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アンナハダ運動 ヒズブ ・アラカトゥ・ナハハ・ムーヴェメント・ エンナダ | |
|---|---|
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| 社長 | ラシェド・ガンヌーシ |
| 事務総長 | ジード・ラダリ |
| 創設者 | ラチェド・ガンヌーシ (共同創設者) |
| 設立 | 1981年6月6日 |
| 合法化された | 2011年3月1日 |
| 本部 | 67、rue Oum Kalthoum 1001チュニス |
| 新聞 | エル・ファジュル |
| イデオロギー | 社会的保守主義[1] 経済的自由主義[2] イスラム民主主義[3] [4] 保守民主主義[4] |
| 政治的立場 | 中道右派[5]から右翼 |
| 宗教 | スンニ派イスラム教 |
| 人民代表大会 | 0 / 161 |
アンナハダ運動（アラビア語：حركة النهضة、ローマ字： Ḥarakatu n-Nahḍah、[6]フランス語：Mouvement Ennahdha）は、ルネッサンス党、あるいは単にアンナハダとしても知られ、チュニジアのイスラム民主主義政党である[7] [8] [9] [3]。
1981年にイスラム傾向運動として設立された[10]エンナハダは、エジプトのムスリム同胞団[11]に影響され、同胞団を通じてルーホッラー・ホメイニが推進した「イスラム政府」の思想に影響を受けた。[12]
2011年のチュニジア革命とザイン・アル・アビディーン・ベン・アリ政権の崩壊を受けて、アンナハダ運動党が結成され[13] 、 2011年のチュニジア制憲議会選挙（同国史上初の自由選挙）で[14] 、得票率37% [14]の多数派を獲得して[15] [16] [17] [18]、政権を樹立した。しかし、伝統的に世俗的な国であるチュニジアで「イスラム化」をめぐる騒動と2人の世俗政治家の暗殺が起こり、2013年から2014年にかけてチュニジア政治危機を引き起こし、2014年1月の新憲法施行後、同党は離党した[19]。[20]同党は2014年のチュニジア議会選挙で27.79%の得票率で第2位となり、最大の世俗政党と連立政権を組んだが、 2014年11月の大統領選挙では候補者を立てたり支持したりしなかった。[21]
2018年、弁護士や政治家らは、アンナハダが治安部隊や司法に潜入した秘密組織を結成したと非難した。また、同党が2013年に左派の人民戦線選挙同盟の進歩的な政治指導者であるチョクリ・ベライドとモハメド・ブラフミの暗殺の背後にいるとも主張した。アンナハダはこれらの容疑を否定し、人民戦線がアンナハダを中傷し歪曲していると非難した。人民戦線は2件の暗殺事件を利用し、民主的な手段で政府に訴えることができなかったため、流血を口実に政府に訴えていると述べた。[ 22]
イデオロギー
2011年の「アラブの春」の主流メディアの報道を受けて、ジャーナリストのロバート・F・ワースは、この政党を「歴史上最も穏健で民主的なイスラム主義政党」と呼んでいる。[23]他の人々は、この運動の創設者ラシド・ガンヌーシ[25]が1984年以来党首を務めている、 velayat-i feqih [24]の思想的採用を強調してこれに反対している。
ラチェド・ガンヌーシは著書の中で次のように述べている。「イスラム政府とは、1. 最高立法権がシャリーアにある政府であり、シャリーアはイスラムの啓示法であり、すべての法律を超越するものである。(...)」[26]
政治学の准教授セブネム・ギュムスク氏によると、党の初期には自由民主主義について党内で対立する意見があったが、1990年代以降、自由主義イスラム主義者がアンナハダを民主主義の原則へと導いたという。[27]
歴史
幼少期
この政党は、イスラム行動として知られるグループの後継として、 1981年に「イスラム傾向運動」（フランス語： Mouvement de la Tendance Islamique (MTI)、アラビア語：حركة الاتجاه الإسلامي Ḥarakatu l-Ittijāhu l-Islāmī ）の名称で設立された。 [10] [28] 1984年1月のチュニジアのパン暴動 の後、政府はMTIが騒乱に関与しているのではないかと疑い、多くの支持者を逮捕した。MTIの指導者たちは支持者に暴動に参加するよう促していたが、政府は彼らが暴動を組織したという証拠を提示しなかった。MTIへの迫害により、人々を助けることに尽力する組織としてのMTIの評判が高まった。[29] 1989年に、その名称はハラカト・エンナハダ（Ḥarakat Ennahḍha）に変更されました。[30]
この党は、イスラム諸国における「イラン革命とともに成長した」多くの政党/運動の一つと評されており、[31]もともとエジプトのムスリム同胞団に触発されたものである。[11]このグループは、1979年のテヘランの米国大使館占拠を支持し、「それは大使館ではなく、スパイセンターだった」と主張した。[31] [32]チュニジア在住の英国人ジャーナリスト、ロビン・ライトによると、1984年の彼らの影響力は、イスラム傾向は「チュニスで最も脅威的な反対勢力である。原理主義者の一言でキャンパスが閉鎖されるか、デモが始まる」と述べたほどであった。[33]
この党は伝統的にイスラム主義思想家サイイド・クトゥブとマウドゥーディーの思想によって形作られてきたが、1980年代に民主主義と政治的多元主義と西側との「対話」を認める「チュニジア的」イスラム主義を主張し、「穏健なイスラム主義者」と評されるようになった。党首ラシド・ガンヌーシは、イスラエルに対するジハードを呼びかけたことで批判され[34]、「米国の利益を公然と脅かし、米国に対抗してイラクを支援し、アラブ・イスラエル和平プロセスに反対する運動を行った」。[35]他の人々は彼を「イスラムと民主主義は両立できると信じる穏健派として広く考えられている」と評した。[36]
1989年の選挙では、ベン・アリ大統領は党の参加を禁止したが、一部の党員が無所属で立候補することを許可した。政権の公式統計によると、これらの党員は全国で10%から17%の票を獲得した。 [37]一部の観察者はこれを「広範囲にわたる不正」と考えたにもかかわらず。 [ 36]伝えられるところによると、アンナハダの人気に驚いたベン・アリは[36] 2年後にこの運動を禁止し、2万5000人の活動家を投獄した。アンナハダ党員の多くは亡命した。[36]
アンナハダの新聞「アル・ファジル」はチュニジアで禁止され、その編集者ハマディ・ジェバリは1992年に非公認組織のメンバーであり「国家の性質を変える意図を持った攻撃」の罪で懲役16年の刑を宣告された。アラビア語テレビ局エル・ザイトゥーナはアンナハダと関係があると考えられている。同党は1980年代後半から1990年代前半にかけて厳しく弾圧され、1992年から革命後までチュニジアからほぼ完全に姿を消した。[38]この間、「数万人」のイスラム主義者が投獄または追放された。[16]
革命と政治舞台への復帰
チュニジア革命後、何千人もの人々がラシェド・ガンヌーシのチュニスへの帰国を歓迎した。同党はチュニジアの政治舞台で「迅速に地位を確立」し、「デモに参加し、首相と会談」したと評された。[39]これに先立ち、ガンヌーシは同党が「チュニジアの他の野党グループと共通の原則声明に署名した」と発表した。[40] ニューヨーク・タイムズ紙は、同党の成功に対するチュニジア国民の予想はまちまちで、同党はチュニジア内陸部で支持を得るだろうと信じる者もいれば、アンナハダ党が幅広い支持を得るにはチュニジアは「世俗的すぎる」と言う者もいると報じた。[40] 2011年1月22日、アルジャジーラTVのインタビューで、ラシッド・ガンヌーシは、イスラムのカリフ制に反対し、ヒズボラ・ウッ・タハリール（ガンヌーシはヒズボラがイスラムの歪んだ理解を輸出していると非難している）とは異なり、民主主義を支持すると認めた。[41]
同党は2011年3月1日に合法化された。[42] 2011年3月の世論調査によると、チュニジアの政党の中ではアンナハダ党が29%で第1位となり、進歩民主党が12.3%、エタジッド運動が7.1%で続いた。[43]また、チュニジア人の61.4%が「国内の政党を無視している」ことも判明した。[43]この成功により、一部の世俗主義者は選挙の延期を要求したが、これは多くの人が「世俗主義過激派」と表現するものであり、選挙監視団が自由で公正な民主的プロセスと評したにもかかわらず、アンナハダが政権を握ることを否定することに固執していた。
2011年5月、アンナハダのハマディ・ジェバリ書記長はイスラムと民主主義研究センターの招待を受けてワシントンD.C.を訪問した。[44]また、ジョン・マケイン上院議員とジョー・リーバーマン上院議員とも会談した。[45]
アンナハダの指導者たちは「イスラム政党に対する西側諸国の懸念に非常に敏感」と評されている。「我々はイスラム主義政党ではなく、コーランの原則に従うイスラム政党だ」さらに、彼は国家と宗教の関係に関してトルコをモデルとして挙げ、同党のイスラム民主主義思想をイタリアやドイツのキリスト教民主主義と比較した。[46]
2011年6月の記者会見で、アンナハダ党は自らを現代的で民主的な政党として紹介し、スカーフを着用する女性党員と着用しない女性党員を紹介し、青年部の設立を発表した。南ドイツ新聞は、チュニジアの左派政党とは異なり、穏健なイスラム政党であるアンナハダ党は市場経済に反対していないと指摘した。[47]
2021年12月31日、アンナハダは声明で、同党の副大統領でチュニジア国会議員のヌレディン・エル・ベヘイリ氏が「私服のまま治安部隊に拉致され、不明の場所へ連れ去られた」と主張した。[48] [49] 2022年1月2日、AFPは、エル・ベヘイリ氏が北部の町ビゼルトの病院の集中治療室に緊急搬送され、「危篤状態」にあると報じた。[50]チュニジアの停会議会のラシド・ガンヌーシ議長はカイス・サイード大統領に書簡を送り、エル・ベヘイリ氏の所在と容態を明らかにするよう求めた。[51]
2011年制憲議会選挙
2011年10月23日の制憲議会選挙に先立ち、同党は大規模な選挙運動を展開し、特に下層階級の有権者に宣伝用の贈り物やラマダン明けの祝宴の食事、イベントのスポンサーなどを広く提供した。[52]
2011年10月23日に行われたチュニジア制憲議会選挙は、同国史上初の自由選挙となり、全有権者の51.1%が投票し[14] 、アンナハダ党は37.04%の得票率（得票率で2位以下の4党を合わせた得票率を上回る）と217議席中89議席を獲得し[53] 、議会で圧倒的な強さを見せた政党となった。
学者ノア・フェルドマンによれば、アンナハダの勝利は「民主主義勢力にとって不可解な失望」というよりも、革命指導者間の避けられない相違と「チュニジア人はイスラム教を自分たちの個人的かつ政治的アイデンティティーの決定的な特徴とみなしている」という事実の自然な結果である。同党のリーダーであるラシド・ガンヌーシは、「過去20年間で政権に抵抗した数少ない声」の1人だった。[15]
その後、アンナハダは次点の2党、中道左派の世俗主義共和国会議（CPR）とエタカトルと議会で協力し、国家の最高ポスト3つを共有することに合意した。[54]これを受けて、アンナハダはエタカトルのムスタファ・ベン・ジャファル事務局長の制憲議会議長への選出と、[55] CPR党首のモンセフ・マルズーキの共和国暫定大統領への選出を支持した。その代わりに、マルズーキは直ちにアンナハダのハマディ・ジェバリ事務局長を首相に任命した。[56]
2011-2014年トロイカ政権
アンナハダはエタカトルやチュニジア人民党とともにトロイカ政権を構成していた。[57]政府は平凡な経済実績、観光産業の振興策の不在、チュニジア最大の貿易相手国フランスとの関係悪化などで批判された。特に、国のイスラム化を企てたり、2012年にアメリカ大使館を襲撃・放火したなどの容疑がかけられたイスラム過激派（アンサル・アル・シャリアなど）を監視・統制していないと批判された。
トロイカ政権は、革命後に1.9%縮小した経済の復興、[58]失業率の上昇、リビア戦争による100万人を超えるリビア難民の流入への対応、[59]社会抗議の波など、国内および地域で多くの課題に直面した。トロイカ政権は、革命直後の混乱期に過激派に占拠されていたモスクの80%を再び国家が管理した。[60]
2013年2月19日、チョクリ・ベライドの暗殺とそれに続く抗議活動を受けて、ハマディ・ジェバリ首相は辞任した。 [61]これはアナリストらから前例のない動きとみなされた。[62]この動きは、テクノクラート政府を樹立しようとしたジェバリ首相の試みに続くものだった。しかし、アンナハダは政治家による政府を主張して首相の辞任を拒否し、ジェバリ首相はモンセフ・マルズーキ大統領との会談後、それが国益にかなうと述べて正式に辞任した。彼は次のように述べた。「私の取り組みが成功しなかった場合は政府首脳を辞任すると約束しました。大統領との会談後、私は辞任することにしました。今日、国民の間には大きな失望があり、私たちは彼らの信頼を取り戻さなければなりません。今回の辞任はその第一歩です。」[63]
党首ラシッド・ガンヌーシは政治家とテクノクラートによる政府を提案し、一方ジェバリは、もし自分が新政府を樹立する任務を負うなら、無党派の大臣と多様な政治的代表者を含んだ新しい選挙につながる政府にしなければならないと示唆した。[63]匿名の野党関係者は辞任を歓迎した。同日、スタンダード・アンド・プアーズはチュニジアの信用格付けを引き下げた。[64] しかし、IMFはチュニジアへの17億8000万ドルの融資についてまだ協議中であると述べた。[65] 2013年3月14日、アリ・ラライエドがアンナハダの新事務局長に選出され、正式にチュニジアの新首相に就任した。[66]
アンナハダは外務省、防衛省、内務省を含む主要省庁の権限をテクノクラートに譲渡した。アンナハダは政府に占める割合が28%で、前連立政権の40%から減少し、新内閣の48%は無所属議員が占めた。[67]
政情が安定した後、 2013年7月にモハメド・ブラーミ議員が暗殺され、混乱と政治的行き詰まりが生じた。国民対話の後、国民統一の継続の必要性を認識し、10月5日に「ロードマップ」が調印され、[68] 2014年1月、アンナハダ、CPR、エタカトルは辞任し、メフディ・ジョマ率いる暫定テクノクラート政府に権力を委ね、 第2回民主選挙の準備と組織を行った。ガヌーシは世俗主義指導者のベジ・カイド・セブシと協力して妥協案をまとめたが、両者とも党員から激しく批判され、ガヌーシは辞任をちらつかせた後、アンナハダ議会の同意を得た。[69]外部の観察者はこれを「模範的な移行」と呼んだ。[70]
2014年1月、チュニジアの新憲法が国民投票で採択された後、アンナハダは2014年10月の議会選挙で得票率27.79%で第2位となり、より規模の大きい世俗主義政党であるニダー・トゥーネスとの連立政権を樹立した。
アンナハダは2014年11月の大統領選挙に候補者を立てたり支持したりしなかった。[21]ガヌーシは個人的にベジ・カイド・セブシ[71]（得票率55%以上で勝利）を支持していることを「大まかに示唆した」。
2014年～現在
2014年のチュニジア議会選挙では、アンナハダ党の候補者ジャミリア・クシクシがチュニジア初の黒人女性国会議員となった。[72]
アンナハダは2019年の総選挙で議会最大政党となったが、217議席中52議席しか獲得できず、大統領選挙の第1回投票で勝利したカイス・サイードの支持者を取り込もうとした。 [73]アンナハダは決選投票でサイードを支持しただけでなく、サイードの有権者に対し、アンナハダこそがサイード大統領を支持する政府を樹立する最良の機会であると説得しようとした。[74] 2020年2月、アンナハダはファフファフの新政府に信任を与えると公式声明を発表した。[75]ファフファフ政権は32人の議員で構成され、そのうち6人がアンナハダ出身だった。[76]
2021年、チュニジアの抗議活動により国が政治危機に陥る中、アンナハダは国民の広範な怒りに直面した。カイス・サイード大統領は政府を解散し議会を凍結したが、この動きはラシド・ガンヌーシ国会議長によってクーデターとみなされた。[77]
チュニジア政府は、党首を含む現職または元職の少なくとも17人を拘束し、2022年12月以降、全国の党事務所を閉鎖した。[78]チュニジア当局は、2023年4月にガンヌーシを逮捕し、党本部を捜索した。[79]
アンナハダは創立42周年を記念して、当局が党首、一部の指導者、党本部に対して「抑圧的な報復措置を講じ、党の活動と組織を妨害している」ため、第11回党大会を開催できないと発表した。[80]
議長
アンナハダ党の設立後10年間、党首は頻繁に交代し、党首のラチェド・ガンヌーシは1984年まで投獄され、その後1987年に再び投獄された。亡命後も同党の「知識人リーダー」としての地位を維持した。[15] 1991年11月、同党は正式に党首の地位に復帰した。
以下は同党の歴代党首の一覧である。[81]
- 1981 年 6 ～ 7 月: アブデラフ・ブアビ
- 1981 年 7 月～10 月: ファデル・ベルディ
- 1981年10月 – 1984年8月:ハマディ・ジェバリ
- 1984年11月 – 1987年8月：ラチェド・ガンヌーシ
- 1987年8月 – 1988年4月：サラ・カーカー
- 1988 年 4 月～10 月: ジャメル・アウイ
- 1988年10月 – 1991年3月：サドク・チョウロウ
- 1991年3月: モハメド・カルーイ
- 1991年3月: モハメド・アクラウト
- 1991年4月～6月:モハメド・ベン・サレム
- 1991年6月～9月: ハビブ・エルーズ
- 1991年10月: ヌレディン・アルバウィ
- 1991 年 10 月～11 月:ワリド・ベナーニ
- 1991年11月以降：ラチェド・ガンヌーシ
政治的立場
ガヌーシとベジ・カイド・セブシが妥協案をまとめた後、同党（少なくとも党首）は妥協の意志を称賛され、[82]チュニジアの民主主義と市民の平和をエジプト式の暴力から守った。しかし、一部のイスラム主義者は、同党が国内の世俗主義の「社会的枠組み」を覆す機会を失ったと見ている。[82] [83]
この党は一般的に、経済的自由主義を穏やかに支持する社会的中道派と評されており、ヨーロッパのキリスト教民主主義者と比較されてきた。[62]しかし、自由主義者は、この点に関して党首らを「二重語」で非難している。 [84]この党は、他の政党に支配的な強い世俗主義、アラブ民族主義、社会主義の原則を改め、代わりにイスラム教を公生活に取り入れ、西洋とのより緊密な関係やより大きな経済的自由など、他の観点にもっと順応することを望んでいる。この党は現在、チュニジアにふさわしい統治形態として過激なイスラム主義を拒否しているが、それでもイスラム教は党の重要な特徴であり続けている。[85]世俗主義の対立候補との討論で、ガンヌーシは「なぜ我々は、タリバンやサウジアラビアのモデルのように我々の考えから遠く離れたモデルと同じ立場に置かれているのか。一方で、トルコ、マレーシア、インドネシアのモデルのように、我々に近い他の成功したイスラムモデル、イスラム教と近代性を融合したモデルがあるのだ」と述べた。[86]
政治学者リアド・シダウイは、アンナハダ党首のアプローチはトルコの穏健なイスラム主義をモデルにしていると説明し、「党首らは（チュニジア警察の嫌がらせにより）長い間ロンドンに亡命を余儀なくされ、バランスのとれた見通しを持つ必要性を理解していた...誰も1991年のアルジェリアのシナリオの繰り返しを望んでいない」と述べている。[87]
2011年11月13日、同党のハマディ・ジェバリ書記長は、パレスチナのハマス党の国会議員とともにスースで合同集会を開いた。ジェバリはこの集会を「新国家、そして願わくば第6代カリフ制の神聖な瞬間」と呼び、「チュニジアの解放は、神のご意志により、エルサレムの解放をもたらすだろう」と述べた。この論調は党の公式声明とは著しく対照的であると言われていたが、[88]ジェバリはわずか1か月後に チュニジアの首相に任命された。
2012年1月にハマスの指導者が再びチュニジアを訪問した際、空港で人々が「ユダヤ人を殺せ」と叫ぶ声が聞こえた。チュニジアのユダヤ人は、アンナハダの指導者らは叫び声を非難するのに時間がかかったと語った。[89]
チュニジアの政治団体「極民主近代主義」のアフメド・イブラヒムは、外国人ジャーナリストに対し、テレビではアンナハダは「軟弱」に見えるが、「モスクでは全く違う。ジハードを訴える人もいる」と不満を述べた。[90]アル・アラビーヤのゼネラルマネージャーは、アンナハダは基本的に穏健な指導者がいる保守的なイスラム主義政党であるという意見を表明する社説を書いた。[91]アンナハダは、穏健な上層部と「明らかに原理主義的な傾向」を特徴とする基盤を持つ寄せ集めの政党と評されている。[92]
同党は女性の権利と男女の公民権平等への支持を表明しているが、同党はチュニジア制憲議会の33の地域リストのうち、最初の位置に女性を2人しか配置しなかった。ガンヌーシ氏は、ベン・アリ政権下では女性が事実上の指導的地位に就いたことはなく、現在指導的地位にふさわしい女性はほんのわずかであるのが現実だと指摘した。[93]
同党は、世俗主義や社会的にリベラルな信仰が優勢なチュニスなどの都市部では、より穏健な支持を得ている。しかし、アンナハダの妥協と政治的イスラムの放棄は、同党のコアな支持者から信頼を失わせた。[62]その結果、おそらく2018年に同党は、男女差別を終わらせ、男女の相続平等を実現する法案を否決すると宣言し、 [94]チュニジア大統領ベジ・カイド・セブシが提案した法案はコーランやチュニジア人の信仰に反するものであるため、自らの立場を正当化した。この立場はチュニジアの進歩派やリベラル派の怒りを招き、同党が民主主義を受け入れていると嘘をつき、イスラム過激派の起源に戻っていると非難した。
2020年の調査によると、海外の世俗民主主義国に住んでいたアンナハダ運動の議員は、チュニジアにのみ住んでいた議員よりもリベラルな投票記録を持っていた。[95]
同性愛
同党とその指導者たちは同性愛に対して非常に敵対的な立場を取っている。2012年、当時人権大臣でアンナハダ党の党首だったサミール・ディロウ氏は、LGBTの人々に言論の自由はなく、チュニジアの宗教と伝統を尊重すべきだと述べ、同性愛は性的倒錯であり精神病だとも述べた。[96]アムネスティ・インターナショナルは、ディロウ氏の発言に深く失望したと述べた。特に同氏の担当分野は人権問題であるからだ。[97]
2019年のアンナハダ党の大統領候補アブデルファッターフ・ムルーは、同性愛は個人の選択であり、個人の自由は尊重されるべきだと述べたが、同時に、ソドミーが3年の懲役刑に処せられるチュニジアでの同性愛の犯罪化の継続を支持すると発表した。[98]
2021年、アンナハダのル・クラム市長ファティ・ラユニは地元ラジオ局に対し、同性愛者が住むべき場所は刑務所か精神病院であり、同市への立ち入りは禁止されていると宣言した。また、チュニジアのLGBTの権利を擁護する団体であるアソシエーション・シャムスの閉鎖も要求した。 [99]
選挙結果
参照
注記
参考文献
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、エンナダに関連するメディアがあります。
- （アラビア語） 公式サイト
- ブルース・マディ・ワイツマン、「北アフリカにおけるイスラムの挑戦」、MERIA: Middle East Review of International Affairs、第 1 巻、第 2 号 (1997 年 7 月)
- アンドリュー・F・マーチ、「チュニジアの『イスラム民主党』の『イスラム的』なところは何か？」2021年5月。第142号。