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フェミニスト都市主義は、建築環境が女性に与える影響に関する理論と社会運動です。[1]この理論は、都市空間で女性であることの意味と、女性がこれらの環境で遭遇する闘争と機会を理解することを目指しています。[2]
フェミニスト都市主義の支持者は、建築や都市計画を形成し続け、女性の生活に悪影響を及ぼしている家父長制と資本主義のシステムを批判する視点を推進しています。 [1]フェミニスト都市主義はまた、構築された環境が女性の関係、自由、機会、移動性、および日常の活動に良い面と悪い面の両方で影響を与える方法を指します。都市環境が世界的に拡大し続ける中、フェミニスト都市主義は、文化、政治、経済システムがどのように女性を制限し抑圧してきたかを理解することが、すべての人にとってより公平で包括的、持続可能で楽しい将来の構築環境を創造するために必要であると主張しています。[2]
フェミニスト都市主義理論は、コモンズまたは共有資源、住宅、公共空間、モビリティ、安全性、持続可能性、デザイン の観点から都市環境での生活にアプローチします。
都市環境における女性の歴史
ケアワークとジェンダーの役割
シルヴィア・フェデリチの定義によれば、家庭環境におけるケアワークは「ジェンダーに基づく経済的抑圧と搾取の一形態であり、資本主義全体がその上に成り立っている」[3] 。歴史的に、家事労働と再生産労働の責任は女性に著しく重くのしかかっていた。この不当で不公平な責任分担は、女性が家庭外で目標や自由を追求することを妨げてきた[3]。
石器時代から産業革命以前の社会まで、女性は育児や農業、料理、掃除、衣服作りなどの家事を担当し、男性は狩猟や建築活動に従事していた。[3]これらの区分は、子供が女性に依存する生物学的側面から生じたものであり、男性は体格が強かったため、他の活動のリスクが少なかった。[要出典]遊牧民の文明が定着し始めると、技術の発達により、コミュニティはより複雑な関係、経済、政治組織のシステムへと導かれ、サービスニーズと労働部門の多様化が進んだ。出産と授乳ができるのは女性であったため、育児は不釣り合いに女性に押し付けられ続け、男性は生殖とケアワークの責任からますます解放されていった。[2] [4]
産業革命により、居住地の急速な成長によって二元的な男女不均衡がさらに劇的になり、女性は社会への貢献を家庭環境の境界内に限定せざるを得なくなった。[5]フェデリチは、この「囲い込みは、あたかも家庭生活が女性の固有の状態と欲求であるかのように自然なものになった」と主張する。[3]この移行の時期と抑圧の戦略は国によって異なるが、居住地と社会経済の中心地の空間的分割と男女間の不平等なエンパワーメントは、世界中の不平等な都市環境の根源であり続けている。[6]
私たちの社会の経済成長と社会的安定は、出産や労働力の育成、家庭環境の世話を担う女性に依存しています。女性はこの種の仕事を無報酬でこなし、他の経済的または職業的機会を放棄せざるを得ません。これらの制限により、女性は男性に金銭的に依存することになり、それが女性の自由と主体性に直接影響を及ぼします。[3]さらに、非核家族もこの不平等に悩まされており、女性が主導する家族は男性よりも低い賃金で経済的安定を達成するのに苦労しています。家族を形成する男性も、この性別に課せられる労働需要とバランスを取りながら家族を育てるのに苦労しています。[2]
労働力に加わる女性は、育児や家事に苦労し、低所得の女性に低賃金で責任を委譲することが多い。その結果、有償育児に携わる女性は、自分の子供から遠ざかることを余儀なくされることが多い。[2]労働力に加わる女性は、「家庭の失敗者」と呼ばれることが多い。[3]専門職に就く女性は、男性経済で競争するために一生懸命働かなければならず、賃金が低く、独立と職業的成長のために結婚や出産を犠牲にしなければならないと感じることもある。再生産労働と家庭内責任の男女間の大きな不均衡は、経済発展、環境の持続可能性、民主主義、健康、育児、都市の公正な発展に直接的かつ破壊的な結果をもたらす。[7]
政治学者ハンナ・アーレントは、「都市は組織化された記憶であり、歴史上女性は忘れ去られた存在である」と主張した。[8]ジェンダーは、女性が都市を移動する方法や選択肢を形作る。[2]都市が建設された方法は、家父長制の家族、社会、労働の役割を強化することに貢献してきた。[3]地理的隔離、移住、差別、貧困は都市化のプロセスにさらに影響を及ぼし、女性の生活の質を悪化させてきた。[6]
しかし、女性は多様な集団であり、人種、社会経済的地位、教育、収入、性的指向、民族、健康、その他の要因の違いが、家父長制が女性の生活や都市生活に及ぼす影響の程度と方法に影響することを指摘しておくことが重要である。例えば、先住民族や黒人女性は、教育を受けていない貧しい子供を産んだことで都市犯罪に加担したと非難されてきた。[2]この種の差別は、これらの女性が都市のジェントリフィケーションや地域の荒廃のプロセスの影響をより強く受ける原因となり、強制不妊手術を受けることさえある。[9] [2]
歴史的に、都市は農村地域よりも女性に多くの自由を与えてきました。都市は人口の多様性、規模、市場主導の焦点が本質的にあるため、女性が利用できる選択肢は都市で飛躍的に多くなります。
都市空間の意思決定とデザイン
建築環境は、それを建設した社会の価値観を反映していると言われています。しかし、工業化および脱工業化文明においては、建築環境は、それを構築する力を持つ人々の価値観の顕現であることが多いのです。[5]フェミニスト地理学者の ジェーン・ダークは、「いかなる集落も、それを建設した社会の社会的関係を空間に刻み込んだものであり、私たちの都市は石、レンガ、ガラス、コンクリートで書かれた家父長制である」と主張しました。[2]建築環境には、ある程度の永続性と耐久性があり、保守的に行われると、現在のコミュニティの価値観やニーズに合わなくなった考えを表すことになりかねません。[2]空間の商品化は、特定の場所の歴史的、文化的、社会的影響を認識したり、対応したり、尊重したりしない建築環境に場所を与えることもあり、そのため建物は不平等を正常化または促進する上で重要な役割を果たします。[10]私たちの都市を定義する建物とインフラストラクチャは、人々の生活様式と利用可能な選択肢に直接的かつ重大な影響を及ぼします。[5]
都市は、建築家、都市計画家、エンジニア、政策立案者によって設計および計画されています。これらはすべて、歴史的に男性が支配してきた分野です。そのため、都市空間の計画において女性の代表や参加が不足しています。AIAのWomen in Architecture部門によると、1958年の時点で登録建築家のうち女性はわずか1％でした。1999年には、その数は13.5％に増加しました。2020年の時点で、登録建築家のうち女性はわずか17％です。[11]この分野の女性は、意見を聞いてもらうこと、ガラスの天井に遭遇すること、指導的地位から排除されることなどの課題に直面し続けています。[11]社会地理学者のリズ・ボンディは、「単に職業に女性を加えること」は、必ずしも家父長制に挑戦することを意味しないと主張しています。設計と計画の分野の女性は、多くの場合、家父長制が私たちの文化と専門教育に強く根付いているため、依然として家父長制を強制することができます。[12]この分野の研究における偏りは「引用の信頼性」によっても生み出されており、論文の大部分は中年の白人男性の厳格な類型によって書かれ、影響を受けている。[2]さらに、この分野や都市環境の想像上のユーザーとしての女性の存在も、人種、社会的地位、性的指向によって不均衡になっている。[3]
フェミニスト都市主義は、都市は利用者の一般化、核家族への焦点、中立的設計の概念に基づいて設計されてきたとしている。[2]建築もまた、二元的なジェンダーの理想に基づいており、男性を都市の主な利用者とする伝統的なジェンダー役割を支持してきた。[13]どちらの概念も、現代社会の現実をますます代表しなくなってきている。行動パターンに関する主要な仮定と、白人、異性愛者、健常者、中所得の男性を典型的な都市住民とする計画への焦点は、他のグループのニーズを無視した空間を生み出してきた。[3]女性は、ジェンダーに基づくか、独自のニーズに十分ではない、物理的、経済的、社会的障壁を抱えて都市を経験している。イネス・サンチェス・デ・マダリアガは、女性を都市の個人として認識し、都市での日常生活を経験する方法の主な違いを理解することが（男性と比較して）公正で平等な都市環境を実現するための重要なステップであると主張している。[6]
理論
フェミニスト都市主義の理論は、都市環境、都市研究、設計、意思決定から女性が排除されてきた歴史的原因と影響を研究します。また、この理論では、都市環境が女性の豊かで自立したバランスの取れた生活を妨げるさまざまな方法を提示する一方で、都市が女性に提供できる機会と自由の増加も認識しています。フェミニスト都市主義の理論は、フェミニズムの理想に基づいています。
コモンズ
コモンズは、資本主義と家父長制の財産と労働の理想に反対し、家事と介護の責任を果たすためにコミュニティ間で社会主義的な協力関係を築くことを主張する理論と社会経済運動である。フェミニスト都市主義の文脈におけるコモンズは、共有スペースと共有リソースを指す。 [14] 都市農業、コミュニティガーデン、保育施設、共有キッチンは、基本的な日常活動においてさまざまな形の協力とコラボレーションを可能にするこれらのタイプのスペースの例である。この理論は、空間やポリシーの普遍化を拒否し、むしろそれらをさまざまなコミュニティのニーズに適応させることで、地元の文化とリソースを受け入れることを提案している。[15]
マシュー・デズモンドは著書『Evicted』で、ミルウォーキーの困窮した地域のコミュニティが、裕福な地域のコミュニティよりも、支払いや用事、その他の緊急事態で互いに助け合っていたことを紹介しています。こうした恩恵の交換は、コミュニティのメンバーの安定性を高め、より思いやりがあり「人間的」な環境を作り出しました。しかし、トラウマを経験したコミュニティは、生活の質を向上させるために協力的な行動をとる可能性が低いとデズモンドは指摘しています。「自分たちの痛みをはっきりと認識したコミュニティは、その可能性を感じることも困難でした」と彼は指摘しています。[9]
コモンズ理論は、しばしば、私たちの空間やコミュニティを分断し疎外し始める私有財産や商品からの離脱運動と関連付けられています。フェデリチは著書『Re-Enchanting the World: Feminism and the Politics of the Commons』で、コモンズまたはコモニングを「私たちが分断されてきた方法に対する集団的な再占有と集団的な闘争」であり、「商品化や搾取の範囲外に自分の生活をさらに広げていく」実践であると定義しています。[3]彼女は、競争と個人の繁栄が他者を犠牲にする世界に生きることは敗北へのレシピであると主張しています。生活の質という文脈における資本主義は、資源への平等なアクセスを提供できず、多くの人々の基本的ニーズを満たしておらず、彼らを脆弱な経済的、政治的、社会的文脈に置いています。[2] [5]フェデリチは、コモンズは生存と繁栄の手段として協力することで資本主義に対抗する方法になり得ると主張しています。[3]
この理論は、共有資源と空間が廃棄物を減らし、密度を高め、より緑豊かで持続可能で歩きやすく、誰もがアクセスしやすい空間を促進する方法であるため、近年、気候変動に関する会話の中で人気が高まっています。[14]
ハウジング
米国では、19世紀末、工業都市に住んでいた何百万人もの移民が、よりよい生活環境を提供する郊外へと移り住み始めた。第二次世界大戦後、郊外生活は、特に白人の中所得世帯の間で急増した。連邦住宅局ローンや退役軍人省住宅ローンの助けにより、郊外地域の一戸建て住宅がはるかに手頃になった。白人の郊外への移動には、黒人家族が南部から北部の都市へ移ったことによる白人の流出も重要な役割を果たした。[5]郊外は、男性が働き、女性が家事を担当する核家族に最適なプレハブの手頃な住宅街として、開発業者によって過度に宣伝された。[2]ベティ・フリーダンは、女性が家事と育児だけで満たされるというこの思い込みを「女性神秘主義」と呼んだ。[16]
これらの住宅開発は主に車に依存しており、商業スペース、経済の中心地、その他のサービスから切り離されていたため、家事や職業上の要求を管理することが困難でした。その結果、住宅と労働機会およびサービスが厳密に分離され、より劇的な性別による労働分担の舞台が整いました。[2]女性は労働機会に簡単にアクセスできず、政治活動に参加できず、自分のすぐ近くの環境以外での社交もできませんでした。今日、郊外の住宅類型は残っていますが、異質な家族や現代の生活の現実に十分に対応していません。
ほとんどの都市では、郊外や田舎よりも短い距離でサービスにアクセスできるため、女性に課せられる多様な要求を満たす機会が多くあります。しかし、多くの場合、都市は介護活動のために作られておらず、女性の移動、安全、および空間への平等なアクセスに対して複数の障壁があります。[2]たとえば、都市の住宅は、特に徒歩圏内でははるかに高価になる可能性があり、適切なアメニティのない公共交通機関は、家族が快適に移動することを妨げる可能性があります。[17]さらに、オフィスに保育スペースが不足しているため、男性と女性が仕事と子育ての要求を両立できない場合があります。都市の問題に対応するソリューションの多くは市場ベースであり、保育、安全な住宅、近隣のアメニティなどの便利なサービスにアクセスするには追加の支払いが必要です。[2]さらに、都市のアパートは、家族のニーズの変化に対応するのに苦労しています。[5]
都市部と郊外の両方の環境における住宅は、家族のニーズである手頃な価格でアクセスしやすく、持続可能でネットワークが整備されたサービスに応え、男性と女性が家事労働と専門職労働の分担に平等に参加できるようにすることで、より平等なものになる可能性がある。[18]ケアワークを都市設計の最前線に持ち込み、サービスを距離や多様な交通ネットワークで利用できるようにすることで、都市部の家族の生活の質を向上させることができ、すべての性別に平等なリソースと機会へのアクセスを促進する重要な方法となる。[2] ドロレス・ヘイデンは、住宅、近隣地域、都市の設計と思考の新しい、より包括的な方法が、就労女性の活動を支援するために必要であると主張した。[18]ヘイデンは、住宅を変革するためには、男性と女性が有償労働と無償労働に平等に参加する必要があり、階級、人種、年齢などの要因による住宅の分離を排除し、無償の家事労働と無駄を最小限に抑え、レクリエーション、社会活動、基本的ニーズの選択肢を最大化する必要があることを明らかにしている。これに加えて、住宅開発では、共同スペースを提供するためにコモンズの理論を適用する必要がある。最後に、すべてのサービスは、適切に設計された歩行者ネットワークを通じてアクセス可能であり、日よけシステム、座席、公衆トイレなどの他のインフラストラクチャのニーズによって補完される必要があります。[18]
ヘイデンは『The Grand Domestic Revolution』の中で、1800 年代以降に家事労働を社会化し、家庭環境における協力を促進するために行われた複数のプロジェクトについて概説しています。
主な支持者とリソース
人々
- エイミー・ダンケル・グラリア
- アナ・ファルー
- アンジェラ・デイビス
- アンナ・プイジャネル
- オードリー・ロード
- ベル・フックス
- シャーロット・ブロンテ
- ドロレス・ヘイデン
- エリザベス・ウィルソン
- エリー・コスグレイブ
- ファビオラ・ロペス・デュラン
- ハンナ・アーレント
- ジェーン・ジェイコブス
- ジェーン・アダムス
- ジャンヌ・ヴァン・ヘースウェイク
- ジル・バレンタイン
- レスリー・カーン
- マリア・ミース
- マリア・シェヘラザード・ジュディチ
- メラシナ・フェイ・ピアス
- ミシェル・バックリー
- パトリシア・ヒル・コリンズ
- ロザリオ・タレヴィ
- シルビア・フェデリチ
- トヴィ・フェンスター
- ヤルデナ・タンケル
出版物と組織
- 都市：中心の再発見ウィリアム・H・ホワイト著
- Netflix の「The Ascent of Woman」シリーズ
- HOMES（より平等な社会を目指す主婦の会）。
- アオテアロア ニュージーランド - 都市計画における女性擁護団体
- バンクーバーの都市を変える女性擁護団体
- マイアミガールズ財団
参照
参考文献
- ^ ab レヴィ、ジョン（2013）。現代都市計画。ラトレッジ出版。
- ^ abcdefghijklmnopqr カーン、レスリー（2019）。フェミニストシティ：フィールドガイド。ECWプレスオーディオ。
- ^ abcdefghijk フェデリチ、シルビア（2019）。『世界を再び魅了する：フェミニズムとコモンズの政治』 PMプレス。
- ^ アウレリ・ヴィットリオ、桟橋;ジュディチ・シェヘラザード、マリア（2016）。 「身近なホラー：家庭空間の批評に向けて」。ログ。
- ^ abcdef ヘイデン、ドロレス（1981）。『大家庭革命：アメリカの住宅、近隣地域、都市におけるフェミニストデザインの歴史』 MITプレス。
- ^ abc サンチェス・デ・マダリアガ、イネス;マイケル・ニューマン（2020）。都市を生み出す : すべての人にとって持続可能な都市空間をデザインする。ラウトレッジ。
- ^ スクワイア、スーザン・メリル（1984年）。『女性作家と都市：フェミニスト文学批評のエッセイ』テネシー大学出版局。
- ^ Falu, Ana (2016). 「都市計画におけるジェンダーの視点」YouTube .
- ^ ab デズモンド、マシュー (2017)。『立ち退き：アメリカの都市における貧困と利益』ペンギンランダムハウス LLC。
- ^ Buckley, Michelle (2016). 「ルフェーブルと共に、ルフェーブルに対抗し、ルフェーブルを超えて: 惑星都市化と認識論的多様性」.環境と計画D: 社会と空間. 34 (4): 617–636. doi :10.1177/0263775816628872. S2CID 148365637.
- ^ a B AIA. 「建築界における女性の歴史と現状」
- ^ ボンディ、リズ（2002）。主観性、知識、フェミニスト地理学：社会調査の主題と倫理。メリーランド州ランハム：ロウマン＆リトルフィールド。
- ^ グリード、クララH.（1994）。女性と計画：ジェンダー化された現実の創造。ラウトレッジ。
- ^ ab ミース、マリア（2014）。「コミュニティなしにコモンズは存在しない」オックスフォード大学出版局。
- ^ ミース、マリア; ベンホルト・トムセン、ヴェロニカ (2001)。「コモンズの防衛、再生、再発明」。カナダ開発研究ジャーナル。22 (4): 997–1023。doi : 10.1080 /02255189.2001.9669952。S2CID 153406081 。
- ^ フリーダン、ベティ（1963年）。『女性の神秘』。WWノートン。
- ^ ジェイコブス、ジェーン（1963年）。アメリカ大都市の死と生。
- ^ abc ヘイデン、ドロレス（1980年）。「性差別のない都市はどのようなものか？住宅、都市デザイン、そして人間の仕事に関する考察」シカゴ大学出版局。