ジェームズ・グロッピ

ジェームズ・エドマンド・グロッピ（1930年11月16日 - 1985年11月4日）は、ウィスコンシン州ミルウォーキーを拠点とする元カトリック司祭で、著名な公民権運動家であった。彼は数多くの抗議活動を率いて有名になり、その最中に何度も逮捕された。^[1] 1976年、彼は結婚したために教会から破門された。 ^{[2] 1985年、彼は}脳腫瘍のため54歳で 亡くなった。

ジェームズ・グロッピは、ウィスコンシン州ミルウォーキーの南側にあるベイビュー地区でイタリア移民の両親のもとに生まれた。ジョコンドとジョルジーナ・グロッピには12人の子供がおり、ジェームズはそのうち11番目だった。この労働者階級のコミュニティで、ジョコンドはミルウォーキーの食料品店ビジネスに携わるイタリア人仲間に加わり、ベイビューに「グロッピ」という店を開き、ジェームズと兄弟たちはそこで働いた。^[3]カトリック教徒の多いミルウォーキーの南側の少年たちの典型として、ジェームズは教区制の小学校（無原罪懐胎の学校）に通ったが、ベイビューの公立高校に進み、最終学年にはバスケットボールチームのキャプテンを務めた。

卒業から1年後、ジェームズ・グロッピはウィスコンシン州マウント・カルバリーのセント・ローレンス神学校（1950年 - 1952年）に入学した。作家のフランク・オーコファーによると、「グロッピ神父が黒人の貧困層に共感し始めたのは神学校時代だった。夏はミルウォーキー中心部の青少年センターで働いた。そこで彼は黒人が毎日直面している社会的苦しみと排斥を目にした」という。^{[4]グロッピは}セント・フランシス神学校（1952年 - 1959年）で学んだ後、1​​959年6月に司祭に叙階された。

グロッピは最初ミルウォーキーの聖ベロニカ教会に配属されたが、1963年にアフリカ系アメリカ人の信徒が多数を占める聖ボニファス教区に異動となった。^{[3]グロッピはアフリカ系アメリカ人の}公民権運動に関心を持ち、積極的に活動するようになり、1963年のワシントン大行進や、 1965年のセルマからモンゴメリーへの行進に投票権法を求めて参加した。また、1965年の夏には、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが率いた南部キリスト教指導者会議の有権者登録プロジェクトにも参加した。

1965年後半、グロッピはミルウォーキーに戻り、全米黒人地位向上協会（NAACP）青年評議会のミルウォーキー支部の顧問となり、ミルウォーキー公立学校の人種隔離に対する抗議活動を組織した。彼は1968年までミルウォーキーNAACP青年評議会の顧問を務めた。また、ミルウォーキー統一学校統合委員会の第二副委員長（1965年～1966年）にも就任した。

NAACP 顧問としての立場で、グロッピはミルウォーキー・コマンドスと呼ばれる黒人男性だけのグループを組織した。彼らは「自由の行進」中に行進者を保護し、暴力を鎮圧するために結成された。NAACP 青年評議会とともに、グロッピは公正な住宅を求めてミルウォーキー市に対して長期にわたる継続的なデモを行った。彼はメノモニー川渓谷にかかる 16 番街高架橋 (後にグロッピにちなんで改名) を渡る公正な住宅行進を先導した。幅 0.5 マイルの渓谷は、市の象徴的な分断と考えられていた。^{[5]この期間中、彼は}ディック・グレゴリーやマーティン・ルーサー・キング・ジュニアなどの人権活動家から物理的および精神的な支援を受けた。グロッピは信念を貫いたために何度も非難され逮捕されたが、ミルウォーキーの隔離された住宅状況をドラマチックに伝えることに尽力した。これらの努力は、市内のオープンハウジング法の制定につながった。

1966年、グロッピは、ミルウォーキー地域ではほとんどの裁判官と公選職員がイーグルス友愛会に所属しているという常識に基づいて行動した。当時、同会は有色人種を会員として認めていなかった。アフリカ系アメリカ人を会員として歓迎しない組織に所属する裁判官が、アフリカ系アメリカ人が関与する事件で公平な判決を下すことができるのか、グロッピは疑問を抱いた。彼は、イーグルス会員の方針に反対を表明していたリベラル派の巡回裁判所判事ロバート・キャノンなど、数人の会員裁判官の自宅でピケを張った。これらのデモは1967年まで断続的に続いた。この間、グロッピは住宅の購入と賃貸における差別を違法とする法案の可決にも努めた（1968年に連邦レベルでそのような法律が可決され、公正住宅法として知られるようになった）。

1968年、グロッピはダベンポート・カトリック人種間評議会から平和と自由の平和賞を受賞した。 ^{[6]この賞は、1963年に}教皇ヨハネ23世が善意の人々にすべての国々の平和を確保するよう呼びかけた回勅にちなんで名付けられた。平和とはラテン語で「地上の平和」を意味する。

1969年9月29日、グロッピは「マディソンでの福祉母親の行進」を組織し、先導した。この行進では、1,000人以上の福祉母親がウィスコンシン州議会の議場に行進し、福祉削減計画に抗議して議場を占拠した。[ ^7]グロッピとその支持者は、警察が議場を奪還するまで、11時間座り込みストライキで州議会の議場を占拠した。「州議会侮辱罪」で有罪判決を受け、懲役6ヶ月の判決を受けたグロッピは、連邦裁判所に上訴し、すぐに有罪判決が覆された。最後の上訴は米国最高裁判所で、グロッピ対レスリー事件で、通知と適正手続きを理由に侮辱罪の引用は無効とされた。^[8]

グロッピの教会の上司は彼の活動を常に承認していたわけではなく、1970年に彼を聖ミカエル教会に転属させた。グロッピは、司祭時代に大司教区内に開設されたアフリカ系アメリカ人コミュニティの教区に配属されることを繰り返し要請したが、一貫して拒否された。最終的にグロッピは1976年に司祭職を辞し、アンティオキア法学校で学び始めた。^[9]

グロッピは後にマーガレット・ロズガと結婚し、彼女はウィスコンシン大学ウォキショー校で英語学の教授となった。^[10]二人の間には3人の子供が生まれた。^[11]

1975年から1976年にかけて、グロッピは3郡ボランティア奉仕委員会で働き、ラシーン、ケノーシャ、ウォルワースの各郡でVISTAボランティアの募集と監督を担当した。1975年、ウィスコンシン州グレシャムのアレキシ​​アン修練院で、マーロン・ブランドとともにメノミニー・インディアンとアレキシアン兄弟の衝突の仲裁を行ったことで、再び世間の注目を集めた。メノミニー族は、修練院がある土地の返還を求めていた。

グロッピは1978年秋、バージニア州アレクサンドリアにあるバージニア神学校（聖公会）に入学した。1979年1月、ミシガン州デトロイトの都心部にある教区、セント・アンドリュース教会で働き、聖公会の聖職者になるための準備を続けた。しかし、生涯にわたるカトリックへの献身により、聖公会の聖職者への改宗を続けることが精神的に可能かどうか疑問に思い、その年の後半にその追求を断念した。^[要出典]

1977年、^{[12]グロッピは}ミルウォーキー郡交通システムのバス運転手になった。1983年にバス運転手の地元組合であるATU998の会長に選出された。^[13] 1984年、脳腫瘍の摘出手術が失敗し、半身麻痺になった。翌年、同じ癌の合併症で亡くなった。^[2]

彼の論文はウィスコンシン大学ミルウォーキー校に保管されています。

• フィリップ・ベリガン

• オーコファー、フランク A. 『チャンスのある街』 ブルース出版、ミルウォーキー、1968 年
• ジョーンズ、パトリック。「『色ではなく態度』：ジェームズ・グロッピ神父とミルウォーキーの黒人権力政治」、ジーン・セオハリスとコモジ・ウッダード編『グラウンドワーク：ローカル黒人自由運動』（ニューヨーク：NYU 出版、2005 年）
• ジョーンズ、パトリック。『北のセルマ：ミルウォーキーの公民権運動』（マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、2009年）

• ミルウォーキー行進 - ウィスコンシン歴史雑誌アーカイブ
• 2007年3月 ミルウォーキーホームページ
• 関連書籍・記事の参考文献