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『社会分業論』（フランス語: De la division du travail social ）は、フランスの社会学者エミール・デュルケームの博士論文で、1893年に出版された。この論文は社会学の理論と思想の発展に大きな影響を与え、その思想はオーギュスト・コントの影響も受けている。デュルケームは、機械的連帯と有機的連帯という全く異なる2つの形態の連帯に基づく社会において、社会秩序がどのように維持されるか、そしてより「原始的」な社会から高度な産業社会への移行について論じた。
デュルケームは、「原始的」社会では、人々が同じように行動し、同じように考え、共通の集団意識を持つ機械的連帯が、社会秩序の維持を可能にすると示唆した。デュルケームは、そのような社会では、犯罪は「集団意識の強く明確な状態を害する」行為であると考えたが、犯罪自体は通常の社会的事実であるとも考えた。[ 1 ]機械的社会では、社会的つながりは比較的均質で弱いため、共通の意識の侵害に対応するには、法律は抑圧的で刑罰的なものでなければならない。
高度な産業資本主義社会では、複雑な分業システムにより、人々は社会の中で能力に応じて配置され、それに応じて報酬が与えられる。社会的不平等は、少なくとも社会に完全な平等が存在する場合には、自然な不平等を反映している。デュルケームは、社会の秩序（または有機的連帯）を維持するためには、経済的規制だけでなく道徳的規制も必要であると主張した。実際、この規制は分業に対応して自然に形成され、人々が「平和的に意見の相違を解決」することを可能にする。[ 2 ]このような社会では、法律は刑罰的というよりは修復的であり、過度に罰するのではなく回復しようとする。
彼は、社会が「原始的」から「高度」へと移行する過程で、大きな混乱、危機、アノミーが生じる可能性があると考えた。しかし、社会が「高度」段階に達すると、より強固になり、発展は完了する。カール・マルクスとは異なり、デュルケームは産業資本主義的分業から生じる異なる社会を予見しなかった。彼は、マルクスが階級闘争を強調したのに対し、紛争、混沌、無秩序を現代社会の病理的現象とみなした。