例外主義

例外主義とは、種、国、社会、組織、運動、個人、あるいは時代が「例外的」（つまり、普通ではない、あるいは並外れている）であるという認識または信念のことである。この用語には、明示されているか否かにかかわらず、対象が何らかの点で優れているという含みがある。

この考え方は特定の時代に関連して発展したように見えるが、今日では特に特定の国や地域に関して適用されることが多い。

この用語の他の用法としては、医学的および遺伝学的例外主義が挙げられる。

例外主義は、他者との区別を主張することによって機能する非対称的なアイデンティティ構築の形態として理解することができる（参照：分裂生成）。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}国家の文脈では、それはナショナリズムと深く結びついており、ある種の外交政策を正当化することができる。^{[ 1 ]} N. Nymalm と J. Plagemann が指摘するように、「例外主義の言説は、国家の外交政策と、何らかの高次の啓示や精神的または超自然的な性格に関連する独自の社会または文明としての自己認識との間の特異なつながりを表現している。」^{[ 1 ]}ドイツのロマン主義の哲学者・歴史家、特にヨハン・ゴットフリート・ヘルダー（1744–1803）とヨハン・ゴットリープ・フィヒテ（1762–1814）は、18 世紀後半に独自性のテーマに深く取り組んだ。彼らは政治国家の重要性を軽視し、代わりに国民全体、その言語、民族性、伝統を含む「Volk 」の独自性を強調した。独自の歴史を持つ文化的実体として捉えられた各国民は、「国民精神」または「国民の魂」（ドイツ語： Volksgeist ）を持っていた。この考え方は、19世紀のヨーロッパ諸国、特に他国のエリートによって支配されていた国々におけるナショナリズムの発展に強い影響を与えた。^{[ 4 ] [ 5 ]}

例外的な国として主張されている国は、アメリカ合衆国、オーストラリア（特に南オーストラリア州^{[ 6 ]}）^{[ 7 ]} 、中国、フランス、ドイツ、ギリシャ^{[ 2 ]}、パキスタン、大日本帝国、イラン、イタリア、セルビア、イスラエル、北朝鮮、南アフリカ^{[ 8 ] [ 9 ] 、}スペイン、イギリス、ソ連、タイ^{[ 10 ] [ 11 ]、レバノン[ 12 ]}など多数ある。歴史家は、中国、オスマン帝国、古代ローマ、古代インドなどの歴史的な帝国や、歴史上のさまざまな小王国など、他にも多くの事例を追加している。 ^{[ 13 ] [ 1 ]}この例外的な内集団と劣等な外集団の構造の繰り返しは、空間と時間、さまざまな文脈（国内およびその他）で見られるため、「名前を置き換えると、ギリシャ人またはローマ人と「野蛮人」との非対称的な対立は、時代を超えて構造的に繰り返されます。教会の言語に見られる「laos」（ギリシャ語で「人々」）対「ethne」（ギリシャ語で「異邦人」）（「populus」/「plebs」対「gentes」/「pagani」）の対立は、キリスト教徒と異教徒を区別することによってのみ意味を持ちます。」^{[ 3 ]}

アメリカ例外主義とは、アレクシス・ド・トクヴィルが影響力のある著作『アメリカの民主主義』で提唱した用語で、アメリカ合衆国は世界を自国のイメージに変えるという使命を負った特別な国家であるという信念を表し、その起源は植民地時代にまで遡ることができる。^{[ 1 ]}歴史学では、ドイツの政治的発展が他の西欧諸国と比較して例外的な道をたどったという概念（それ自体が例外性の主張を構成する）は、Sonderwegという用語で議論されている。アメリカの経済学者J. ブラッドフォード・デロングは、第二次世界大戦後の西ヨーロッパの経済成長を説明するために「例外主義」という用語を使用した。^{[ 14 ]}

例外主義への信念は、分析において特異性を過度に強調し、意味のある比較を無視または軽視するという点で、歴史主義に類似した誤った思考を表している可能性がある。 ^{[ 2 ]}例えば、日本の政治学者である松田憲忠は、「ある国で例外的に見えることは、他の国でも見られるかもしれない」と述べている。^{[ 15 ]}イデオロギー主導の議論では、ある集団が、差異の見かけを誇張し、より広い行動の自由を許容する雰囲気を作り出し、認識された正当性を減らす類似点の認識を避けるために、例外主義という言葉の有無にかかわらず、例外主義を主張することがある。根拠がない場合、これは特別弁護の一例であり、意味のある比較の関連する根拠を無視する偽りの議論の一形態である。例外主義はしばしば不十分な歴史的知識に基づいている。^{[ 16 ]}

「例外主義」という用語は、他国から孤立しようとする傾向に対する批判を意味することがある。例えば、米国政府が様々な国際条約への参加に消極的なことは、「例外主義的」と呼ばれることがある。^{[ 17 ]}

「 HIV例外主義」という用語の使用は、エイズが他の感染症とは異なる扱いを受けるべき伝染病である^{[ 18 ]}、または他の病気に苦しむ人々には得られない利益を伴うことを示唆している^{[ 19 ] [ 20 ] 。}

例外的な事例：

• アメリカ例外主義と明白な使命（アメリカ合衆国）
• 中国の特異性（中国）
• 選ばれた民（複数の国）
• ヨーロッパのキリスト（ポーランド）
• 神の国（複数の国）
• 聖なるルーシ、ロシア世界、そしてユーラシア主義（ロシア）
• インドの例外主義（インド）
• ニカラグアの特異性（ニカラグア）
• 日本人論（日本）
• ゾンダーヴェーク（ドイツ）

関連用語：

• 人間中心主義
• 排他主義
• 文明化の使命
• 文化的例外
• 特色（社会学）
• ヨーロッパ中心主義または西洋中心主義
• 誇大性
• 大分岐
• 歴史的再発
• 排他的愛国主義
• 希土類仮説
• 分裂発生
• 特別弁論
• 第三のローマ

• ジョージ・M・フレドリクソン「例外主義から多様性へ：国際比較史における最近の動向」『アメリカ史ジャーナル』第82巻第2号（1995年9月）、 587-604頁（ JSTOR掲載）
• ギャラント、トーマス・W.「ギリシャ例外主義と現代史学：新たな落とし穴と古い議論」『現代ギリシャ研究ジャーナル 』第15巻第2号、1997年10月、 209-216頁
• マイケル・カメン、「アメリカ例外主義の問題：再考」、アメリカン・クォータリー 、第45巻、第1号（1993年3月）、 1～43ページ（JSTOR掲載）。
• シーモア・マーティン・リプセット著『アメリカ例外主義：諸刃の剣』（1996年）
• ルンド、ジョシュア。「野蛮理論とラテンアメリカ例外主義の限界」、『カルチュラル・クリティーク 』、47、2001年冬号、 54-90頁（プロジェクト・ミューズ所収） 。
• 裴敏新「東アジアの例外主義の謎」『民主主義ジャーナル 』第5巻第4号、1994年10月、 90-103頁
• トンプソン、エリック・C.「シンガポールの例外主義とASEAN地域主義への影響」『コンテンポラリー・サウスイースト・アジア』 第28巻、第2号、2006年8月、 183-206頁。

• グレッグ・グランディン、「アメリカ例外主義の奇妙な経歴」、ザ・ネイション、2017年1月2/9日、 22～27ページ。