エルヴィッシー

エルヴィッシー

初版（米国）
著者	ジャック・ウーマック
カバーアーティスト	ジョン・バーキー
言語	英語
シリーズ	ドライコシリーズ
ジャンル	スペキュレイティブ・フィクション、ディストピア小説、歴史改変小説
出版社	Tor Books（米国）[1] HarperCollins（英国）
発行日	1993
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷版（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	319
番号	0-312-85202-9
OCLC	35174878
デューイ十進分類法	813/.54 20
LCクラス	PS3573.O575 E48 1997
先行	テラプレーン
に続く	無差別暴力行為

エルヴィッシー(1993) はジャック・ウォマックのSF 小説で、ドライコ シリーズの 1 つであり、2033 年のディストピアを舞台としています。この架空の世界はドライコによって支配されています。ドライコはマキャベリ主義の多国籍企業で、暴走する気候変動、不安定な気象パターン、海面上昇などの問題を抱えながら、自らの世界を支配する計画を推し進めていますにより、最終的には旧ニューヨークが水没する恐れがあります (ドライコは高台に「新しい」ニューヨークを建設していますが)。この小説は出版された年に フィリップ・K・ディック賞を受賞しました。

この小説では、ドライコーは、エルヴィス・プレスリーが半神のような存在で、彼の宗派の信者に奇跡を起こしたという前提を軸にした大衆宗教運動による問題に直面しています。ドライコーは、若き日のエルヴィスを復活させ、現代のニューヨークに連れてきて、エルヴィスを取り巻く死後の評判と神話を覆すことでこの問題を解決しようと決意します。

捜索隊は、イズとジョンという夫婦です。イズは実はアフリカ系アメリカ人ですが、美容整形手術により、選ばれた別の歴史の中では「白人」女性として不自然な仮面を被っています。それは、ドライコ カルテットの前の小説であるテラプレーンの世界であることが判明します。その世界では、エイブラハム リンカーンは1861 年初頭に早すぎる暗殺を受け、アメリカ南北戦争は起こらず、奴隷制度は1907 年にセオドア ルーズベルトによってようやく廃止されました。したがって、この世界では公民権運動は遅れており、人種差別的な隔離は依然として広く行われています。

『テラプレーン』 （1989年）では、 1933年のジュゼッペ・ザンガラによるフランクリン・デラノ・ルーズベルトの暗殺、1931年のウィンストン・チャーチルの自動車事故による死、そしてヨシフ・スターリンの誘拐が、第二次世界大戦におけるナチスの勝利につながると示唆されていた。しかし、この想定された結末は実現しなかった。代わりに、レオン・トロツキーがスターリン後のソ連の権力の空白を利用し、メキシコへの亡命から戻り、彼に代わって権力を握った。したがって、ナチス・ソ連協定はまだ存在するが、ソ連がナチス・ドイツと同程度に再軍備したため、バルバロッサ作戦は起こらない。さらに、トロツキーは、ナチスドイツが東にバルバロッサ作戦を開始し、1941年にナチス・ソビエト協定を裏切る前に、ナチスドイツに宣戦布告しました。太平洋戦域では、米国は1946年に日本を打ち負かしましたが、それは本土に14発の原子爆弾を投下することで行われ、国は放射能汚染された荒野になりました。一方、ヒトラーは1944年に暗殺され、新しい首相アルベルト・シュペーアはイギリス、アメリカ、ソビエト連邦との休戦協定に署名し、この世界では第二次世界大戦の決着がつかず、不安定な多極世界につながりました。

1954年の物語では、もう一人のエルヴィスは、ジョンとイズが初めて遭遇したときには、すでにグラディス・プレスリーを殺害していた性犯罪者であることが判明する。その後、彼はイズを強姦しようとしてジョンを激怒させ、精神病と潜在的な統合失調症の症状を呈する。彼の精神的健康状態の悪さは、彼の強い信仰心と、この世界の過去における予想外に早い分岐点（福音派キリスト教の代わりにヴァレンティニアヌス派の グノーシス主義が生き残り、この別の南部アメリカでは支配的な信仰体系となった）によって助長されている。これはテラプレーンでさりげなく触れられており、背景の詳細​​としてアルビジョワ派聖書とヴァレンティニアヌス派の神の家について言及されており、このタイムラインで グノーシス主義が生き残っていることを注意深い読者に警告している。

この信仰の枠組みの二元論的な宗教哲学は、エルヴィスの精神病を悪化させる。ヴァレンティ ニアンのグノーシス主義者として、彼の中核的な宗教的信仰は、正統派キリスト教のような救世主的基準に基づいておらず、エルヴィスの信仰を操作するために利用できる仮想救世主になるというドライコの要求に彼は恐怖する。彼はこれを、グノーシス的世界観における物質世界の邪悪で欠陥のある創造主であるデミウルゴスの道具になるよう促すものだと理解する。この心理的プレッシャーにより、ドライコの故郷に転送された後、彼の精神病は悪化する。しかし、彼の仮面舞踏会はロンドンの「エルコン」（エルヴィス・コンベンション）の宗教集会での懐疑論と衝突し、暴動が発生する。イズ、ジョン、エルヴィスは、ドライコの海賊版タイムトラベル技術を使用して、別の世界の40年代のロンドンに戻り、エルヴィスはセントポール大聖堂の瓦礫の中で自分を見失う。

しかし、ドライコの世界の激しい反人間的病理に比べれば、エルヴィスは比較的精神的に健康で道徳的に正気であり、結局、彼はそこから逃れるためにすべてを危険にさらします。

ドライコの計画は失敗に終わった。ジョンとイズはドライコ中央から解雇されたが、ドライコヨーロッパはイズに地元の組織内での地位を提供する。ジョンは風呂で自殺し、イズは（自分の命と胎児の命を恐れて）すぐにジョンのもとに来ると説得するが、イズはそうしない。死に瀕したジョンは、イズが自分を騙したことに気づき、意識のある最後の瞬間まで残って生き続けるつもりだ。彼は言葉によらずに理解していることを伝えるが、最終的にその子供が自分の子供であると信じているかどうかは不明である。イズは生き延びたが、大きな犠牲を払った。

• 1993年、米国、Tor Books、ISBN 0-312-85202-9、出版日1993年1月、ペーパーバック 
• 1993年、イギリス、ハーパーコリンズ、ISBN 0-246-13839-4、出版日1993年2月、ハードカバー 
• 1993年、イギリス、ハーパーコリンズ、ISBN 0-586-21301-5、1993年10月発行、ペーパーバック 
• 1997年、米国、グローブプレス、ISBN 0-8021-3495-5、出版日1997年1月、ペーパーバック 

^[1]

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