デュプレシ孤児

デュプレシ孤児（フランス語: les Orphelins de Duplessis）は、 1940年代から1950年代にかけて、ケベック州政府によって精神障害者と誤って認定され、精神病院に収容されたカナダの子供たちの集団^[1] である。これらの子供たちの多くは、連邦政府から追加の補助金を得るために故意に誤った認定を受けた。彼らは、1936年から1959年まで5期にわたってケベック州首相を務めたモーリス・デュプレシにちなんで名付けられた。デュプレシに関連する論争、特にデュプレシ孤児に関する汚職と虐待は、批評家によって彼の首相としての任期が「大いなる闇」という 歴史的概念につながった。

デュプレシ孤児たちはケベック州政府とローマカトリック教会の両方を不正行為で告発している。カトリック教会はこのスキャンダルへの関与を否定し、被害に対する金銭的補償を求める人々の主張に異議を唱えている。^[2]

これはカナダのインディアン寄宿学校制度以外では、カナダ史上最大の児童虐待事件だと考えられている。^{[3] [4]}

1940年代から1950年代にかけて、ケベック州の住民が利用できる社会福祉サービスは限られていました。1960年代の静かな革命以前は、 ^{[5]利用できる社会福祉サービスの大半は}ローマカトリック教会を通じて提供されていました。彼らのサービスの対象には、貧困層、アルコール中毒者、仕事に就くことができないとみなされた人々、未婚の母、孤児など、社会的に弱い立場にある人々が含まれていました。^[6]

カトリック教会は、多くの母親に対し、未婚の母から生まれた「私生児」という理由で正式には孤児ではないにもかかわらず、子供を孤児院に預けるよう促した^[7]。これらの孤児院のいくつかは、社会福祉に対する世俗的な投資が不足していたため、ローマカトリックの宗教機関によって運営されていた。これらの施設は、未婚の母が子供をそこに預け、ローマカトリック教会で育てられるようにすることを奨励していた。当時普及していた未婚の母のための産院も、これらの「私生児」を手放すことを奨励することが多かった^{[8] [9] 。}

1909年の精神病院法（ Loi sur les Asiles d'aliénés）は、1950年まで精神病院への入院を規定していた。同法では、精神障害者は、介護のため、援助のため、または公的および私生活における社会秩序を維持するための手段として、という3つの理由で入院できるとされていた。しかし、同法では社会秩序の乱れが何を意味するのか定義されておらず、患者の入院の決定は精神科医に委ねられていた。^[10]

ユニオン・ナショナル州首相モーリス・デュプレシの州政府は、病院建設のために連邦政府から補助金を受け取っていたが、孤児院を支援するための補助金は大幅に少なかった。政府の拠出金は孤児に対しては1日1.25ドルに過ぎなかったが、精神病患者に対しては1日2.75ドルだった。この資金の不均衡は、再分類に対する強い財政的インセンティブとなった。デュプレシの政権下では、州政府は 財政上の理由から、診断に基づいて、相当数の健康な年長児が意図的に精神病と分類され^{[11] [12] [13]精神病院に送られた責任があった。 [14]}デュプレシはまた、連邦政府の補助金を支給するために、孤児院の分類を病院に変更する内閣命令に署名した。^[15]

1960年代初頭、デュプレシの死後、精神病院を調査した委員会は、「精神障害者」と分類された2万2000人の患者のうち3分の1は、州の財政上の利益のために分類されており、実際の精神医学的欠陥によるものではないことを明らかにした。^[5] 1962年にベダール報告書が発表された後、州は「精神病院」という制度的概念を保持することをやめた。多くの孤児が成人すると、これらの制度的変化を考慮して、施設から出ることが許可された。^[10]

数年後、これらの施設が閉鎖されてからかなり経ってから、精神病院の生存者たちは、一部の職員や医療関係者から受けた児童虐待について声を上げ始めた。 ^{[16] [17]}公に体験を語った人の多くは、身体的、性的虐待を受け、ロボトミー手術、電気ショック、拘束衣を着せられたと主張している。^[14]

関係病院の1つが実施した精神医学的調査では、中年のデュプレシ孤児は対照群よりも身体的および精神的障害が多いと報告されています。さらに、孤児は結婚したり、健全な社会生活を送る可能性が低いことがわかりました。80％が7歳から18歳の間にトラウマ体験をしたと報告しています。50％以上が身体的、精神的、または性的虐待を受けたと述べています。約78％が成人期に社会的または感情的に機能することが困難であると報告しています。^[18]

1990年代までに、約3,000人の生存者と大規模な支援者グループがデュプレシ孤児委員会を結成し、ケベック州政府に損害賠償を求めた。1999年3月、州政府は被害者一人当たりの完全な補償として約15,000カナダドルを提示した。この提案は拒否され、州政府は厳しく批判され、当時のケベック州オンブズマン、ダニエル・ジャコビーは、政府の事件処理は被害者が主張する虐待を矮小化したと述べた。^{[19] 2001年、原告は州政府から増額された提示を受けた。一人当たり一律10,000ドルに加え、精神病院への}不当な収容期間1年につき1,000ドルの追加支払いであった。提示された金額は孤児1人当たり約25,000ドルであったが^[20]、性的虐待やその他の虐待の被害者とされる人々に対する補償は含まれていなかった。

デュプレシ孤児委員会の代表者がこの提案を受け入れた後、委員会の弁護士、委員長、元広報担当者が6桁から7桁の金額を受け取ることになる和解条件を知ると、他の委員たちが激しく異議を唱えた。一方、実際の被害者に支払われる金額は微々たる額だった。委員会はその後、委員長と広報担当者の交代を決議した。^[21]判決を批判する者たちは、政府の補償プログラムを運営する官僚3人が1日1,000ドル以上の報酬を受け取っていたのに対し、^[22]孤児たちは監禁されていた1年間で同額のお金しか受け取っていなかったと指摘した。

施設の一部の運営には、7つの宗教団体が関わっていた。プロビデンス修道女会、慈悲の修道女会、モントリオールのグレー修道女会、ケベック慈善修道女会、マリアの小フランシスコ会、ノートルダム・ド・ラ・ミゼリコルド修道会、慈善修道会である。^[5]州政府との和解が成立したとき、孤児たちはカトリック教会に対するさらなる法的措置を取りやめることに同意した。^[14]これは一部の生存者の気分を害し、2006年に孤児の一人、マルティン・ルキュイエは「私にとって重要なのは、教会と司祭たちが性的虐待と暴力行為の責任を負っていることを認めることです。政府が和平を結ぶべきではありません...それは侮辱であり、政府が教会の共犯者である最大の証拠です」と述べた。^{[23] : 376}

1999年、研究者のレオ＝ポール・ローゾンとマルタン・ポワリエは、デュプレシ首相在任中にケベック州政府とカトリック教会が何千人ものケベックの孤児を精神障害者と偽って認定し、多額の利益を得たと主張する報告書を発表した。著者らは、宗教団体が子供たちを「知的障害」と認定することで7000万ドル（1999年のドル換算）の補助金を受け取ったと控えめに見積もったが、政府は孤児院の1つを教育機関から精神病院に再指定するだけで3700万ドルを節約した。孤児院に関与している宗教団体の代表は、著者らが「虚偽の主張」をしていると非難した。^[24] 2010年には、デュプレシの孤児のうち約300～400人がまだ生きていると推定された。^[25]

1999年3月4日、240人のデュプレシ孤児が病院の責任者に対して321件の刑事告発を行った刑事捜査の後、ケベック州元首相ルシアン・ブシャールは孤児たちに対して公的に謝罪したが、「誰かを非難したり法的責任を負わせたりすることなく」と宣言した。^[26]

2004年、デュプレシの孤児の一部がケベック州政府に、モントリオールの東端にある放棄された墓地を発掘するよう要請した。彼らは、人体実験の対象となった可能性のある孤児の遺体が埋葬されていると信じていた。シテ・ド・サン・ジャン・ド・デュー精神病院にいた人々の証言によると、この病院で保護されていた孤児たちは日常的に同意のない実験台として使われ、その結果多くが死亡した。彼らは、解剖を行うことができるように政府に遺体を掘り起こすことを望んだ。^[27] 2010年11月、デュプレシの孤児たちは国連人権理事会で自分たちの主張を述べた。^[28] 2021年、元カナダ・インディアン寄宿学校の周囲の敷地で行われた予備的な地中レーダー分析では、キリスト教の教会によって主に管理されていた先住民の子供たちの遺体が含まれている可能性のある、墓標のない墓の存在が示されたとされている。これにより、ケベック州政府とカトリック教会に対して、孤児たちが収容されていた精神病院跡地の発掘を求める声がさらに高まり、2018年に提起された集団訴訟では、以前の和解は政府と宗教団体による「真の謝罪」ではなく「侮辱」であると非難された。^[26]

• 不当な強制入院
• 精神医学の政治的濫用
• 反精神医学
• 児童虐待
• カナダのインディアン寄宿学校制度
• マグダレン精神病院
• 宗教的虐待
• プロジェクトMKUltra
• 人道に対する罪

• ポーリン、マルグリット。モーリス・デュプレシス：権力者、政治家、XYZ 出版、モントリオール、2005 年
• ティフォール、マリー・クロード、ペロー、イザベル。「1962 年のベダール報告以前のケベックにおける精神障害者の社会統合」、カナダ医学史紀要、2002 年、第 29 巻、第 1 号

• 「Les enfants de Duplessis」（デュプレシスの子供たち）、1991年、ポーリン・ギル作
• 「Les fous crient au secours」（助けを求める狂った叫び）1961年、ジャン＝シャルル・パジェ著
• 「Naître rien: Des orphelins de Duplessis, de la crèche à l'asile」 2002 年、Rose Dufour 著、Brigitte Garneau 協力ISBN 978-2-89544-027-7 
• Les enfants de la Grande Noirceur。ロッド・ヴィエノー著、2008
• 「Plaidoyer d'un ex-orphelin réprouvé de Duplessis」 2000年、ジャック・ボージェ＝プレヴォ著
• 「Les heures sauvage」2001 ブルーノ・ロイ作 [fr]
• マティアス・ディッカート：デュプレシの孤児たち。歴史的、政治的、文学的アプローチ。カナダ教育 - Enseigner le Canada編集。マーティン・クスター、クレア・ケーリング、シルヴィア・ラングヴァルト、アルバート・ラウ。ウィスナー、アウクスブルク2017 年、pp 165–175

• CBC デジタル アーカイブのデュプレシ孤児たち
• 「O douce Providence」は、アリッサ・ライヴァースとデュプレシの孤児エルヴェ・ベルトランが作曲した作品です。