フレミング・ローズ

風刺漫画騒動の後、ローズは全米を旅し、ニューヨーク・タイムズやユランズ・ポステン紙のためにフランシス・フクヤマ、ビル・クリストル、リチャード・パール、バーナード・ルイスといった人物にインタビューを行った。これらのインタビューは後にローズの著書『Amerikanske stemmer（アメリカの声） 』に収録された。ローズはその後も風刺漫画や論争によって提起された問題について執筆やインタビューを精力的に続けている。2007年のインタビューで彼は「風刺漫画の掲載は間違いなく自己検閲に対する意識を高めた」と述べている。一部の評論家は、風刺漫画によってローズの目的が達成されたことを否定し、以前よりも「自己検閲が増えた」と主張しているが、ローズは、増えたのは自己検閲そのものではなく、その認識であると主張した。「風刺漫画騒動以前にも、気づかれずに済んだ自己検閲の事例は数多くあった」。風刺画の掲載に先立ち、ロンドンのテート・ギャラリーは、イスラム教徒の反感を買うことを避けるため、展示されていたコーランの破れたコピーを撤去したと彼は指摘した。「これに対して世間の反応はなく、自主検閲についての議論もなかったが、これは明らかな事例だった」。対照的に、風刺画の件の後、同様の理由でベルリンで上演予定だった『イドメネオ』の上演中止案は、「世論の激しい反発と憤慨」を引き起こした。^{[ 5 ]}

ローズ氏はインタビューで、「他の宗教を嘲笑しているのに、イスラム教徒の宗教を嘲笑してはいけないと言うのは、イスラム教徒に対する差別だ」と主張した。「ある意味では、あの漫画は包容的な行為だったと思う。なぜなら、私たちはイスラム教徒に多くも少なくも求めず、他のすべての人と全く同じことを求めていたからだ。デンマークのイスラム教徒は、小さな子供のように特別な扱いを必要とする弱い少数派としてではなく、大人として扱われるべきだ」と述べた。また、「ヨーロッパの新聞の方がアメリカの新聞よりも多く漫画を再掲載したことに驚いた」とも述べた。アメリカの主要日刊紙とは異なり、ヨーロッパの主要紙のいくつかは漫画を再掲載した。 「ここには2つの物語があります。論争は自己検閲、つまり公共の場で宗教団体に特別な扱いを否定することに関するものだったと言う人たちです。それが私の物語です。そして、これは言論の自由や自己検閲の問題ではなく、有力な新聞が少数派を侮辱したという物語もあります。脅迫が出されるまでは、これは正当な主張でした。12人の漫画家と私は殺害予告を受け、ロシアとマレーシアでは新聞が閉鎖され、ヨルダンとイエメンでは新聞編集者が投獄されました。その時点で、これは完全に言論の自由の問題になったのです。」^{[ 5 ]}

ローズ氏はインタビューで、ヨーロッパ人はイスラム教が自分たちにとって「異質」であることと、植民地時代の過去などから生じる「自己嫌悪」のために、イスラム教にどう対処すればいいのか分からないと示唆した。ヨーロッパ人は「何十年、いや何世紀にもわたってキリスト教を批判し、挑戦し、嘲笑してきた」にもかかわらず、「宗教心を失い、少数派を侮辱したり、侮辱したと非難されることを恐れているため、イスラム教に対しては同じことをしない。私の考えでは、これは侮辱の問題ではなく、平等な扱いの問題だ」と述べた。彼は、人々は今では「1年前よりも私の立場をはるかに理解してくれるようになった」と語った。^{[ 5 ]}

2007年10月にアメリカのリバタリアン雑誌Reasonとのインタビューで、ローズは「左派はイスラム主義の人種差別的イデオロギーに立ち向かう意思がないため、ヨーロッパで深刻な危機に陥っている。彼らはどういうわけかコーランを『資本論』の新しいバージョンと見なし、ヨーロッパのイスラム教徒を新たなプロレタリアートと見なし続ける限り、他のすべてを無視しようとしている」と述べた。彼は「『漫画危機』の際の私の行動は、ソ連での経験に大きく影響を受けている。なぜなら、ソ連国内と西側でソ連と関わっていた人々の両方で、同じような行動を目にしたからだ」と説明した。^{[ 6 ]}

2008年2月のシュピーゲル誌のインタビューで、ローズ氏は「世界レベルでは、言論の自由を支持する人々が団結し、世界中の言論の自由を制限するあらゆる種類の法律、つまり冒涜法、独裁者を保護する法律、批判的な人々を黙らせるために使われている法律をなくさなければならない」と述べた。さらに同氏は、デンマークの「統合と民主主義における基本的価値観についての議論は、以前よりもはるかに事実に基づいている。風刺画は新しい現実を作り出したのではなく、現実を明らかにしたのだ。その現実はすでに存在していたが、誰もがそれを見ようとしていたわけではなかった。今、この現実が明らかになり、抽象的な思考ではなく事実に基づいて真の問題を議論できるようになった」と付け加えた。^{[ 7 ]}

2008年2月、クルト・ウェスターガード氏暗殺計画への対応として、デンマークの17紙が、ターバンに爆弾を仕込んだムハンマドを描いたウェスターガード氏の風刺画を再掲載した。「ユランズ・ポステン紙の同僚たちと私は、この風刺画が一部の人々に不快感を与える可能性があることを理解している」とローズ氏はウォール・ストリート・ジャーナル紙に寄稿した。「しかし、真実は時に非常に不快なものになり得る」。彼はジョージ・オーウェルの言葉を引用した。「自由が意味を持つとすれば、それは人々が聞きたくないことを伝える権利を意味する」。さらに彼は、「ウェスターガード氏暗殺計画は…ヨーロッパおよび世界中で言論の自由を損なう恐れのある、より広範な傾向の一部である」と述べた。「言論の自由の権利をめぐる世界的な闘いがある」と彼は主張し、法制度は異なるものの、「検閲と自己検閲の正当化は世界のさまざまな地域で類似している。宗教的な感情やタブーは、他の感情や思想では要求できないような繊細さと敬意をもって扱われる必要がある」と述べた。ローズはこの特別扱いを拒否し、冷戦時代には「ヴァーツラフ・ハヴェル、レフ・ワレサ、アンドレイ・サハロフといった人々」が「権利を享受するのは文化、宗教、政治体制ではない。権利を享受するのは人間であり、国連人権宣言に盛り込まれたような特定の原則は普遍的である」と主張していたと指摘した。ローズはまた、「暴君や狂信者が殺人や批判の封じ込めを正当化するために利用している」という「的外れな感受性」を拒否し、西側諸国の「これらの問題に対する明確さの欠如」を嘆き、その結果、「サルマン・ラシュディ、テオ・ファン・ゴッホ、アヤーン・ヒルシ・アリ、タスリマ・ナスリーン、クルト・ウェスターガードは、自分たちの運命に対して一定の責任を負っている。彼らは、そうすることで、誰も彼らを守ることができない世界の地域で、反対意見への攻撃を暗黙のうちに容認していることを理解していない」と主張する人々がいると述べた。^{[ 8 ]}

2009年3月、ローズはオスロで講演し、ノルウェーの言論の自由に関する議論は「政治的に正しく」、デンマークよりも「オープンで直接的で粗野」ではないと述べた。多くのノルウェーの評論家は自国を平和の仲介者という考えを大切にしているため、不快な事態を起こさないように発言を控えている、と彼は主張した。^{[ 9 ]}

2009年4月、ローズはエルサレムのヘブライ大学で講演を行った。ローズは、イスラム教の専門家であるバーナード・ルイスから、風刺画危機は「イスラム教徒が非イスラム教国にイスラム法を押し付けようとした最初の事例」だと聞かされたと語った。また、「ヨーロッパのイスラム教徒には問題があり、対処しなければならないが、表現の自由を制限することは解決策ではない」とも述べた。さらに、「私が発表した風刺画を扇動の一形態とみなす人もいるが、発言は、特にその反応が非合理的で愚かなものであるならば、その反応によって評価されるべきではないと思う」とコメントした。また、「危機の後、特別な予防措置を取らなければならない時期があったが、それは過去のことだ。脅威を感じたことも、沈黙しなければならないと感じたこともない」とも述べた。^{[ 10 ]}

2011年、ユランズ・ポステン紙に風刺画が初めて掲載されてからちょうど5年後、それらの風刺画はデンマークでローズの著書『沈黙の暴政』（Tavshedens Tyranni）に再掲載された。この本の権利を購入したノルウェーの出版社は、この本を「言論の自由とその限界についての500ページのエッセイ集」と評した。^{[ 11 ]}ノルウェーの雑誌ミネルヴァの書評家は、「彼が圧力に対処した方法に非常に感銘を受けざるを得ない」とコメントした。書評家によると、彼の主な主張は「自由民主主義においては、いかなる個人または集団も、言葉の自由な交換において特別な扱いを要求することはできない」ということである。ローズにとって、「言論の自由は西洋の価値観ではなく、世界的な価値観である」。^{[ 12 ]}ローズの著書が出版される直前、デンマークのレーネ・エスペルセン外相は、新たな風刺画危機を防ぐために、イスラム諸国の17人の大使と会談した。^{[ 13 ]}

2006年2月8日、フレミング・ローズ氏はCNNとTV2のインタビューで、イランの新聞ハムシャフリが掲載予定のホロコーストを描いた風刺漫画をユランズ・ポステン紙が転載する予定だと述べた。同氏はCNNに対し、「私の新聞はイランのハムシャフリ紙と連絡を取ろうとしており、彼らが漫画を掲載するのと同じ日に掲載するつもりだ」と語った。しかし、その日のうちに同紙の編集長は、ユランズ・ポステン紙はいかなる状況下でもホロコーストの漫画を掲載しないと述べた。そしてフレミング・ローズは後に「自分は間違いを犯した」と述べた。翌日、ユランズ・ポステン紙の編集長であるカーステン・ユステは、フレミング・ローズが休暇が必要なため無期限休職に入ったと発表した。数か月後、ローズはユランズ・ポステン紙に復帰した。

2013年、フレミング・ローズは、漫画家のステファン・「シャルブ」・シャルボニエ、ラース・ヴィルクス、そしてユランズ・ポステン紙のスタッフ3名（クルト・ウェスターガード、カーステン・ユステ）とともに、アラビア半島のアルカイダの雑誌「インスパイア」の暗殺リストに追加された。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} 2015年、パリのシャルリー・エブド襲撃事件で12人以上が殺害された。襲撃後、アルカイダはさらなる殺害を呼びかけた。^{[ 17 ]}

南アフリカのケープタウン大学の学問の自由委員会は、2015年3月にフレミング・ローズ氏を、2016年8月に開催予定だった学問の自由に関する2016年TBデイヴィー記念講演会に招待した。しかし、マックス・プライス副学長は、この講演が「キャンパス内で対立を引き起こし、安全上のリスクを生み出し、大学における学問の自由を促進するどころか阻害する可能性がある」との懸念から、2016年7月に招待を取り消した。^{[ 18 ]}

ローズは、 Den sørgmodige detektiv ( Viktor Astafyev、1987)を含む数冊の本をロシア語からデンマーク語に翻訳しました。アルバート生まれ（アナトリー・リバコフ、1987年）。ペレストロイカ、ロシア政治の再構築（ミハイル・ゴルバチョフ、1987）の一部。 3 x tak til kammerat スターリン: min barndom og ungdom i Rusland 1936–54 (Anmartin Broide、1988);そしてMod strømmen（ボリス・エリツィン、1990年）。