ドン・ファン主義

ドン・ファン症候群またはドン・ファン症は、男性が複数の異なる女性と性交したいという願望を指す非臨床用語である。この名前はオペラや小説のドン・ファンに由来する。サティリアシスという用語は、ドン・ファン症の同義語として使用されることがある。この用語は、女性のニンフォマニアの男性版とも呼ばれる。 ^{[1]これらの用語は、心理的または法的}精神障害の分類として、もはや正確には当てはまらない。^[1]

精神科医カール・ユングは、ドン・ファン主義とは、出会うすべての女性に母親を求める男性の無意識の願望であると信じていた。しかし、ユングはドン・ファン主義の特性を完全に否定的なものとは考えていなかった。ユングは、ドン・ファン主義の肯定的な側面には、英雄的精神、忍耐力、意志の強さが含まれると感じていた。 ^[2] ユングは、母親コンプレックスに関連するものとして「同性愛とドン・ファン主義、そして時にはインポテンツもある。同性愛では、息子の異性愛のすべてが無意識の形で母親と結びついている。ドン・ファン主義では、息子は出会うすべての女性に無意識に母親を求める。…性別の違いにより、息子の母親コンプレックスは純粋な形では現れない。これが、あらゆる男性的な母親コンプレックスにおいて、母親の原型と並んで、男性の性的対応物であるアニマのイメージが重要な役割を果たす理由である。」^[3]

セオドア・ミロンの5つのナルシシストのバリエーションの1つは、演技的な特徴を含む好色ナルシシストである。ミロンによれば、現代のドン・ファンやカサノバはエロチックで露出狂的である。^[4]

ジークムント・フロイトは、最初の「愛の心理学」の論文で、母親への執着と長期にわたる愛情のつながりを探りました。^[5]一方、オットー・ランクは1922年にドン・ファンのゲシュタルトに関する論文を発表しました。^[6] オットー・フェニケルは、ドン・ファン主義がナルシシズム的な供給と達成の証明（征服の数に見られる）の探求に関連していると考えました。 ^[7]彼はまた、彼が「達成のドン・ファン」と呼ぶものについて説明しました。これは、無意識の罪悪感を克服するための無意識の、しかし終わることのない探求の中で、達成から達成へと逃げざるを得ない人々です。^[8] シャーンドル・フェレンツィは、この症候群における罰（地獄）への恐怖を強調し、エディプス・コンプレックスと関連付けました。^[9]

現代の精神分析では、ドン・ファンの複数の女性への（同一視的な）追求に内在する精神的現実の否定と変化の回避を強調している。^[10]

モーツァルトと台本作家ダ・ポンテは、オペラ『ドン・ジョヴァンニ』でこの人物のさまざまな側面を取り上げている。このオペラは、この主題に関する最も有名な芸術作品かもしれない。モーツァルトとダ・ポンテは、オペラを書くにあたり、ドン・ファン主義の典型的な歴史的例である有名な放蕩者ジャコモ・カサノバに相談したことが知られている。決定的に立証されていないが、カサノバがこのオペラの初演に出席していた可能性が高く、観客はカサノバ自身について語っていると理解していた。^[11] チャールズ・ローゼンは、モーツァルトの音楽の「魅惑的な肉体的力」と彼が呼ぶものを、18世紀の放蕩主義、政治的熱狂、初期のロマン主義と結び付けた。^[12 ]一方、有名な一節で哲学者キルケゴールは、モーツァルト版のドン・ファン物語について論じている。^[13]

アルベール・カミュもこの主題について書いている。^[14]ジェーン・オースティンはドン・ファンのキャラクターに魅了された。「私は舞台上で、残酷さと色欲の混合物よりも興味深いキャラクターを見たことがない。」^[15] アンソニー・パウエルは小説「カサノバの中華料理店」でドン・ファンとカサノバを区別している。「ドン・ファンは単に権力が好きだった。明らかに官能が何であるかを知らなかった...一方、カサノバには間違いなく官能的な瞬間があった。」^[16]

シーズン 4 のCheers のエピソード「Don Juan is Hell」で、ダイアン・チェンバースは、サム・マローンがドン・ファン主義の完璧なモデルであると 示唆する性の歴史研究を書いています。

• ジュリエット・ミッチェル、『マッドメン』『メデューサ』（2000年）