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エンプーリエス(カタルーニャ語: Empúries [ əmˈpuɾiəs ] ) は、スペインのカタルーニャ州の地中海沿岸にある古代ギリシャの都市でした。 Empúries は、スペイン語名 Ampurias (スペイン語: Ampurias [ amˈpuɾjas ] ) としても知られています。都市 Ἐμπόριον (ギリシア語: Ἐμπόριον、エンポリオン、「交易地」を意味、エンポリオンを参照) は紀元前 575 年にフォカイア出身のギリシア人によって設立されました。紀元前218 年にカルタゴの将軍ハンニバルがイベリアからガリアに侵攻したことにより、ローマ人がガリア都市 (ラテン語: Emporiae ) を占領し、ローマによるヒスパニア征服が始まりました。中世初期、この都市は海岸沿いの荒涼とした立地のため、略奪者の襲撃を受けやすく、放棄された。
Empúriesは、コスタブラバのアルト・エンポルダのカタルーニャ州コマルカ内に位置しています。この遺跡は、レスカラの町とサン・マルティ・デムプリエスの小さな村の中間にあります。
エンピュリエスは、フルビア川の河口にある小さな島に建設されました。この地域はインディゲテス族が居住していた地域です（現在、フルビア川の河口は 北へ約6kmの地点にあります）。紀元前550年頃、住民が本土に移住し、 「新都市」ネアポリスを建設すると、この都市は「旧都市」を意味するパライアポリスとして知られるようになりました。
紀元前530年にペルシア王キュロス2世がフォカイアを征服した後、難民の流入により新都市の人口は大幅に増加した。カルタゴからの強い圧力に直面しながらも、この都市は独立したギリシャの性格を維持することに成功した。近隣の都市インディカに長年定住していた先住民との間で、政治的および商業的な協定が締結された。ギリシャのマッサリア（マルセイユ）とヒスパニア最南端のタルテッソスを結ぶ沿岸商業ルート上に位置していたため、この都市は大規模な経済・商業の中心地へと発展し、イベリア半島最大のギリシャ植民地となった。
ポエニ戦争中、エンピュリエスはローマと同盟を結び、紀元前218年、プブリウス・コルネリウス・スキピオはこの都市からヒスパニア征服を開始し、 弟のグナエウス・コルネリウス・スキピオ・カルウスをローマ軍とともに派遣した。
ローマによるヒスパニア征服後も、エンピュリエスは独立した都市国家として存続した。しかし、ポンペイウスとユリウス・カエサルの内戦において、エンピュリエスはポンペイウスを支持し、彼の敗北後、自治権を剥奪された。この地域を支配するため、インディカ近郊にエンポリアエと呼ばれるローマ退役兵による植民地が建設された。
それ以降、エンピュリエスはタラコ（タラゴナ）とバルシノ（バルセロナ）の勢力に隠れて衰退し始めた。3 世紀末には、スペインで最初にキリスト教の伝道者を受け入れた都市の 1 つです。同じ世紀に、ギリシャの町は放棄されましたが、ローマの町は造幣所として、また沿岸の郡であるカステリョ・デ・エンピュリエス[ 1 ]の儀式的な中心地として、9 世紀半ばのヴァイキングの襲撃まで存続しました。貨幣鋳造は、エンピュリエス伯ヒュー 2 世（1078 年 - 1117 年）の下で再び始まりました。
町の正確な位置は15世紀から知られていたものの、体系的な発掘調査が行われたのは20世紀になってからのことだった。この遺跡はアンプリアスとして知られている。最初の公式発掘調査は1908年に開始され、バルセロナ博物館委員会が主催し、ジョセップ・プイグ・イ・カダファルクとペレ・ボッシュ＝ギンペラの指示の下、エミリ・ガンディア・イ・オルテガが指揮を執った。これらの発掘調査は現在も継続中である。
パレオポリスがあった島は現在本土の一部となっており、中世の村サン・マルティ・デンピュリエスの跡地となっている。かつての港も土砂で埋まっており、ほとんど発掘調査は行われていない。
ネアポリスの建設後、この旧市街はアクロポリス（要塞と神殿）として機能していたようだ。ストラボンはこの場所にアルテミスに捧げられた神殿があったことを記している。
ネアポリスは、縦200メートル、横130メートルの不規則な形状の城壁に囲まれた 区域で構成されていた。城壁は紀元前5世紀から2世紀にかけて建設され、その後繰り返し改修された。西側では、城壁がネアポリスとイベリア半島の都市インディカを隔てていた。
市の南西部には、アルテミス神殿に代わる様々な神殿があり、アスクレピオス神殿などがあった。アスクレピオス神殿からは大理石像が発見されている。南東部にはゼウス・セラピス神殿があった。発掘された建物の大部分はヘレニズム時代のものである。モザイクや壁画で装飾された家屋のほか、アゴラや港の防波堤など、多くの公共建築物も発見されている。ローマ時代には、浴場や初期キリスト教のバシリカが建設された。
新都市の南と東には、墓地として利用されていた地域があった。
ローマ都市（ムニキピウム）のうち、発掘されているのは約20%に過ぎない。都市はローマ軍の駐屯地によく見られる直交型の配置で、2本の主要道路がフォルムで交わっている。ローマ都市はギリシャ都市よりもかなり大きい。共和政時代には、カピトリヌスの三神（ユピテル、ユノ、ミネルヴァ）に捧げられた神殿が建てられた。アウグストゥス帝の治世には、バシリカとクリア（市庁舎）が増築された。
町の東部では、中庭、多数の付属施設、床モザイク、絵画などを備えた大きな家屋が数多く発掘されている。2世紀には、町は塔のない城壁で囲まれていた。城壁の外側には円形劇場と体育場が建設された。
エンピュリエスのネクロポリスは紀元前7世紀から中世まで非常に長い間使用され続けましたが、多くの墓が略奪されました。マルティン・アルマグロ・バッシュは、この地域のほとんどの墓地に関するすべてのデータを収集した2冊の本を執筆しました[ 2 ]。墓地は、初期ギリシャ・イベリア時代、共和政後期、ローマ帝国初期、ローマ帝国後期の4種類に分類されます[ 3 ]。
ネアポリスの南側と西側に埋葬地があった。西側の区域は、いわゆる北東の壁沿いのネクロポリス（墓地）であった。埋葬方法はギリシャ人が主流であったが、3分の1はイベリア人が火葬していた。
古代のネクロポリスは、埋葬と火葬の両方が行われており、ギリシャ人とネアポリス出身の先住民によるものと思われる。火葬が主流だった別のグループ（おそらくローマ起源）の墓地は、市の南西に位置する隣接するレ・コルツの丘の北側にある。このネクロポリスは、特に紀元前2世紀から1世紀にかけて使用されていた。考古学者は、四角い石のブロックで築かれた小さな塚を発見し、その中央には火葬の痕跡があった。
紀元前1世紀の第2四半期からアウグストゥスの治世（約35 年間）までは、明確な埋葬跡は発見されていない。その後、ローマ都市が位置する丘陵地帯では、フラウィアヌス帝の治世（紀元1世紀末）まで火葬が主流となった。
埋葬の儀式は西暦2世紀に変化し、土葬のみが発見されるようになった。[ 4 ]
墓に副葬品がほとんどないため、正確な年代特定は困難である。古代ギリシャ都市の全域は土葬で埋め尽くされており、おそらくそこにあった初期キリスト教のバシリカまたはセラ・メモリアの崇拝に関連していると考えられる。ボンジョアンのように千年もの間使用されてきた古代のネクロポリスや新しいネクロポリスにも埋葬が見られる。それらは近くにあったローマの別荘に関連していた可能性がある。エル・カステレットの記念碑と近くの墓がある。[ 5 ]
カタルーニャ考古学博物館エンピュリエス分館（MAC-Empúries）では、訪問者は遺跡と直接触れ合う体験ができます。ギリシャ都市とローマ都市の見学に加え、博物館ではエンピュリエスでの長年の発掘調査で発見された遺跡の歴史を代表する遺物を展示しています。[ 6 ]博物館には駐車場があり、レスカラから交通規制された海岸沿いの遊歩道を通って遺跡にアクセスできます。