フレデリック・レンツ

フレデリック・フィリップ・レンツ
生まれる	( 1950-02-09 )1950年2月9日 サンディエゴ、カリフォルニア州、米国
死亡	1998年4月12日(1998-04-12)（48歳） オールドフィールド、ニューヨーク、アメリカ
その他の名前	ラーマ（サンスクリット語: राम）、アートマナンダ（サンスクリット語: आतमाननद）
教育	哲学博士、文学修士
母校	コネチカット大学、ニューヨーク州立大学ストーニーブルック校
職業	仏教教師、作家、ソフトウェアデザイナー、ビジネスマン

フレデリック・フィリップ・レンツ3世は、ラマ（サンスクリット語：राम）、禅師ラマ、アートマナンダ（サンスクリット語：आतमाननद、1950年2月9日 - 1998年4月12日）としても知られる、アメリカの精神的指導者、作家、ソフトウェア設計者、レコードプロデューサーでした。彼は、チベット仏教、禅、ヴェーダーンタ、神秘主義、ニューエイジの教えを取り入れた「アメリカ仏教」を創始しました。

レンツは、彼に「アートマナンダ」という名前を与えたシュリ・チンモイに師事した後、瞑想の講義やクラスを指導し、その後、自分の学校を設立して「ラーマ」という名前を名乗った。彼の教えは、東洋の宗教原理を日常生活に取り入れることによる現代世界の悟りを中心に据えていた。彼は瞑想と仏教哲学に関する本を数冊執筆しており、その中には、ヒマラヤでチベット仏教の師と出会った若いアメリカ人スノーボーダーを描いた小説2冊も含まれている。レンツによれば、これらの小説は、ネパールでの自身の体験に大まかに基づいているという。

レンツは仏教徒であったが、禁欲主義を避け、贅沢な生活を送り、学生たちに経済的自立と成功に重点を置くよう奨励した。元学生の中には、金銭的、性的搾取を含むカルト的な活動を行ったとして彼を告発した者もいた。レンツは告発を否定し、民事訴訟も刑事訴訟も起こされなかった。

レンツは1998年に自殺したとみられる。死後、彼の2,300万ドルの遺産をめぐって争いが起こり、最終的にフレデリック・P・レンツ・アメリカ仏教財団の設立に至った。同財団は2003年以来、さまざまなアメリカの仏教団体に多額の助成金を支給してきた。

フレデリック・レンツは、カリフォルニア州サンディエゴで、マーケティング担当役員のフレデリック・レンツ・ジュニアと、主婦で占星術を学ぶドロシー・グマー・レンツの息子として生まれました。^[1]レンツは、幼い頃、母親の庭で初めてサマディ（精神に没入する状態）を体験したと述べています。 ^{[2] [3]} レンツの家族は、彼が3歳の時にコネチカット州スタンフォードに引っ越しました。レンツはスタンフォードで育ち、学校に通いました。彼の父親は1973年から1975年まで町長を務めました。^[1]

高校時代、彼は韓国武術を習い、そこで瞑想に出会った。^{[4]高校卒業後、レンツは}マリファナ所持の罪でサンディエゴ近郊の最低限の警備のキャンプに収監されたが、これは軽犯罪であり、後に不起訴処分として裁判記録から削除された。^{[5] [6]}彼自身の説明によると、彼はその後カトマンズに行き、チベット仏教の僧侶に出会い、将来、彼は何百万人もの人々を助け、ほとんど消滅した一族の教えを継承するだろうと告げられた。^[7]

レンツは1967年にリポワム高校を卒業し、その後コネチカット大学に進学し、英語を専攻し哲学を副専攻した。^{[8] 1973年に}ファイ・ベータ・カッパ名誉協会の会員に選ばれ^[9]、優秀な成績で卒業した。^[10]

大学卒業後、レンツはニューヨーク州大学院評議会のフェローシップを獲得し、学業を続けることができた。ニューヨーク州立大学ストーニーブルック校で文学修士号と哲学博士号を取得し、1979年に学業を終えた。 ^{[8]博士論文のテーマは「}セオドア・ロースキーの詩における物質と精神の進化」であった。^{[11]大学院の学位を取得するかたわら、レンツは}ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチで英語の講師として働いた。^[12]

レンツは18歳のとき、シュリ・チンモイのもとでヨガを学び始めた。^[12]チンモイは後に彼に「魂の至福」を意味する「アートマナンダ」という名前を与えた。アートマナンダとして、レンツはニューヨークでヨガのクラスを教え始めた。1979年に博士号を取得した後、彼はサンディエゴに戻り、講義や瞑想の指導を行った。彼はチンモイの組織で人気者となり、講義を行う講堂には何千人もの人々が集まり、奇跡を起こしたと噂されていた。^{[12] [13]}レンツは1981年にロサンゼルスに自身の指導センターを設立した後、チンモイとの関係を終えた。当初はヒンズー教の繁栄と美の女神にちなんでラクシュミと名付けられた。 ^[12]

1982年末、レンツは「ラーマ」という教師名を採用した。彼は、この名前はヒンドゥー教の叙事詩『ラーマーヤナ』のラーマとの同一性を認めるものではなく、ラーマに関連するいくつかの性質を主張するものであると述べた。学生の証言によると、レンツは自分がヴィシュヌの化身であると述べたが、これは自分が他の誰よりも重要であることを意味するものではなく、これを理解することが不可欠であると主張した。^{[14] [12]}

レンツは、アトランティスの高僧としての人生^[15]や、16世紀から20世紀初頭にかけてインド、日本、チベットで教師として過ごした4つの人生など、過去のすべての転生を覚えていると語った。^{[16] [13]} 1979年に出版された彼の最初の本は、輪廻転生をテーマにしていた。^[2]

1985年までに、レンツはロサンゼルス、サンディエゴ、サンフランシスコ、ボストンの4つの主要拠点に約800人の常勤の弟子を抱えていた。彼は組織を「ラーマ・セミナーズ」という名前で再編し、禅、金剛乗仏教、道教、ジニャーナ・ヨガの側面を取り入れた「タントラ禅」を特徴とする精神的教えを掲げた。^[12]

学生たち、そして学生以外の人々や懐疑論者たちも、レンツが空中浮遊、瞬間移動、消失、部屋を満たす金色の光を発すること、手から光を放つこと、彼らの目の前で髭を生やした老いたアジア人男性に変身することなど、明らかに超自然的な力（シッディ） を発揮したと書いている。 ^{[17] [18] [13]彼はよく学生たちを}南カリフォルニアの砂漠やディズニーランドへ 遠足に連れて行き、そこでこれらの出来事が数多く目撃された。^[17]

レンツは、世界は悪魔で満ちていると語り、悪魔とは人々を攻撃する能力を持つ「実体」や「負の霊的力」であると説明した。彼は、そのような力は微細な領域で活動しており、彼の学生を含む一般の人々は、しばしば無意識のうちにそのような攻撃を互いに行っていると述べた。^[13]

ゾーイ・ニコルソンによると、ラーマの教えの中心となる原則は自己発見である。「原則は単純で、すべての女性と男性の内側には自己、涅槃、永遠があるということです。それは条件付けの層、生涯にわたる傾向、未知への恐怖で覆われています。自己発見の実践を通じて、これらすべての層が剥がれ、最終的には人の真の性質、つまり完全で純粋な光が明らかになります。」^[19]

レンツは27年間にわたり、スピリチュアルなクラス、セミナー、公開瞑想を指導した。^[20]学生は大学入学のような出願書類を提出したが、彼は「自分の直感と、各学生が何を必要としているかという感覚」に基づいて学生を受け入れた。^[21]

研究の中心は常に瞑想でした。レンツは瞑想におけるエクスタシーの体験を次のように説明しました。

非常に集中して、意志を一点にまで高め、あらゆる制限された精神状態を突破します。集中力が強すぎて制限された精神状態から抜け出してより高次の精神状態に入るため、大量のクンダリーニが取り込まれ、そしてもちろん、感覚的な精神状態から、どのような形であれ、純粋で輝く虚空を体験します。それ自体がエクスタシーです。^[22]

  彼は、この実践をより広い視点から捉えて、次のように述べた。

瞑想するとき、どれだけ高いところまで行っても、どれだけ深く知覚しても、無限のむき出しの表面に触れているだけだということを悟りなさい。知覚を超えたところにエクスタシーがあるという事実を心に留めてください。遠く離れたところではありません。思考を止めるだけで、無限の量のエクスタシー、力、理解があります。そして、どれだけ遠くまで行っても、そのすべてを体験することはできません。そして、自己を完全に消滅させても、それは終わりません。」^[22]

レンツは、自身の教えの基盤となった仏教の原理を多く解説した小説を2冊執筆した。 『ヒマラヤでサーフィン』 （1995年）と『スノーボードで涅槃へ』 （1997年）である。 『ヒマラヤでサーフィン』の序文で、レンツは「この小説は以前ネパールで経験した一連の出来事に基づいている。私は自由にそれをフィクションに作り変えた」と書いている。^{[23]この小説は、アメリカ人}スノーボーダーと仏教僧「マスター・ファップ」の間に生まれる師弟関係に焦点を当てている。 ^{[24] [25]}

レンツは『サーフィン・ザ・ヒマラヤ』の宣伝に約150万ドルを費やし、ニューヨーク・タイムズ紙やローリング・ストーン誌に全面広告を出し、看板にも広告を出した。^{[15]当初は}ワーナー・ブックスが出版する予定だったが、レンツの批評家による「著者とのマーケティング上の相違」を理由としたネガティブキャンペーンを受けて撤回した。その後、この本はセント・マーチンズ・プレスに取り上げられ、全米1700館の映画館で広告が展開された。^[26] 出版社の要請を受けて、シカゴ・ブルズのコーチで禅の教え子でもあるフィル・ジャクソンがこの本を推薦し、「無害で適切」であり、「平凡で退屈な見通しに追いやられがちな主題に軽妙さとユーモアをもたらした」と評した。ジャクソンは後に、レンツに関する否定的な手紙が殺到したため、推薦を取り下げた。^[27]

『サーフィン・ザ・ヒマラヤ』は成功を収め、最初の2か月でハードカバー版が10万部以上売れた。^[26]歌手のティナ・ターナーは2018年に、自分の祈祷室に『サーフィン・ザ・ヒマラヤ』を1冊置いていると語った。^[28]

レンツは、精神的な挑戦、多様なキャリアの機会、高収入を理由に、学生たちにコンピュータサイエンスの道に進むことを奨励した。^[29]多くの学生が熟練したプログラマーになり、レンツが共同設計者および顧問を務めたソフトウェア会社を設立した。これらの会社には、AutoSys（1995年にPlatinum Technologyに売却）、CS10000、^[30] Vantage Point（VP-MedおよびSmartCare）、Vayu Web、^[31] Eagle Ray Project Management Software（Primaveraに売却）などがある。^{[32] [33] [34]}

信者たちはレンツを、セミナーで裕福になった悟りを開いた師と評したが、退会した者の中には、レンツが学生たちに資格を誇張したり、偽名で友人を推薦人として利用して就職活動をするよう助言したと主張する者もいた。レンツは学生たちに嘘をつくように言ったことは一度もなく、その主張は虚偽であると述べた。^{[35] [26] [13]}

レンツはロックバンドZazenのプロデューサーで、13年間で31枚のアルバムを制作した。^{[36] [37]}このグループはいくつかのミュージックビデオもリリースした。^{[38]レンツはアルバム}Ecologie（「Rama」の名でクレジットされている）^[39]や704 Hauserのサウンドトラックの共同作曲者でもある。^[40]

元信者や信者の親の中には、グループの女性メンバーに対する精神的虐待、経済的搾取、性的搾取をメディアで告発した者もいた。^{[41] [35] [15] [26] [42]}レンツ・ウォッチと名乗るグループが結成され、レンツや彼の弟子たちが活動する場所ではどこでもこれらの主張を積極的に公表しようとした。インタビューでは、レンツは常に性的または経済的搾取の申し立てを強く否定した。いかなる形態の性的または経済的虐待に関しても、民事裁判所でも刑事裁判所でも彼に対して法的措置が取られたことはなかった。^{[43] [13] [41]}

レンツは豪邸や高級車を所有し、自家用ジェット機を使うなど、贅沢な生活を送っていた。^{[41] [15] [26]}彼は他の仏教徒が採用している苦行主義を拒絶し、それを「物乞いの鉢」精神と表現した。 ^[26]初期のコースは無料または低料金だったが、後のコースは高額になることもあり、5日間のコースは2,000ドルかかった。^[41]グループのメンバーは毎月授業料を支払うことが求められ、中には月に3,000ドルを支払う者もいた。^[15]元生徒の中には搾取されていると主張する者もいた。他の生徒は、レンツの教えに感謝して自発的に金銭や贈り物を贈り、そのおかげでより良い生活を送ることができ、コンピュータープログラミングで成功したキャリアを積むことができたと語った。^{[43] [44]}

レンツは性的虐待疑惑を何度も受けた。元女性信者2人によると、レンツは自分とセックスをすることで悟りを開き、より吉兆な生まれ変わりをする可能性が高まり、自分の「エネルギー」が彼女たちに移されると主張した。^{[35] [41] [26]}レンツは、一部の生徒と性的関係を持ったことはあるが、それは常にインフォームドコンセントに基づいていたと主張した。彼はそのような関係を「完全に受け入れられる」ものであり、密教の教えに沿ったものだと述べた。彼はそれを教会で誰かと出会い、一緒に出かけることに例え、「私はそれが健全なアメリカ人男性と呼ばれるものだと思っている」と述べた。^[26]

レンツは教えの中で、男性学生が女性学生に性的に迫ることを戒め、精神的解放を目指して努力する男性は「女性に性的エネルギーを投射しない」ことで女性を助けることができると説いた。また、悟りを求める女性たちには、ほとんどの男性にとって性欲は暴力と結びついているので、男性はもっと強くなるまで距離を置く方が良いと助言した。^[26]

元信者の一人は、グループを脱退しようとした後にレンツが抗精神病薬を与えたと非難したが^[41] 、 LSDを与えたと主張する者もいた^[35] 。他の学生は、薬物乱用の疑惑は根拠がなく^{[45] 、レンツは薬物摂取の危険性について繰り返し学生に警告していたと述べた[43]}。

レンツは、信者の一人の自殺と他の二人の精神崩壊の責任を問われた。彼はこれらの学生たちと個人的な関係があったことを否定し、自殺する者を悲しむが、個人的に責任を負うことはできないと述べた。^[26]

レンツは、カルト監視運動から批判を受けた。^{[41] [46] [47]}元生徒や生徒の親の中には、CAN（カルト意識ネットワーク）などのカルト監視団体に関わる者もいた。^{[48] [49]}レンツは、信者の行動をコントロールしていると非難され、信者に引っ越すよう圧力をかけたり^[13]、友人や家族との接触を断つよう勧めたりした。^{[26] [13]}他の生徒は、普通の生活を送っており、家族と連絡を取り合っており、教師を大いに尊敬していると語った。^[41]不満を抱いた親たち数人が、レンツを「社会の危険」とみなして「監視」するグループ、Lenz-Watchを結成した。^{[42] [50]}このグループは、フレデリック・レンツが住んでいる場所や教えている場所、あるいは彼の生徒が教えている場所で、彼に関する否定的なメディアを掲載することに焦点を当てた。^[42]

レンツ・ウォッチの親の中には、成人した子供たちを「洗脳解除」してもらうために誘拐犯に金を払った者もいた。 ^{[50] [48] [51]拉致被害者の一人、ジェニファー・ジェイコブスによると、誘拐は}ロードハウスに監禁され、そこで彼女は繰り返し身体的、言語的、感情的な虐待を受けたという。法的な供述書の中で、ジェイコブスは虐待が止んだのは彼女が「治った」ふりをした11日後だったが、それでも彼女は強制的にさらに数週間拘束されたと述べている。ジェイコブスによると、誘拐犯は彼女の両親がカルト意識ネットワークの助言を受けて誘拐を唆したと彼女に告げたという。^{[50] [48]}

レンツのセミナーに何度か出席したコンピューターコンサルティング会社の社長、33歳のカレン・レバーの両親も洗脳解除者を雇っていた。シアトル近郊のシアトル・タコマ国際空港で車に荷物を積み込んでいたところ、3人の男に捕まりバンに押し込まれた。「1人の男が私の上に座って、叫ばないように口を手で押さえつけました...息がほとんどできませんでした。」^{[52] [48]}彼女は両親の家の小さな部屋に8日間監禁され、少なくとも7人の「洗脳解除者」に24時間監視され、レンツと彼の「カルト」に対する激しい口論にさらされ、マンソン・ファミリーに関するビデオを繰り返し見るよう強制された。洗脳解除者は最終的に彼女をシアトル・タコマ国際空港の車まで連れ戻した。彼女は警察に電話し、誘拐と不法監禁の罪で告訴する根拠があると告げられた。^[48]どちらの場合も、子供たちを「脱洗脳」しようとする両親の努力は失敗に終わった。レバーとジェイコブスの両者はレンツと彼の教えを支持し続けた。

レンツの生徒の中には、反カルト団体が彼らのキャリアアップを阻止するために彼らの名前をリクルーターに回していると主張する者もいた。^[41]

レンツは1998年4月12日、ニューヨーク州オールドフィールドの自宅近くのコンシャス湾で溺死した。自殺とみられる。^{[53] [54]レンツは溺死する前に}バリウム150錠を服用したと伝えられている。^[15]彼は、自分の死はアメリカにおけるスピリチュアル教師の扱いに対する抗議であると述べた。^[7]彼は目の手術後に落ち込んでいたと伝えられているが、^[15]多くの人は、愛犬ヴァーユの死に対する悲しみが彼を最終的に追い詰めたと考えている。^[55]元生徒は、レンツは信者が彼の死を望んでいると信じていたと語っている。^{[15] [ 55]}彼の死後の報道では、彼の自殺は女子生徒との心中協定の一環であり、女子生徒も薬​​物を摂取したが事件を生き延びたと示唆されている。^{[55] [15]}

彼は総資産約2,300万ドルを残した。^{[56]彼の遺言は}全米オーデュボン協会と遺産相続人の間で争われたが、全米オーデュボン協会への寄付と^[56]フレデリック・P・レンツアメリカ仏教財団の設立で解決した。財団は当時、レンツの会計士ノーマン・マーカス（遺言執行者）と弁護士ノーマン・オーバーシュタインが率いていた。この行為は、レンツの遺産からの資金をレンツ財団の設立に充てるという遺言の条項を満たしていた。^[56]彼の遺産相続は2002年に解決された。2003年以来、フレデリック・P・レンツアメリカ仏教財団は、約200のアメリカ仏教団体に多額の助成金（現在までに850万ドル以上）を提供してきた。^[57]オーデュボンとの和解の一環として、コネチカット州北西部のシャロン・オーデュボン・センターにある渓谷にレンツにちなんで名付けられた。

• 生涯：生まれ変わりの真実、1979年、フォーセット・クレスト、ニューヨークISBN  0-449-24337-0
• トータル・リラクゼーション：ストレス、緊張、心配、疲労を克服するための完全プログラム、1980年、ボブス・メリル社、インディアナポリスISBN 0-672-52594-1 
• 瞑想：橋は流れているが川は流れていない、1981年、ラクシュミ出版、カリフォルニア州マリブ、1983年改訂ISBN 0-941868-00-1 
• ダルマの輪、1982年、ラクシュミ出版、マリブ、カリフォルニア州ISBN 0-941868-01-X 
• 最後の化身、1983年、ラクシュミ出版、マリブ、カリフォルニア州ISBN 0-941868-02-8 
• 洞察：タントラ仏教の人生観、1994年、インターグローバルセミナー、ニューヨークISBN 0-9642196-7-0 
• ヒマラヤでのサーフィン、1995年、セント・マーチンズ・プレス、ニューヨークISBN 0-312-14147-5 
• スノーボードからニルヴァーナへ、1997年、セント・マーチンズ・プレス、ニューヨークISBN 0-312-15293-0 
• ソフトウェアの倫理的創造とマーケティング、フレデリック・レンツ、ミスティック・ブッダ、1992、2023 ASIN  B0CB9JJ9CZ
• ラクシュミシリーズ、2016年、ミスティック・ブッダ出版社、ISBN 0997243120 
• 洞察：存在の本質についての講演、 2021年、Living Flow、コロラド州ボルダーISBN 1947811290 
• Zen Tapes、2020年、Living Flow、コロラド州ボルダー、ISBN 9781947811249 
• タントラ仏教、2020年、Living Flow、コロラド州ボルダー ISBN 978-1-947811-21-8 
• 啓蒙サイクル、2020年、リビングフロー、ボルダー、コロラド州ISBN 9781947811171 
• ラマライブ！トーク＆ワークショップ、 2023年、リビングフロー。ISBN 978-1947811416 

• タントラ仏教とラーマ1993 ( ASIN : B002VAMPA0)
• キャニオンズ オブ ライト & ケイマン ブルー2011 ( ASIN : B006FBYL)
• 逆らう仏陀の兆し（主演）^[58]

• アメリカの仏教徒の反逆者：ラーマの物語 - フレデリック・レンツ博士。リズ・ルウィンソン。2016年。ISBN 978-1611532562。 
• 『ラーマの芸術：ラーマの直接の弟子たちへのインタビュー』マーシャ・プリチャード。2011年。CreateSpace。ISBN 978-1461052999。 
• 最後の化身：南カリフォルニアでのラーマとの体験。編集。1983年。ロサンゼルス。アメリカ仏教のためのフレデリック・P・レンツ財団。ISBN 0-941868-02-8。 
• 『情熱の心』ゾーイ・ニコルソン、Lune Soleil Press、2003年、ISBN 978-0972392822。 
• ロード・トリップ・マインド。アンクル・タントラ（バリー・ライト）著。2001年。オンラインのみ（リンクは脚注をクリック）。^[59]
• 家父長制からの脱却。ルシア・ルネ。2009年。バージニア州ウィリアムズバーグ。クラウン・チャクラ・パブリッシング。ISBN 978-0982377628。 
• パワーの世界、光の世界。ジェナ・サンデル。2013年。Electric Bliss Publishing。ISBN 0615909345。 
• ラーマは語る：ラーマ博士の教えフレデリック・レンツ。ローレンス・ボロック。 2021. ローレンス・S・ボロック。ISBN 9798985284706、ISBN 9798985284713、ISBN 9798985284720。   

• 公式サイト
• アメリカ仏教のためのフレデリック・P・レンツ財団