エリゼル

エリエゼル（ヘブライ語：אֱלִיעֶזֶר、現代語： ʾÉlīʿezer、ティベリア語： ʾĔlīʿezer 、「エルの助け/宮廷」）は、聖書に登場する少なくとも3人の異なる人物の名前です。

ダマスカスのエリエゼル(ヘブライ語: דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר、ローマ字:  Damméseq ʾÉliʿézer ) は、タルグム家によれば、ニムロデの息子でした。^[1]創世記(15:2) で言及されているように、エリエゼルは族長アブラハムの家の長でした。

そしてアブラムは言った。「主よ、神よ、私は子供がなく、私の家の管理人はダマスコのエリエゼルですから、あなたは私に何をくださるのですか？」—レフ・レハ^[2]

中世の聖書解釈学者は、名詞ベン・メシェクを「執事、管理人、監督者」と説明している。 ^[3]一方、ダムセク・エリエゼルという名前は、タルグム・オンケロスによって「ダマスカスのエリエゼル」と説明されている。 他の人は、ニムロデからエリエゼルを買い取ったアブラハムが、召使いを連れてバビロニアから帰る途中にダマスカスの町を通ったので、彼に「ダマスカス」という名前を授けたと言う。^[3]創世記の他の翻訳では、エリエゼルはアブラハムの相続人であると説明されている。^[4]

ラシが引用したベレシット・ラバ（43:2）には、エリエゼルがアブラハムと単独でロトを救出するために出かけたという解釈があり、「彼の入信者」の数は318人と述べられている（創世記14:14）が、これはヘブライ語でのエリエゼルの名前の数値であり、ネダリム論文（32a）では、アブラハムが1人だけを連れて行くことで奇跡に頼ることを望まなかったと解釈されている。^[5]

ほとんどの解釈によれば、イサクの花嫁としてリベカをめとった「アブラハムの家の長老で、彼のすべての財産を支配していた無名の召使い」（創世記24:2）は、エリエゼルと同一人物である。この名前が聖書に初めて登場するのは創世記15:2で、アブラハムが子供がいないときに神に息子を授かるという約束について尋ね、エリエゼルを家の現在の相続人として名指ししている。^[6]

エリエゼルはモーセとツィポラの次男でした。彼の名前は「私の神の助け」を意味します。出エジプト記 18:4の節には、「もう一人の子はエリエゼルと名付けられました。これは、「私の父の家にある神は私の助けであり、ファラオの剣から私を救い出してくれた」という意味です」とあります。ゲルショムとエリエゼルは、モーセがミディアンに避難し、エテロの娘ツィポラと 結婚した後に生まれました。

ドダバの子エリエゼルという預言者は、イスラエル王アハズヤと同盟を結んだヨシャパテ王を叱責した。ヨシャパテとアハズヤはエツヨン・ゲベルで船を建造し、貿易のためタルシシュへ航海した。歴代誌第二（20:37）によると、船が沈んだのはヨシャパテが主に頼らなかったためである。

マレシャのドダワフの子エリエゼルはヨシャパテに対して預言して言った。「あなたはアハズヤと同盟を結んだので、主はあなたが築いたものを滅ぼされるでしょう。」船は難破し、貿易のために出航することができなかった。

• 生きて天国に入る– アブラハムのしもべエリエゼルに関して。

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