

エレクラまたはアエレクラ (HerecuraまたはEracuraとも表記) [1]は、古代に崇拝された女神で、起源はケルト系であると考えられており、主にプロセルピナの属性で表現され、ズルツバッハの祭壇に見られるように、ローマの冥界の神ディス・パテルと関連づけられている。[ 2 ]スイスのオーバーゼーバッハで発見された彫像や、オーストリアのいくつかの魔術文書にディス・パテルとともに登場し、一度はケルベロスと共に、もう一度はおそらくオグミオスと共に登場する。[3]ドイツのシュトゥットガルト近郊で、彼女に関する別の碑文が発見されている。地下世界のシンボルの他に、豊穣の角やリンゴの籠など、豊穣の属性とともに描かれることが多い。[4]ギリシャのヘカテに似ていると考えられており、この2人の女神は似たような名前を共有している。[5]カンシュタット[6]とズルツバッハ[ 2] の絵画では、彼女は着衣をまとい、果物のトレイや籠を持った座った姿勢で描かれている。ミランダ・グリーンはアエリキュラを「ガリアのヘカベ」と呼び、[7]ノエミ・ベックは彼女を「土地の女神」として特徴づけ、冥界と豊穣の両方の側面をディス・パテルと共有している。[8]
エレクラの表象は、南ドイツのドナウ川流域とスロベニアで最もよく見られるが、イタリア、イギリス、フランスでも見られる。彼女の碑文はシュトゥットガルトとライン川沿いに集中している。エレクラを称える記念碑が、墓地やその他の葬儀の場でいくつか見られる。[8]ヨナ・レンデリングは、彼女の図像と、ゲルマニア・インフェリオルで崇拝されていたネハレニアの図像との類似性を指摘しているが、[4]ベックは、彼女の属性とマトレとマトロナエの属性との間に大きな違いはないと考えている。[6]地理的には、エレクラとディス・パテルが崇拝されていた地域は、スケルスとナントスエルタの信仰が確認されている地域と補完的に分布しているようで、ベックは、これらの信仰は図像的には異なっていても機能的には類似していたと示唆している。[8]
イギリスのノーサンバーランドにある祭壇石には、アレクリウスまたはアエリクルスと呼ばれる男性神の名前が刻まれているが[9] 、ベックは「この碑文は非常に不確かで、メルクリオの誤読である可能性がある」と警告している[6] 。
語源
この神名の由来ははっきりしない。ラテン語のaes、aeris(銅、青銅、お金、富)、era (愛人)、ギリシャの女神ヘラの名前と関連づけられている。[10]この女神の名前には、ラテン語化された様々な形がある。ペルージャのAeraecura 、マインツ、クサンテン、アクイレイア、ロシア・モンタナのAerecura 、ズルツバッハ、マルシュのAericura、オーストリアのマウテルンのEracura、フリーブルクのErcura、オーブのカンシュタットとベレーのErecura、シュトックシュタット・アム・ラインのHeracura、カンシュタット、フラインスハイム、ロッテンブルク・アム・ネッカーのHerecura (Herequraという形も見られる)など。[11]
最初のHとAが交互に使われるのは、ローマ帝国の碑文でよく使われていた古典ラテン語の大文字の形が似ているためかもしれない。[12]特に、ローマ帝国のコミュニティの読み書きのあまりできないメンバーが、特定の文字の音韻値を誤って解釈することがあったためだ。 [13] * /aireˈkura/または*/(h)eːreˈkura/という形式の名前が、 Aeraecura ~ Aerecura ~ Aericura ~ Eracura ~ Ercura ~ Erecura ~ Heracura ~ Herecura ~ Herequraの交互に使われる基になっているようだ。
女神自身はケルト人かもしれないが、その名前がケルト語起源か、あるいはインド・ヨーロッパ語起源かは疑問である。レンデリングは、彼女の信仰はイリュリア起源で、アクイレイアから広がり、そこに展開したローマ軍を通じてドナウ川とライン川の国境地域にまで達したと考えている。[4]ベックは、その名前はゲルマン語起源であると考えている。[6]
文献
引用文献
- ^ ニコール・ユーファーとティエリー・ルギンビュール。Les dieux gaulois : レパートリー デ ノム デ ディヴィニテス セルティックス コンニュス パー レピグラフィー、レ テクスト アンティークス et la toponymie。パリ: Editions Errance、2001 年。ISBN 2-87772-200-7 。 18、40、45ページ。
- ^ ab Beck (2009)、136ページ。
- ^ エッガー(1962-63)、I.84-85; I.276-79; II.24-33。
- ^ abc Jona Lendering (2014). 「Herecura」. Livius.org . 2015年5月28日閲覧。
- ^ P. モナハン『ケルト神話・民俗百科事典』ニューヨーク:Facts On File, Inc, 2004年。ISBN 0-8160-4524-0、4ページ。
- ^ abcd Beck (2009)、135ページ。
- ^ グリーン(2004)、124ページ。
- ^ abc Beck (2009)、137ページ。
- ^ RG Collingwood および RP Wright。ブリテン島のローマ碑文(RIB)、第 1 巻: 石の碑文。RIB 1123。roman-britain.org の関連ページも参照してください。2006 年 8 月 20 日にアーカイブされ、Wayback Machineにあります。
- ^ エッガー(1962)、I.84-85。
- ^ ラジョイエ、パトリス; Inventaire des divinités celtiques de l'Antiquité、カーン: Société de Mythologie Française。ラルブル・セルティックで購入可能。
- ^ グリーン(2004)、120-121頁。
- ^これは ベラトゥカドルスの碑文にも明らかである。Green (2004)、102ページ。
参考文献
- ベック、ノエミ(2009)。ケルト宗教における女神—カルトと神話:古代アイルランド、ブリテン、ガリアの比較研究(博士論文)。リヨン第2リュミエール大学、ダブリン大学。
- エリス、ピーター・ベレスフォード、『ケルト神話辞典』(オックスフォード・ペーパーバック・リファレンス)、オックスフォード大学出版局、(1994):ISBN 0-19-508961-8
- エッガー、ルドルフ。Römische Antike und frühes Christentum: Ausgewählte Schriften von Rudolf Egger; Zur Vollendung 地網 80. Lebensjahres編アルトゥール・ベッツとゴットバート・モロ。 2巻クラーゲンフルト: ケルンテンのためのゲシヒトフェライン、1962 ~ 1963 年。 ( LOC請求番号 DB29.E29.)
- グリーン、ミランダ(2004年)。『ケルトの神々』。スパークフォード、イギリス:サットン出版。
- マッキロップ、ジェームズ。ケルト神話辞典。オックスフォード:オックスフォード大学出版局、1998年。ISBN 0-19-280120-1。
- ウッド、ジュリエット『ケルト人:生活、神話、芸術』ソーソンズ出版社(2002年):ISBN 0-00-764059-5
外部リンク
- 原ケルト語 — 英語辞書 2006-01-14 にWayback Machineでアーカイブ
- オグミオス・オグマとヘラクレス(ルシアン)
- Livius.org: Herecura 2012-12-29 にWayback Machineでアーカイブ
