ドッグソルジャーズ

ドッグ・ソルジャーズまたはドッグ・メン（シャイアン語：ホタメタネオ）は、歴史的には6つのシャイアン軍事団体のうちの1つである。1830年代後半から、この団体は独立した軍事集団に発展し、19世紀初頭にシャイアンが定住した現在のカンザス州、ネブラスカ州、コロラド州、ワイオミング州の地域で、米国の西方への拡大に対するシャイアンの抵抗において主要な役割を果たした。^[1]

1849年のコレラ 流行で南部シャイアン族のほぼ半数が死亡した後、生き残ったマシコタ族の多くがドッグ ソルジャーズに加わった。ドッグ ソルジャーズは事実上、北部シャイアン族と南部シャイアン族の間の領土を占める別の部族となった。部族のメンバーは、ブラック ケトルなどの和平派の酋長の政策に反対することが多かった。1869年、コロラド準州のサミット スプリングスの戦いで、アメリカ陸軍が部族のほとんどを殺害した。生き残ったシャイアン族の社会は規模が小さくなり、活動も秘密主義になった。

21 世紀には、モンタナ州の北部シャイアン・インディアン居留地やオクラホマ州のシャイアン族とアラパホ族の間でドッグ・ソルジャーズ社会が復活した。^[要出典]

伝統的なシャイアン族の部族統治の中心となる二つの組織は、四十四人評議会^[2]と軍事組織であるドッグ ソルジャーズである。四十四人評議会は、10 のシャイアン族の部族からそれぞれ 4 人の酋長が選出される評議会で、さらに、評議会で功績を残したことが知られている4 人の主要^{[3]または「オールド マン」酋長が加わる。 [2]}酋長は個々の部族と部族全体の統治に責任を負っているが、戦士社会の長老は部族内の規律を維持し、部族の狩猟や儀式を監督し、軍事的指導力を発揮する責任を負っている。^[2]

歴史的に、ドッグ ソルジャーは非常に攻撃的かつ効果的な戦闘員とみなされてきました。ある伝承では、戦闘では、伝統的に戦闘に携行していた 3 本の「聖なる矢」のうちの 1 本を使用して、異常に長い尾部「後部エプロン」で「選択した」地面に自分自身を「固定」していたと伝えられています。

1840年にベンツ砦で開かれた和平会議に先立ち、アルゴンキン語を話す南部シャイアン族とアラパホ族は、異なる言語族と文化に属する伝統的な敵であるコマンチェ族、カイオワ族、プレーンズ・アパッチ族に対して同盟を結んでいた。1837年、レッド川の北支流沿いでカイオワ族の馬の群れを襲撃していたとき、48人のシャイアン族のボウストリング・マンの一団がカイオワ族とコマンチェ族の戦士に発見され、殺害された。^{[4]ドッグ・ソルジャーズの族長ポーキュパイン・ベアはシャイアン族の戦争用のパイプを手にした。彼はそれをシャイアン族とアラパホ族のさまざまなキャンプに運び、カイオワ族への復讐の支持を得た。彼が}サウス・プラット川沿いの北部シャイアン族のキャンプに到着したのは、フォート・ララミーでアメリカ毛皮会社から酒類と交換した直後だった。

ポーキュパイン・ベアも酒に加わり、座ってドッグ・ソルジャーの軍歌を歌った。彼のいとこであるリトル・クリークとアラウンドは酔っ払って喧嘩に巻き込まれた。リトル・クリークはアラウンドの上に乗り、ナイフを掲げてアラウンドを刺そうとした。その時、アラウンドの助けを求める声に目覚めたポーキュパイン・ベアはリトル・クリークからナイフを奪い取り、それで彼を数回刺した。彼はアラウンドにリトル・クリークを殺させるよう強要した。^{[5] [6]}

軍事社会の規則によれば、部族の仲間を殺害したり、誤って殺した者は血を流した罪に問われ、組織に加わることは禁じられていた。そのような犯罪を犯した組織のメンバーは追放され、非合法とされた。^[7]ポーキュパイン・ベアはドッグ・ソルジャーズから追放され、彼と彼の親族はシャイアン族の残りの人々とは別に野営しなければならなかった。^{[7] [8]}ドッグ・ソルジャーズはポーキュパイン・ベアの行為で不名誉なこととなった。他の酋長たちは彼らがカイオワ族に対して戦争を主導することを禁じた。

ウルフは、カイオワ族との戦いで壊滅寸前だったボウストリング協会を再編し、カイオワ族に対する戦争の指揮を引き継いだ。^{[8] [9]}シャイアン族の主力からは追放されていたが、ポーキュパイン・ベアはドッグ・ソルジャーズを率いてウルフ・クリークでカイオワ族とコマンチェ族と戦った。彼と彼の戦士たちは敵を最初に攻撃したと言われており、名誉あることとみなされたが、^{[8] [10]}無法者という身分のため、その功績は称えられなかった。^[8]

ポーキュパイン・ベアとその親族、そして追随者たちの非合法化により、ドッグ・ソルジャーズは戦士社会から部族の別の一派へと変貌を遂げた。^{[8] [11] 1849年の}コレラ流行によりシャイアン族のマシコタ族の数は大幅に減少したが、^[12]残ったマシコタ族はドッグ・ソルジャーズに加わった。^[11]

シャイアン族の部族が一緒にキャンプをしたとき、ドッグ・ソルジャー部族は、以前はマシコタ族が占めていたキャンプサークルの位置を占めました。^[13]他の部族の著名な戦士や野心的な戦士も徐々にドッグ・ソルジャー部族に加わりました。時が経つにつれて、ドッグ・ソルジャーは白人との戦争で目立つ指導的役割を果たしました。部族の残りの人々は彼らを尊敬し始め、もはや無法者とは見なさなくなりました。^[11]

ドッグ・ソルジャーズは、シャイアン族の伝統的な母系 氏族制度の崩壊に貢献した。慣習として、男性は結婚すると、妻の部族のキャンプに移った。ドッグ・ソルジャーズは分離を維持し、すべての妻を自分たちのキャンプに連れて行った。^{[11]伝統的な氏族制度の崩壊に貢献した他の要素としては、1849年の}コレラ 流行による死亡率の高さが挙げられる。この流行により、南部シャイアン族の人口のおそらく半数が死亡し、^[14]特にマシコタ部族は壊滅し、オクトグナ部族はほぼ絶滅した。^{[12] 1864年の}サンド・クリーク虐殺での損失は、伝統的なシャイアン族の血縁制度をさらに崩壊させた。第3コロラド騎兵隊は、ウタパイ族（ブラック・ケトルの部族）に多大な犠牲者を出し、イエロー・ウルフとビッグ・マンの指揮下のヘヴァイタニウ族のおそらく半数と、ウォー・ボネットの指揮下のオイヴィマナ族のおそらく半数を殺害した。彼らはホワイトアンテロープの指揮下にあるヒシオメタニオ（リッジメン）の多くも殺害した。ドッグソルジャーズとマシコタは当時は集団として活動していたが、虐殺の時にはサンドクリークにはいなかった。^[15]

ドッグ・ソルジャーズ隊は、ネブラスカ州南部、カンザス州北部、コロラド準州の北東部にまたがるリパブリカン川とスモーキー・ヒル川の源流域を縄張りとした。^{[13] [16] [17]}彼らは、同じくその地域によく出没するスー語を話すラコタ族やブルレ・ラコタ族と同盟を結んでいた。シャイアン族はその地域でラコタ族と結婚し始めた。ドッグ・ソルジャーズ隊の多くはラコタ族の血を引いており、リーダーのトール・ブルもその一人である。^[13] 1860年代半ば、トール・ブルやホワイト・ホースなどのドッグ・ソルジャーズのリーダーたちは、クルックド・ランス協会のメンバーで偉大な戦士のローマン・ノーズに、白人の民間人や軍事資産に対するドッグ・ソルジャーズの攻撃を指揮するよう頻繁に要請した。

ドッグ・ソルジャーズと評議会の長たちの間で白人に対する政策をめぐる意見の相違が深まったため、ドッグ・ソルジャーズは他の南部シャイアン族から分離した。^{[17] [18]彼らは事実上、}プラット川の北に居住する北部シャイアン族とアーカンソー川の北の地域を占領する南部シャイアン族の間にあるシャイアン族の第三の分派となった。^{[2] [17]}

ドッグ・ソルジャーズは、おそらく100のロッジを擁する強力な集団で、侵入してくる白人に敵対していた。^[17] 1860年代までに、先住民と白人の対立が激化すると、軍国主義的なドッグ・ソルジャーズは、他のシャイアン族の戦士社会とともに、影響力を増していった。戦士たちは、白人との和平に協力することを好む伝統的な44人の酋長評議会の指導者たちに対して、大きな対抗勢力となった。^[16]

1860 年代後半、ドッグ ソルジャーズはシャイアン族が領土拡大に抵抗する上で重要な役割を果たしました。ドッグ ソルジャーズは狩猟地を制限し、アーカンソー川の南の保留地に限定する条約への署名を拒否しました。彼らはスモーキー ヒルの伝統的な土地を保持しようとしましたが、フィリップ シェリダン将軍の作戦によりこの試みは失敗しました。ビーチャーズ島の戦いの後、多くのドッグ ソルジャーズはアーカンソー川の南に撤退を余儀なくされました。

1867年の春、彼らは北に戻り、パウダー川でレッドクラウドとオグララ族の部族に合流するつもりだった。ユージン・カー将軍の攻撃を受けたドッグ・ソルジャーズは、復讐のためスモーキー・ヒル川沿いの集落を襲撃し始めた。最終的に、トール・ブル酋長が彼らを西のコロラドへと導いた。カンザス州の拠点を襲撃した後、彼らはフランク・ノース少佐率いるポーニー・スカウトとアメリカ騎兵隊からなる部隊の攻撃を受け、1869年6月のサミット・スプリングスの戦いで、推定450人のシャイアン族戦士のうち23人（5%）が殺され、その中にはトール・ブルも含まれていた。

• 犬用ロープ

• ブルーム、ジェフ『ドッグ・ソルジャー・ジャスティス：カンザス・インディアン戦争におけるスザンナ・アルダーディスの苦難』、リンカーン、カンザス：リンカーン郡歴史協会、2003年。ISBN 0-9742546-1-4 
• ブラウン、ディー。(1970)。『ウーンデッドニーに心を埋めよ：アメリカ西部のインディアン史』。アウルブックス。ISBN 0-8050-6669-1。 
• グリーン、ジェローム A. (2004)。ワシタ著『南部シャイアン族とアメリカ陸軍、戦役と指揮官シリーズ』第 3巻。ノーマン、オクラホマ州：オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-3551-4。 
• ホイグ、スタン（1980年）『シャイアン族の平和の酋長たち』ノーマン、オクラホマ州：オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-1573-4。 
• ハイド、ジョージ E. (1968)。『手紙から綴られたジョージ・ベントの生涯』。サヴォワ・ロティンビル編、ノーマン、オクラホマ州：オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-1577-7。 
• コッツェンズ、ピーター、「インディアン戦争の目撃者：1865-1890：第3巻、南部平原の征服」、ISBN 0-8117-0019-4