普遍化

普遍化は、人類の発展の次の段階を説明する初期の概念であり、国境を越えた関係から惑星間の関係への移行、そして地球の境界を超えた機会のより積極的な活用を示しています。プロセスと最終状態の両方として、普遍化は、地球規模の問題そのものだけでなく、太陽系、天の川銀河、そしてはるか彼方にまで及ぶ社会的、技術的、経済的、文化的課題と機会にますます広範で永続的かつ単一の人間の焦点を当て、協力が紛争交渉に取って代わることを意味します。^{[ 1 ]}その起源は、グローバル化の後に出現し、地球、より広い宇宙におけるその位置、そして人類の持続可能性とその多様性をますます定義する、社会、経済、政治的関係の初期的な拡大に関連しています。

この概念は、クワメ・アンソニー・アッピアのコスモポリタニズムに関する研究、特に現在の人間関係の限られた枠を超えた、超越的で協調的な人間関係モデルを開発する必要性を強調した点に触発されたものである。^{[ 2 ]}普遍化に関連する基本的な原則と活動は、宇宙における天然資源の 将来的な人類による利用を扱った多くの著作でも議論されている。 ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

グローバル化から「普遍化」の世紀への移行の証拠は、探査（各国政府およびコンソーシアムによる年間650億ドルの世界的投資）^{[ 6 ]} 、 ガバナンス（国連宇宙空間事務局、国際宇宙安全協会）、商業（ボーイング、テレダイン、MDAなどの航空宇宙産業）、資源開発（ムーン・エクスプレス）、観光（ヴァージン・ギャラクティック、XCOR）、通信（衛星、探査機、惑星間インターネット）、教育（国際宇宙大学、シンギュラリティ大学、国際宇宙商業研究所）、研究（ハワイ、チリの天文台、スクエア・キロメートル・アレイ、ハッブル宇宙望遠鏡）、入植（マーズ・ワン）など、人間のあらゆる活動分野における宇宙活動の指数関数的な成長によって示されている。

グレゴリー・ポール・メイジェスは、「普遍化」の別の解釈を提案している。メイジェスは、グローバリゼーション[7]が、より広範で徐々に出現する世界文明を犠牲にして、迅速なアングロ文化の優位性を有利にしてきた様々なプロセス（経済的、政治的、文化的）に疑問を^{呈し、短期}的に文化の特殊性を保護し、それによって可能な限り多様なグループが自発的かつ有機的に世界全体に貢献できるようにするため、地域の民族文化の伝統間の「生態学的」関係を支援する文化政策を主張している。メイジェスは、普遍化^{[ 8 ]}を、（国際補助言語の助けを借りて）世界の国家レベルおよび準国家レベルのグループと「国民」の間における（大部分が）制約のない、しかし脅威のない交換のプロセスとして提案している。つまり、最適に包括的な世界文明の漸進的な出現を促す参加型の超国家的プロセスである。^{[ 9 ]}