓氏和字辈制度』中国民俗ネットワーク / 中国民俗協会(中国語) 。2022 年12 月 23 日に取得。
- ^ ab ウィリアム・エドワード・スートヒル＆ルイス・ホダス、1937年、「中国仏教用語辞典」。
- ^ A.チャールズ・ミュラー、『仏教デジタル辞典』。
外部リンク
- 中国の世代名：過去、現在、そして未来
- 伝統的な中国の家族文化における命名習慣
世代詩の例:
- 明代の王子たちの代々の詩（中国語）
- 少林寺の僧侶が用い、法の継承の継続性を表す少林寺の伝統詩。
- 黄喬山（871-953）の子孫の世代詩
- 広東の李家の十代詩 2010-10-07ウェイバックマシンにアーカイブ (中国語)