エクスル・ファミリア

Exsul Familia ラテン語で「亡命家族」を意味する教皇ピウス12世の使徒憲章
署名日	1952年8月1日
主題	移民
文章	ラテン語 英語で
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Exsul Familia（移民家族）は、移住をテーマにした教皇ピウス12世の使徒憲章である。1952年8月1日に発表された。文書のタイトルは、エジプトに逃れざるを得なかった聖家族を指し、あらゆる難民家族の原型とされている。 ^[1] Exsul Familiaは、教皇レオ13世のRerum Novarumを参考にして、移住を自然権として提示している。 ^[2]

これは「移民のための教会のマグナ・カルタ」と呼ばれています。^[3]

当時の欧州評議会の統計報告書には、この問題の深刻さが記録されている。第二次世界大戦終結から5年後の1950年、ヨーロッパには1180万人の避難民がおり、そのうち123万人が外国人だった。この数字は1945年5月以降、わずかに減少している。オーストリアとフィンランドは含まれていない。この2国でさらに80万1000人の避難民が加わる。西ヨーロッパのさまざまな国で難民として暮らした人は合計1260万人に上った。^[4]

エクスル・ファミリアは、第二次世界大戦後にヨーロッパで避難を求めた何百万人もの避難民に対する牧会的ケアに関するものです。教皇ピウス12世は、巡礼者、外国人、亡命者、移民をケアするという教会の約束を再確認し、すべての人が人間の尊厳に値する生活を実現するために移住する権利があることを確認しました。^[5]

教皇は、エジプトに逃れたナザレの聖家族を「迫害の恐怖や貧困によって、故郷、愛する両親や親戚、親しい友人を離れ、外国の地を求めざるを得ないあらゆる移民、外国人、難民の模範であり保護者」とみなしている。^[6]

ピウス12世は3つの神学的論点を指摘している。レオ13世は、人々は自らの生活と家族の生命を維持するために移住する権利があると述べた。^[7]イエスは家を離れることを余儀なくされた人々と同じ試練を経験し、創造は神からの贈り物であり、すべての人が共有すべきものである。^[7]

ピウス12世は、ミラノのアンブロシウスが、ハドリアノープルの戦いでウァレンス皇帝が敗れた後に捕虜となった人々を身代金で買い戻した後、貧しい人々の肉体的苦痛を和らげるために聖なる器を犠牲にしたことを想起した。ピウスは、捕虜の身代金を払うために特に設立された修道会や、奴隷の人々の援助に尽力した宣教師についても言及した。また、巡礼者やその他の見知らぬ人々に歓待を与えるホスピスや病院を設立した敬虔な団体についても言及した。また、革命や戦争から逃れてきたフランス人亡命者に安全な避難場所を提供するため の教皇ピウス6世と教皇ピウス7世の努力についても言及した。

ピウス12世は、移民に対するカトリック教会の貢献の歴史的概要を提示した。^[2]

第4 回ラテラノ公会議は、聖職が外国人や巡礼者の間でより効果的に行われるためには、彼らと同じ国籍の司祭、または少なくとも彼らの言語を話す司祭によって行われることが経験から証明されていると断言しました。彼は、さまざまな言語や民族グループのために国立教区が設立されたことを観察しました。彼は、新しい到着者に奉仕するために移住した宣教師と、彼らが新しい文化に同化するのを助けた司教と司祭の両方に言及しました。特に言及されたのは、ロンドンのイタリア人移民に奉仕するためにホルボーンに聖ペテロ教会を設立したヴィンセント パロッティです。 ^[8]同様に、ピアチェンツァ司教のジョン バプティスト スカラブリニは、「経済的困窮により移住し、外国に居住せざるを得なかった多数のイタリア人カトリック教徒の間で司祭職を遂行できる、故郷を離れて遠く離れた場所、特にアメリカに行く用意と意志のある司祭の会」を設立しました。^[6]フランシス・ザビエル・カブリーニは、イタリア移民に対する並外れた献身と傑出した活動により、「イタリア移民の母」と呼ばれました。1910年、ニュージャージー州サウストレントンの聖ヨアキム教区の司祭、モンシニョール・ルイージ・ポッツィがイタリア人教区民のために働くシスターを要請したことを受けて、教皇ピウス10世はフィリッピーニ修道女会の5人のシスターをアメリカに派遣しました。

教皇レオ13世は労働者の尊厳と権利を支持し、海外で生計を立てようとする移民を擁護した。1878年、ドイツの司教たちは、ベルギー、オーストリア、イタリアを含む移民を支援するために聖ラファエル会を設立した。第一次世界大戦中、教皇ベネディクトゥス15世は、戦争捕虜が収容されている教区の司教は、捕虜の世話をするために、捕虜の言語に十分精通した司祭を遅滞なく任命すべきであると指示した。1919年、主にエピロスとアルバニアからシチリアとカラブリアに移住したビザンチン典礼のカトリック教徒のために、ルングロのイタリア・アルバニア教区が設立された。^[9] 1920年、全米カトリック福祉評議会は、米国での定住を支援するために移民局を設立した。^[10] 1922年、教皇ピウス11世は自費でカステルガンドルフォのアルメニアの病気や孤児の子供たちに住居を提供した。1928年、サンタントーニオ・アバーテ・アッレスキリーノ教会とその周辺地域は教皇庁に買収され、ビザンチン典礼のロシアカトリック教徒に割り当てられた。教皇はまた、ビザンチン教区をパレルモとモンレアーレの司教区から分離し、新しいピアナ教区を形成した。1922年、教皇は船員の精神的福祉のための活動に対して海の使徒職に教皇の公式承認を与えた。カトリック近東福祉協会（CNEWA）は、北東アフリカ、中東、東ヨーロッパ、インドに司牧的および人道的支援を提供するために、1926年にアメリカの司教たちによって設立された。^[11]キリスト教会は、海外に住むポーランド人の精神的なケアを目的として、1932年にグニェズノ大司教区に設立されました。^[12]

どれほど大きな困難に直面し、どれほど困難な時代であったとしても、私たちは、身分や国籍を問わず、苦しんでいる息子たちを助けるために全力を尽くしました。また、最も残酷な迫害の犠牲となった避難民のユダヤ人のためにも多大な努力を払いました。私たちは、数え切れないほどの戦時中の災害や困難を救済するための多くの慈善事業を承認し、開始し、推進しました。[...] しかし、これらすべての慈善事業において、私たちは捕虜、難民、亡命者、そして何らかの理由で祖国から遠く離れてさまよわなければならなかった他の息子たちを特に気遣っていました。そして、これらの人々とともに、私たちの主な関心事は子供と孤児でした。しかし、これは誰もがよく知っていることであり、記録は十分に文書化されているため、これ以上詳しく述べる必要はありません。^[6]

捕虜に関する情報を問い合わせ、交換するための事務所が設立され、戦争中も維持されました。バチカンやラテラノの建物、特にカステル・ガンドルフォの建物、ローマのバジリカ、そしてローマの宗教団体、神学校、聖職者大学が難民を保護しました。

「宗教的、慈善的な活動を通じて何百万もの兵士や捕虜に慰めをもたらし、不当に投獄または追放された民間人の解放を獲得し、戦死者の埋葬を準備し、彼らの尊い遺体を守り、彼らを祖国に帰還させることも、私たちの特権でした。」^[6]

1948年のアラブ・イスラエル戦争の余波を受けて、1949年にパレスチナへの教皇庁ミッションがCNEWAの管理下で結成され、パレスチナでの救援活動に重点が置かれました。^[13]国際カトリック移民委員会は、移民と難民のニーズに対するカトリック組織の対応を調整するために1951年に設立されました。^[14]

「私たちは、私たちのより困窮している兄弟である亡命者や難民に対する同情的な態度をすべての人々の心に植え付けるよう真剣に努めてきました。[...] 私たちは、ラジオ演説、機会があれば行う講演や講話、大司教や司教への手紙を通じてこれを行いました。」^[6] 1948年12月24日のアメリカの司教への手紙で、ピウスは次のように書いています。

自然法自体、そして人類への献身は、これらの人々に移住の道を開くことを強く求めています。宇宙の創造主は、すべての善をまずすべての人の善のために創造されたのですから...国家の主権は尊重されるべきですが、他の国の困窮した良識ある人々がこの土地に不適切または不当な理由で立ち入ることを拒否されるほどに誇張することはできません。もちろん、慎重に検討した上で、公共の富がこれを禁じない限りは。^[6]

1948年のクリスマスの演説で、ピウスは「難民キャンプに多額の費用をかけて食糧を送るよりも、生活必需品を提供できる国に家族を移住させる方がよい」と述べた。^{[6] 1951年6月1日、回勅「}レールム・ノヴァルム」 50周年を記念したラジオ演説で、ピウスは人々の移住の権利について語った。

「レールム・ノヴァルム」の教えによれば、家族の生活空間に対する権利が認められ、人口密集国は人口減少から解放され、国民は外国で新たな友人を得​​るだろう。移民を受け入れる国は勤勉な国民を得るだろう。[...]このように、与える国も受け取る国も、人類の福祉の向上と人類文化の進歩に貢献するだろう。^[6]

そして、彼は、これまで実施された救援・福祉プロジェクトをいくつか列挙した。戦争で障害を負った孤児や子供たちを養護する施設、困窮者のための食事を提供するキッチンや食卓、釈放されたばかりの囚人や難民が祖国に帰還する際に受け入れるシェルター、子供や囚人に贈られるクリスマスプレゼント、貧しい人々や戦争の犠牲者に援助物資、食料、衣類、医薬品を届けるためにヨーロッパ諸国を巡る旅、故郷を離れて暮らす兵士たちのためのレクリエーションセンターなどである。

教皇は、世界中の多くの司教たちが聖座に、彼らの土地に移住した人々に対する司牧的ケアのガイドラインを発行するよう要請したと説明しています。Exsul Familiaの第 2 部には、次のガイドラインが含まれています。

• まず、聖職者と修道士の移転について議論します。管轄は枢機卿会議の管轄下にあり、東方教会省と信仰宣伝省との協議に従います。
• ヨーロッパとアメリカに住む移民と難民の宗教的福祉のために以前設置されていた、さまざまな言語や国籍の訪問者または代表者の機能は終了しました。また、イタリア移民のための高位聖職者事務所も廃止され、代わりに枢機卿会議の移民問題担当代表者事務所が設置されました。
• 移民問題担当代表事務所はディレクターを監督し、ディレクターは移民宣教師と船舶牧師を監督します。ただし、ディレクター、宣教師、牧師はそれぞれの教区長の権限下にあります。
• 教区司教は移民の司牧的ケアの主導的な責任を負っている。^[14]移民と同じ国籍の司祭、または同じ言語を話す司祭が援助を提供するべきである。彼らはまた、適切な訓練を受け、地元の司教区長の権威の下で働かなければならない。地元の司祭は、通常の司牧的義務で求められるのと同じ配慮を移民に対して示さなければならない。^[3]
• 移民の日を待降節の最初の日曜日に祝うべきです。

• カトリック社会教義

• バチカンのウェブサイトにあるラテン語の「Exsul Familia」
• 英語による使徒憲章の本文