フランソワ・ヴァース

フランソワの壺（またはフランソワ・クラテル）は、黒絵式で装飾された大型のアッティカ 渦巻 クラテルである。高さは66センチメートル（26インチ）で、初期の青銅製の壺にヒントを得て作られた。ワインを入れるために使われた。使用された描画スタイルと、多数のフリーズに描かれた関連する物語の組み合わせにより、古代ギリシャ陶器の発展における画期的な出来事であり、 ^{[1]紀元前570/560年頃のものとされている。フランソワの壺は1844年にイタリア中部のフォンテ・ロテッラの墓地で}エトルリア人の墓が発見されたキウージで発見された。発見者のアレッサンドロ・フランソワにちなんで名付けられ、^[2]現在はフィレンツェの考古学博物館に所蔵されている。このクラテルがギリシャで使われたのか、エトルリアで使われたのか、また取っ手が壊れて修理されたのがギリシャかエトルリアかは不明である。フランソワの壺はソロニアのアテネの貴族の家系の一員が開いた饗宴（おそらく結婚式などの特別な機会に）のために作られたのかもしれないが、その後壊れ、丁寧に修理された後、おそらくエリート階級の贈り物の交換の一環としてエトルリアに送られた。^[3]壺には「エルゴティモスが私を作った」と「クレイティアスが私を描いた」という意味の「Ergotimos mepoiesen」と「クレイティアスが私を描いた」という碑文が刻まれている。^[4] 270体の人物が描かれており、そのうち121体に碑文がある。^[5]これほど多くの人物が特定できるのは非常に珍しい。描かれた場面は数多くの神話のテーマを表している。

1900年、この花瓶は博物館の警備員が保護ガラスに木製の椅子を投げつけたことで638個の破片に砕け散った。1902年にピエトロ・ゼイによって修復され、続いて1973年に以前に失われた部分を組み込んだ2度目の再建が行われた。^[6]

クラテルの首の部分にある最上部のフリーズには、A面^[7]にカリュドーンの猪狩りが描かれており、メレアグロス、ペレウス、アタランテといった英雄たちも登場する。この場面の両側には2体のスフィンクスが描かれ、蓮の花とパルメットの帯で区切られている。容器の反対側のこの部分には、アリアドネとその乳母の向かいに立って竪琴を弾くテセウスに率いられたアテネの若者たちの踊りが描かれている。

A 面の 2 番目の帯には、トロイア戦争の最後の年に友人アキレウスが始めたパトロクロスの葬儀競技の一部である戦車競争が描かれています。ここでアキレウスは賞品の 1 つであったと思われる青銅の三脚台の前に立っており、参加者にはギリシャの英雄ディオメデスとオデュッセウスが含まれています。B 面には、ラピテース族とケンタウロス族の戦いが描かれています。これらの戦いで最も有名なのはペイリトオスとヒッポダメイアの結婚式のパーティーで起こったもので、戦闘員の中に英雄テセウスがいること、ペイリトオスの友人で自身はラピテース族ではないが結婚式の客の 1 人だったと言われていることから、この場面も描かれていると考えられます。この場面にはラピテース族の英雄カイネウスの死も含まれています。

両側の3番目のフリーズは、最も高く、また、遺体容器の上部にあるため最も目立つもので、ペレウスとテティスの結婚式に向かう神々の行列を描いています。人物の数が多いため、行列は長い帯を飾るのに適した主題です。行列の終わりには、祭壇とテティスが座っている家の間にいるペレウスが描かれています。彼は、神の使者イリスと共に行列の先頭に立つケンタウロスの師、ケイロンに挨拶しており、他の多くの神々がそれに続いています。

A 面の 4 番目のフリーズには、アキレスによるトロイロスの待ち伏せが描かれています。B 面には、ヘパイストスがオリンポスに戻る様子が描かれています。ラバに乗ったヘパイストスは、ディオニュソスに導かれてオリンポスの神々のもとへ向かい、一群のシレンとニンフがそれに続きます。

5 番目のフリーズには、蓮の花とパルメットの装飾の両側にスフィンクスとグリフィンが描かれ、ヒョウとライオンが雄牛、イノシシ、鹿を攻撃しています。

船の足元には、両側にピグミー族と鶴の戦いが描かれています。

取っ手にも装飾が施されており、その外側には、死んだアキレスを運ぶアイアスの小絵の上に、いわゆる獣の女王が描かれている。壺の縁の上にある取っ手の内側のフィールドには、それぞれ動き回る ゴルゴンが描かれている。

ペレウスとテティスの結婚が花瓶の中央の絵となっている。壺を覆う6つのフリーズのうち、動物のフリーズは1つだけであり、コリントスの作品とはスタイルがかなり離れている。他のフリーズはすべて神話のエピソードを表しており、噴水や座席などの無生物にもラベルがふんだんに使われている。^[8]

関連のある物語とクレイティアスの独特の描画スタイルの組み合わせにより、この壺はアテネ絵画に新たな一面をもたらしている。この壺に描かれた場面には、ペレウスとメレアグロスがカリュドーンの猪を槍で突き刺そうとする場面（最上部のフリーズ）など、物語の決定的な瞬間と、ミノタウロスから解放されたアテネの乙女と若者のダンス（最上部のフリーズ）、ペレウスとテティスの結婚、第 2 のフリーズにあるアキレスによるトロイロスの追跡など、決定的な出来事が過ぎ去った時期の両方が含まれている。過去または未来のエピソードは、フリーズに頻繁に描かれている。猪の下のアンタイオスの遺体は、アタランタが男らしく狩りをしていないとメレアグロスのすぐ後ろにいるアタランタを嘲った男の死を暗示しているようだ。アタランタの隣にはメラニオンがおり、彼はハンターとしての腕前か、レースで彼女に勝つための策略によって彼女の手を勝ち取った男である。噴水の家、落とされた水瓶、そして走るポリュクセネーの姿は、アキレスがトロイロスを待ち伏せした状況を示しているが、噴水の家周辺の神々は、その後アキレスが聖域でトロイロスを殺害したことを暗示しているようだ。^[9]

壺に描かれたさまざまな場面は、2 種類の関連性によって結び付けられているように思われる。一方では、カリュドーンの猪狩りへの参加からテティスとの結婚まで、ペレウス家の物語をたどる一連の場面がある。それは、トロイ戦争における息子アキレスの役割にまで及んでいる。アキレスは、仲間のパトロクロス(2 番目のフリーズ) の葬式ゲームを主催し、トロイロスを待ち伏せし、最後にアイアースによって戦場から死んで運ばれる。ひざまずくアイアースの像は、トロイの戦場からアキレスの死体を運んでいる。アキレスは、このように壺の片側で 2 回近く登場する。死んだ仲間のパトロクロスの葬式ゲームを主催している間は生きているが、すぐ隣でアキレス自身が死んでいる。^[10]

一方、これらのエピソードと類似する場面もあります。ヘパイストス神がオリンポスに帰還する行列 (2 番目のフリーズ アップ) は、ペレウスとテティスの結婚式の祝賀と類似しています。ラピタイ族とケンタウロス族の戦いとミノタウロスからのアテネ人の解放は、カリュドーンの猪からの救出と類似しており、ペレウスの功績はアテネの英雄テセウスの功績と関連しています。このような類型の類似点は、ホメロス以降の詩人が物語を豊かにする手段の 1 つです。

アルカイック期、クレイティアス(クリティアス) (紀元前 580 年頃 - 紀元前 550 年頃) は、著名な陶工および画家であった。クレイティアスの署名は 5 つの花瓶に見つかっており、そのうち 4 つには画家としてのクレイティアスと陶工としてのエルゴティモスの署名がある。クレイティアスの絵は、動物や人間の解剖学や織物の描写に関して特に詳細であり、当時としてはユニークな芸術家であった。クレイティアスは、あらゆるイメージに多様性をもたらし、見る人が毎回異なる人物像を発見できるようにすることで、鑑賞者を魅了した。クレイティアスは、特に各側面の最上部のフリーズである猪狩りの絵において、一対の人物像の使用を開拓した。クレタ島から帰る船の絵では、並んで似たような行動をしている人物像を繰り返し使用しており、後ろの人物像の一部しか見えず、それが前の人物像の一種の影になっている。2 人の共同制作作品には、他に 2 つのカップといくつかのカップの破片があるが、署名は失われている。その他の花瓶は、その様式に基づいてクレイティアスの作品とされている。^[11]

• アントニオ・ミント: Il Vaso François、フィレンツェ 1960
• マウロ・クリストファニ 他:フランソワの物語に関する資料(Bollettino d'arte、Serie Speciale 1)、ローマ 1981
• ジョン・D・ビーズリー：アッティカ黒図法の発展、第2版、バークレー、1986年、24-34
• トーマス・H・カーペンター：古代ギリシャの芸術と神話：ハンドブック、ロンドン、1991年
• HA シャピロ、マリオ・イオッツォ、エイドリアン・レッツィ＝ハフター、フランソワの壺: 新しい視点 (2 巻)。アカンサス議事録 3. キルヒベルク、チューリッヒ: アカンサス、2013 年。 192; 7、47ページ。プレートの。ISBN 9783905083330 ; 9783905083323 
• マリオ・イオッツォ、イル・ヴァソ・フランソワ。レックス・ヴァソラム、フィレンツェ、2018年。

ウィキメディア・コモンズには、フランソワの花瓶に関連するメディアがあります。

• フィレンツェ国立考古学博物館