ギアス

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ゲイスまたはギアス（複数形はgeasa）は、義務または禁止事項である特異なタブーであり、誓約や呪いに似ていますが、遵守することで力と祝福をもたらすこともできます。また、特定の行動を禁止する呪文を意味するためにも使用されます。ギアサは、アイルランドとスコットランドの民間伝承や神話、および現代の英語のファンタジー小説でよく見られます。^[1]

この単語は古アイルランド語（古ゲール語とも呼ばれる）に由来し、現代アイルランド語でも同じ形を保っています（主格単数geis /ɟɛʃ/、主格複数geasa /ˈɟasˠə/、属格単数geise / ˈɟɛʃə/ 、属格複数geas /ɟasˠ/）。現代スコットランド・ゲール語では、綴りが少し異なる方向に進化しています（主格単数geas /kʲes/、主格複数geasan、属格単数geisまたはgeasa）。また、両方の形で英語にも借用されています（単数geasまたはgeis /ɡɛʃ/または/ˈɡi.əʃ/、複数geasa）。

ゲアスは呪い、あるいは逆説的に贈り物にたとえられる。ゲアスの対象となっている人が関連するタブーを破った場合、違反者は不名誉に遭い、死に至らしめる。逆に、ゲアスを守ることは権力をもたらすと信じられている。ゲアスは女性が男性に課すことが多いが、場合によっては女性が女神や他の統治者となることもある。^[2]

ギアスは英雄物語の重要な装置であることが多く、アイルランド神話のクー・フーリンがその一例である。伝統的に、英雄の破滅は偶然か複数のギアスを破って衝突することでもたらされる。例えば、クー・フーリンは犬の肉を食べないというギアスを持っており、女性から勧められた食べ物は何でも食べなければならないというギアスにも縛られている。老婆が彼に犬の肉を勧めると、彼は無傷でその状況から抜け出す方法がなく、死に至る。^{[2] [3]}

場合によっては、誓約を交わすことが、たとえ破られなくても悲劇につながることがある。アオイフェはクー・フーリンとの間に生まれた息子であるコンラに3つの誓約を課した。旅に出たら引き返すことはできない、挑戦を拒んではならない、そして自分の名前を誰にも教えてはならない。そして彼女は7歳のコンラを父親を探すために送り出したが、コンラは非常に並外れた才能の持ち主であったため、出会ったアルスターの英雄たちを全員倒していたため脅威とみなされた。母親が彼に課した誓約のため、コンラは正体を明かすことを拒否し、その結果、父親であるクー・フーリンと一騎打ちで殺されるが、彼が誰なのか気づいたときには手遅れだった。そしてコンラは、死にかけの息子をふさわしい英雄としてアルスターの人々に紹介する。

ゲアスは、ある人が非常に奇妙な方法で死ぬという予言を伴うことで、何年もの間その運命を回避できるという点で、有益であるように見えるかもしれない。^{[出典が必要]}しかし、いくつかのゲアスを厳格に遵守していたトガイル・ブリードネ・ダ・デルガの物語のコネール・モールの場合と同様に、関連性のない小さな違反が、その人の破滅にエスカレートする可能性がある。最初は、王の真の判断を支持するfír flathemonに違反した養兄弟の窃盗罪を例外とすることで、事態は進み、コネールが治世中に略奪を禁じたゲアスに故意に違反するまでになる。彼は彼らを追放することで状況を正そうとするが、運命が介入し、残りのゲアスは、抑えられない破滅が近づいているという感覚とともに、不本意かつ偶然に次々に破られる。

アイルランドのサガ『コンホバル・マク・ネッサ』では、王は結婚適齢期の女性と初夜を共にする権利と、王をもてなした女性の妻と寝る権利があるとされている。これは王のゲイスと呼ばれている。^[4]この権利が実際に存在し、ケルト人によって行使されたかどうかは、サガ以外では証明されていない。^{[5]これは封建時代のヨーロッパの}領主権に似ている。

ゴイデリックの ゲアサとブリソンの ティンゲドの間には、かなりの類似点が見られます。ケルト神話のさまざまな変種の起源が近いことを考えると、これは驚くべきことではありません。

たとえば、ウェールズの英雄、リュウ・リュウ・ギフェス（彼の物語の1つのバージョンでは）は、「昼でも夜でも、屋内でも屋外でも、馬に乗っていても歩いていても、服を着ていても裸でも、合法的に作られたいかなる武器によっても」死ぬことはない運命にあった。彼は、妻のブロデウェッドがこれらの予言された状況を知り、理論的には川から屋根のある川岸に出て、ヤギの上に片足を置くなど、負傷できる状況を可能にする方法を見せるよう説得するまでは安全だった。

ギアス、ゲイス、および派生語や概念は、大衆文化の中でさまざまな形で登場してきました。

『パイレーツ・オブ・カリビアン/ワールド・エンド』では、ウェザビー・スワン総督が デイヴィ・ジョーンズの心臓を刺そうとしたが、ジョーンズは、自分の体から心臓を彫ったときに恐ろしい呪いをかけ、誰かが心臓を刺すと、その人の心臓がその場所を占めてしまうと明かした。このセリフは映画ではカットされたが、呪いはフライング・ダッチマン号の呪いとして残っている。ジャック・スパロウの助けを借りて、ウィル・ターナーが心臓を刺し、ダッチマン号の新しい船長になった。^{[6] [7]}

ギアサは、チャールズ・ストロスの『ランドリー ファイル』シリーズで広く使用されており、特にランドリー (超自然的脅威から王国を守る任務を負っている英国の秘密政府機関) によって、エージェントの忠誠心と義務を強化するために使用されています。

ゲアサに似た禁止事項やタブーは、最近の英語文学にも見られるが、それらのテキストではゲアサとは表現されていない。例えば、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『マクベス』では、題名の登場人物は「女から生まれた男はマクベスを傷つけることはできない」ので自分は安全だと信じている。しかし、宿敵のマクダフは「母親の胎内から早産で引き裂かれた」（つまり帝王切開で生まれた）ため、「女から生まれた」わけではない。

もう一つの例は、トールキンの伝説に登場するアングマールの魔王で、エルフの英雄グロールフィンデルが「彼の破滅はまだ遠い、そして人の手によって彼は倒れないだろう」という、ギアスのような予言を述べている。その意味は文字通りである。なぜなら、魔王は最終的にエオウィンとメリアドクの手によって倒れるからである。一方はローハンの盾の乙女であり、したがって男性ではなく女性であり、もう一方はホビットであり、したがって種族としては人間ではない。

• ロックリン、アニー。「ゲッシとブアダ」。tairis.co.uk 。 2017年10月14日閲覧。

• 邱芳哲「初期アイルランド文学における文学的モチーフ、ゲイス」、セント・アンズ・アカデミック・レビュー、2（2010）、13-16