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イスラム教では、ザカート・アル＝フィトルまたはザカート・アル＝フィトラ（人間の本性の施し）[ 1 ]は、ラマダンの終わりにすべての有能なムスリムに義務付けられている慈善行為（施し）の一形態です。これは、貧しい人々がラマダンの断食の終わりを告げる祭りであるイード・アル＝フィトルを祝えるように、主食を与えることから成ります。
義務はラマダン最終日の日没から始まり、翌朝のイード礼拝開始まで続きますが、それより早く支払うこともできます。サハーバ（ムハンマドの教友）の中には、イード・アル＝フィトルの数日前に支払った者もいました。必要な金額は収入に関係なく全員同じで、家族一人につき1サア（両手で4つまむ量）の食べ物、穀物、またはドライフルーツ、あるいはそれに相当する金額です。[ 1 ]
ザカート・アル＝フィトルは、男性、女性、未成年者、成人を問わず、経済的に余裕のあるすべてのイスラム教徒に義務付けられている（ワージブ）義務です。
イスラムの伝承（スンナ）によれば、イブン・ウマルは、イスラムの預言者ムハンマドが、ムスリムの奴隷、自由人、男性、女性、若者、高齢者すべてにザカート・アル＝フィトルを義務付け、乾燥ナツメヤシ1サアまたは大麦1サアを納めるようにしたと述べた。[ 2 ]
世帯主は 他の家族のために必要な金額を支払うことができる。アブ・サイード・アル・クドリーは次のように述べた。
アッラーの使徒（アッラーの平安と祝福あれ）の生涯において、私たちは若者と老人、自由人と奴隷を代表して、穀物、チーズ、または干しぶどうを1サア分持ち出していました。[ 3 ]
イスラム社会における富の循環において、ザカートが果たす重要な役割は、サダカ・アル＝フィトルも同様に果たしています。ただし、サダカ・アル＝フィトルの場合、各個人は自分自身と扶養家族からどれだけの慈善を行うべきかを計算し、地域社会に出て、その慈善を受けるに値する人々を探し出す必要があります。このように、サダカ・アル＝フィトルはコミュニティの絆を育む上で非常に重要な役割を果たします。富裕層は貧困層と直接交流することが義務付けられ、貧困層は極貧層と交流する機会が与えられます。社会の様々な階層間のこうした交流は、イスラム社会における真の親族関係と愛情の絆を築き、持てる者は持たざる者に対して寛大になるよう促します。
ザカート・アル＝フィトルの主な目的は、貧しい人々が他のイスラム教徒と共に断食明けの祭り（イード・アル＝フィトル）[ 4 ]を祝うことができるようにすることです。
その目的は以下のとおりです。
後者の見解は、イブン・アッバースのハディースに基づいている。「アッラーの預言者は、断食をする者たちにザカート・アル＝フィトルを命じた。それは、彼らをあらゆる卑猥な行為や言葉から守り、困窮者に食料を提供するためである。イードの礼拝前に支払う者にとってはザカートとして受け入れられ、礼拝後に支払う者にとってはサダカとして受け入れられる。」 [ 5 ]
ザカート・アル＝フィトルは義務であり、特定の期間内に分配しなければなりません。正当な理由なくその期間を逃した場合、罪を犯したことになり、それを償わなければなりません。この慈善行為は、断食最終日の日没から義務となり、イードの礼拝開始時（つまり、翌日の日の出直後）まで義務となります。ただし、上記の期間より前に支払うことも可能で、サハーバ（ムハンマドの教友）の多くはイードの数日前にサダカ・アル＝フィトルを支払っていました。 [ 6 ]
イスラム教の普及後、法学者たちはラマダン月の初めから中頃にかけてザカート・アル＝フィトルを支払うことを許可し、イードの日に受益者に確実に届くようにした。特に、ザカート・アル＝フィトルの分配はイードの礼拝前に行われるべきであり、そうすることで、受け取る困窮者がイードの日に扶養家族のためにフィトルを利用できると強調されている。
ナフィウは、ムハンマドの教友イブン・ウマルがそれを受け取る人々に与えていたこと、そして人々はイードの1日か2日前にそれを与えていたことを報告した。[ 7 ]
イブン・ウマルは、ムハンマドが（ザカート・アル＝フィトルを）人々が（イードの）礼拝を行う前に支払うように命じたと伝えている。
ザカート・アル＝フィトルを期限内に支払うのを忘れた人は、たとえそれがザカート・アル＝フィトルとして数えられなくても、できるだけ早く支払うべきです。
ザカートの金額は、所得階層に関係なく全員同じです。最低額は、家族一人につき1サア（両手で4つ分）の食料、穀物、またはドライフルーツです。この計算は、ムハンマドがザカート・アル＝フィトルを義務付け、乾燥ナツメヤシ1サアまたは大麦1サアで支払うようにしたというイブン・ウマルの報告に基づいています。ハナフィー派は、上記の金額に相当する現金でザカート・アル＝フィトルを支払うことを許可していますが、マリキ派、シャーフィイー派、ハンバル派では許可されていません。[ 8 ]現金を支払い方法として使用することは、世界中の多くの公式ファトウ評議会で採用された立場となりました。[ 9 ] [ 10 ]
ムハンマドの教友であるアブー・サイード・アル＝クドリーは、「預言者の時代には、私たちは（ザカート・アル＝フィトルを）サアの食料、干しナツメヤシ、大麦、レーズン、または乾燥チーズとして与えていました」と述べた。[ 11 ]（スンニ派の学者の大多数によれば、1サアは約2.6kg から3kgである 。）
ザカート・アル＝フィトルの分配はザカートと同じであり、より広い意味でのザカートに含まれます。ザカート・アル＝フィトルを受け取ることができるのは、スーラ・アル＝タウバ[9:60]に記されている8つのカテゴリーの受給者です。それらは以下の通りです。
ザカート・アル＝フィトルは、上記のカテゴリーに該当するものにのみ使用しなければなりません。ザカート・アル＝マルは、その他の目的には使用できません。
ザカートとは文字通り「浄化するもの」という意味です。それは、世俗的な、時には不純な取得手段から世俗的な財産を浄化する一種の犠牲であり、神の御心に従って、共同体へと向けられなければなりません。