非アリストテレス演劇

非アリストテレス劇、または「叙事詩形式」の劇は、その劇作構造が古典悲劇の特徴から離れ、古代ギリシャの哲学者アリストテレスが『詩学』（紀元前335年頃）で定義した叙事詩の特徴を優先した一種の劇である。

ドイツのモダニズム演劇家ベルトルト・ブレヒトは、1930年に「非アリストテレス的劇について」と題する一連のノートやエッセイを書き始め、自身の作品の劇作的側面を説明するために「非アリストテレス的劇」という用語を作り出した。^[1]その中で、彼はミュージカル『三文オペラ』（1928年）を「叙事詩形式」の例として挙げている。「アリストテレスの定義によれば、劇形式と叙事詩形式の違いは、構成方法の違いに起因する」とブレヒトは書いている。^[2]ここでの構成方法は、劇が部分と全体の間に確立する関係を指している。

叙事詩作家デーブリンは、叙事詩作品は劇的作品とは対照的に、いわばハサミで切り分けることができ、それでも完全に生き続けることができると述べて、優れた基準を示した。^[3]

ブレヒトはまた、伝統的なアリストテレス的な「劇的」なものと彼自身の「叙事詩」との間の対比を、観念論と唯物論の哲学的立場に対応するものとして定義している。

叙事詩は、その唯物論的な立場と、観客の感情を一切考慮しない姿勢から、終点以外には目的を知らず、別の種類の連鎖を身近に感じます。連鎖の経路は必ずしも直線である必要はなく、曲線や飛躍的でさえあるかもしれません。[...] [W] 唯物論に遭遇すると、ドラマの中に叙事詩の形式が出現し、最も顕著かつ頻繁に現れるのは喜劇で、その「調子」は常に「低く」、より唯物論的です。^[4]

ブレヒトは、世界、特に人間に対するこの唯物論的観点こそが、叙事詩という形式を劇作家にとって特に適切かつ有用なものにしている、と主張する。現代科学（この用語には英語で「人間科学」と呼ばれるものも含まれる。特にブレヒトにとっては、歴史的唯物論）は、人間が状況（「社会的」かつ「物理的」）によって決定され、状況によって決定されることを明らかにする。叙事詩という形式により、ドラマは、この科学的理解を組み込んだ方法で人間性を演出することができる。劇作家は、人間（人間関係のレベル）を、社会で働いているより大きな力と力学（超個人的、歴史的スケール）と相互作用させることが可能となる。^[5]

今日、人間が「あらゆる社会的状況の総体」として見られるようになったとき、叙事詩の形式は、世界を包括的に描写するための素材としてドラマに役立つプロセスを包含できる唯一の形式です。同様に、生身の人間は、彼が存在する過程を通してのみ包含されることができます。^[4]

叙事詩的演劇はまた、スウェーデンの博物学者カール・リンネが植物と動物の分類に用いた方法論的仮定である「自然は飛躍しない」という原理を否定している。 ^[6]

参照

注記

^ ウィレット（1964年、46）。
^ おそらく1936年に書かれたブレヒトのエッセイより。ブレヒト（1964、70）。
^ 叙事詩的な劇作形式を描写する手段としてのこのイメージと、特にソ連によって理論化された映画のモンタージュの具体的な実践との間の共鳴は偶然ではなく、むしろ共通の急進的なモダニズムの美的探求の一部である。（ブレヒト1964、70）。
^ ブレヒト（1964年、46）。
^ この注釈はSzondi (1965) を参考にしています。
^ スクワイアズ、アンソニー（2014）。ベルトルト・ブレヒトの社会政治哲学入門：革命と美学。アムステルダム：ロドピ。ISBN 9789042038998。

引用文献

ブレヒト、ベルトルト。1964年。『ブレヒト演劇論：美学の発展』。ジョン・ウィレット編訳。英国版。ロンドン：メシューエン。ISBN 0-413-38800 -X。米国版。ニューヨーク：ヒル・アンド・ワン。ISBN 0-8090-3100-0。
ブレヒト、ベルトルト。 1965年。メッシングカウフ対話。トランス。ジョン・ウィレット。ベルトルト・ブレヒト: 戯曲、詩、散文集。ロンドン：メシューエン、1985 年。ISBN 0-413-38890-5。
ゾンディ、ピーター. 1965.現代演劇の理論.マイケル・ヘイズ編訳. 文学の理論と歴史シリーズ29. ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、1987年。ISBN 0-8166-1285-4 .
ウィレット、ジョン。1964年。編集者注。ベルトルト・ブレヒト著『ブレヒト演劇論：美学の発展』所収。英国版。ロンドン：メシューエン。ISBN 0-413-38800 -X。米国版。ニューヨーク：ヒル・アンド・ワン。ISBN 0-8090-3100-0。
ウィリアムズ、レイモンド. 1993.イプセンからブレヒトまでの演劇. ロンドン: ホガース. ISBN 0-7012-0793-0 . pp. 277–290.

[willetnote46-1] ウィレット（1964年、46）。

[b70-2] おそらく1936年に書かれたブレヒトのエッセイより。ブレヒト（1964、70）。

[montage-3] 叙事詩的な劇作形式を描写する手段としてのこのイメージと、特にソ連によって理論化された映画のモンタージュの具体的な実践との間の共鳴は偶然ではなく、むしろ共通の急進的なモダニズムの美的探求の一部である。（ブレヒト1964、70）。

[bt46-4] ブレヒト（1964年、46）。

[szondi-5] この注釈はSzondi (1965) を参考にしています。

[6] スクワイアズ、アンソニー（2014）。ベルトルト・ブレヒトの社会政治哲学入門：革命と美学。アムステルダム：ロドピ。ISBN 9789042038998。