ラシュカおよびプリズレン教区

現在のラシュカ・プリズレン教区の領域内には、歴史を通じていくつかの古い教区が存在していました。その一つが、現代のリプヤン市の近くに位置する、ユスティニアナ・セクンダとしても知られる古代のウルピアナ司教区で、 6世紀前半に遡る司教座聖堂の遺構が発見され、発掘されています。 ^{[ 1 ]}元々、ウルピアナ司教座はテッサロニキ大司教区の最高管轄下にありましたが、535年に新設されたユスティニアナ・プリマ大司教区に移管されました。ラスとその周辺にいくつかの古代教会が存在することは、古代の司教区が存在していたことを示唆しており、おそらく古代のウルピアナ司教区と関連していたと考えられます。^{[ 2 ]}

その地域におけるビザンツ帝国の支配は7世紀初頭に崩壊したが、ローマ教会による セルビア人や他のスラヴ人のキリスト教化がより顕著になった後、同じ世紀にイリュリクムとダルマチアで教会生活が再開された。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} 7世紀から8世紀半ばにかけて、その地域はコンスタンティノープル総主教庁の管轄下になかった。^{[ 6 ]}

この地域では古い教会組織が部分的に保存されていたが、特定の教区との最初の教会的関係は不明である。^{[ 7 ]}中世初期のセルビアでは、教会の中心地および首都はおそらくデスティニコンであった。^{[ 8 ]} 9 世紀後半、ムティミルの統治下では、セルビアの教会には司教がいなかったようで、^{[ 9 ]}ムティミルはビザンツ皇帝バシレイオス 1 世の拡大を受け入れ、セルビアの教会をローマ教会からコンスタンティノープル総主教庁に移した。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

ラス司教区は、かつてラテン語でアルサ（6世紀半ば）と呼ばれていたラスの古ブルガリア・セルビアの要塞にちなんで名付けられました。 ^{[ 14 ]}ラシュカ（ラテン語：ラスキア）地域全体の名称は、11世紀以降に由来しています。^{[ 15 ]}この要塞は6世紀後半または7世紀初頭に放棄されました。^{[ 16 ]}『帝国の統治について』によると、9世紀後半にはセルビアと第一次ブルガリア帝国の国境に位置しており、セルビアの居住都市には記載されていませんでした。ラスがセルビア側かブルガリア側のどちらに位置していたかについては学界で意見が一致していないが、^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}近年の研究では、ラスは9世紀半ばからブルガリア人によって改築、居住、支配されており、「ブルガリアの辺境地区」であったことが示されている。^{[ 23 ] [ 24 ] [ 22 ] [ 25 ]}

アレクシス・P・ヴラストは、ラス司教区はムティミルの統治時代にセルビアの司教区としてラスに聖使徒ペテロとパウロの教会とともに設立されたと主張した。^{[ 26 ]} 879年から880年にかけての第4回コンスタンティノープル公会議の前後に起こった主要な教会的出来事の時期に、^{[ 26 ]}ブルガリア人がキリスト教に改宗した後、コンスタンティノープル総主教庁によってブルガリアの自治大司教区を創設することが決定され、次に、870年の決定によりブルガリア教会が東方正教会に所属することが確認された。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}ビザンツ帝国は多くの大司教区の形成を支援し、880年にブルガリア大司教区が自治権を得たとき、すべての大司教区がその一部となった。^{[ 31 ]}しかし、ティボル・ジヴコヴィッチは、コンスタンティノープル教会の一次資料に基づいて、セルビアに新たな教会中心地や組織が設立されたという情報はなく、ラスは9世紀半ばには国境の砦に過ぎず、1019年から1020年までに司教区の教会中心地になったと結論付けた。^{[ 8 ]} 1020年のバシレイオス2世のオフリド大司教区への勅許状には、ラス司教区がペトロ1世（927年～969年）とサムエル（977年～1014年）の時代にはブルガリアの独立大司教区に属していたと記されており、これが最も古い言及である。 ^{[ 11 ] [ 32 ]}規模は小さかった。^{[ 33 ]}ブルガリア皇帝によって設立された可能性があると考えられているが、^{[ 34 ] [ 35 ]}あるいは、ブルガリア教会に統合された可能性のある最も遅い時期である。^{[ 36 ]}もし以前存在していたとすれば、おそらくブルガリアの首都モラヴァの一部であったが、ドゥラスの一部ではなかったことは確かである。^{[ 37 ]}もしセルビア領にあったとすれば、セルビアの教会またはセルビア領の一部が、870年から924年の間にブルガリア教会と結びつき、その影響を受けたと思われる。^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

ヨハネス1世ツィミスケス皇帝（969年～976年）の時代、971年の戦役の成功後、^{[ 41 ]}セルビアとブルガリアの国境地帯の両方でビザンツ帝国の支配がすぐに回復し、プロトスパタリオス・ヨハネスがラスの総督（カテパン）に任命された。^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

1018年にビザンツ帝国が第一次ブルガリア帝国を征服した後、皇帝バシレイオス2世の命令により、1019年にオフリド大司教区が設立された。これは、コンスタンティノープルに従属した独立ブルガリア総主教庁の地位を下げ、コンスタンティノープル総主教庁の最高教会管轄下に置いたためである。^{[ 45 ]} 1019年と1020年の皇帝勅令には、現在のラシュカ・プリズレン教区の領域に、ラス、プリズレン、リプリャンの町に司教座を持つ3つの司教区について言及されている。これら3つはすべて、オフリド大司教区の独立した司教区として指定された。^{[ 46 ] [ 47 ]}

セルビア大主教区の独立は、1219年に聖サヴァによって達成された。彼は当時ニカイアにいたビザンツ総主教によって初代セルビア大主教として聖別された。ラシュカ、プリズレン、リプリャンの3つの古い教区は、多少の中断はあったものの、それ以来ずっとセルビア大主教区とセルビア正教会の管轄下にあった。メトヒヤ地方の北部には、フヴォスノの新しい教区も作られた。セルビア大主教座はすぐにジチャ修道院からメトヒヤのペーチ修道院の総主教座に移された。^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

1346年、セルビア大司教区はペーチ修道院総主教座に留まり、総主教座の位に昇格した。同時に、プリズレンとリプリャンの教区は称号により府主教座の位に昇格した。リプリャンの司教はグラチャニツァとノヴォ・ブルドを含むコソボ中央部の地域を管轄下に置いた。13世紀初頭から14世紀末までの期間は、セルビアの支配者と地元のセルビア貴族によって多くの修道院と教会が建てられたラシュカ、コソボ、メトヒヤの地域におけるセルビア正教の黄金時代であった。

15 世紀半ばのオスマン帝国の征服の時代に、セルビア総主教庁は大きな破壊に見舞われた。ラシュカ、コソボ、メトヒヤの地域は、1455 年頃にオスマン帝国の支配下に落ちた。 ^{[ 51 ]}セルビア総主教庁は 1557 年に総主教マカリエ・ソコロヴィッチによって再建された。^{[ 52 ] [ 53 ]}その時代 (16 世紀から 17 世紀)、現在の教区の領域には、ペーチ修道院総主教庁と、ラシュカ、プリズレン、リプリャン、ヴチトルン、フヴォスノの 5 つの教区があった。^{[ 54 ]}その時代に、2 つの大きな出来事がこの地域におけるセルビア総主教庁に悲劇的な影響を与えた。大トルコ戦争の時代には、オスマン帝国のヨーロッパの州でイスラム教徒とキリスト教徒の関係が過激化した。トルコの抑圧、教会や修道院の破壊、非イスラム教徒の民間人に対する暴力の結果、セルビア人とその宗教指導者たちは、セルビア総主教アルセニエ3世を筆頭に、1689年にハプスブルク家に味方し、1737年にはセルビア総主教アルセニエ4世の下で再び味方した。^{[ 55 ]}その後の懲罰作戦で、オスマン軍は主にメトヒヤ、コソボ、ラシュカのキリスト教徒に対して組織的な残虐行為を行い、セルビア人の大移動を引き起こした。^{[ 56 ] [ 57 ]}オーストリア・トルコ戦争中の荒廃と人口減少の結果の1つは、セルビアの地方教区の再編成であった。旧リプリャン教区（グラチャニツァとノヴォ・ブルドを含む）はプリズレン教区と合併し、今日まで統一されている。

1766年、ペーチのセルビア総主教庁とオスマン帝国の支配下にあったそのすべての教区は、コンスタンティノープル総主教庁の管轄下に置かれた。^{[ 54 ]}管轄権の移譲の際、ペーチのセルビア総主教区は廃止され、その領域はプリズレン教区に追加された。1789年、その教区はラシュカ府主教ヨアニキエの管理下に置かれた。1808年、ラシュカとプリズレンの教区は正式に合併し、現在のラシュカ・プリズレン教区となった。1894年には、プリェヴリャ地方もこの教区に追加された。^{[ 58 ]}

オスマン帝国の支配は1912年に終わり、教区の領土はセルビア王国とモンテネグロ王国に分割された。プリズレンはセルビア王国の一部となり、ペーチはモンテネグロ王国の一部となった。政治的な分割に続いて、教会行政の再編成が行われた。モンテネグロ領内には、独立したペーチ教区が設立された。第一次世界大戦中、両教区の領土はオーストリア＝ハンガリー軍に占領された。第一次世界大戦後、ユーゴスラビア王国が建国されると、その領土は他のセルビア正教会管区と統合され、統一セルビア正教会が形成された。このプロセスは1920年に完了した。^{[ 59 ]} 1931年、ペーチ教区はラシュカ・プリズレン教区に再編入された。 1941年、ユーゴスラビアはナチス・ドイツとその同盟国によって攻撃され占領された。^{[ 60 ]}

ラシュカ・プリズレン教区の領土は、ドイツ人（北部）、イタリア人（中央部）、ブルガリア人（東部）によって占領された。イタリアの占領地域は、イタリアの保護領アルバニアに併合された。これにより、併合されたメトヒヤ地方とコソボ中央部でセルビア人に対する大規模な迫害が始まった。ラシュカ・プリズレン教区の多くの教会や修道院が略奪され、破壊された。アルバニアのファシスト組織バリ・コンベタルと、ハインリヒ・ヒムラーによって創設されたアルバニアSS師団「スカンデルベグ」によって恐怖政治が実施された。^{[ 61 ]} 1944年の再併合の時点で、セルビア人はコソボから追放された。

コソボ戦争後および2004年のコソボの騒乱中に、教区の100以上の教会と修道院がアルバニア民族主義者によって破壊行為の標的とされた。^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

欧州連合が提案し、セルビアとコソボの代表が合意した2023年のオフリド合意は、当事者がコソボにおけるセルビア正教会の地位を正式に定め、既存の欧州モデルに沿ってセルビアの宗教的および文化的遺産地を強力に保護することを規定している。^{[ 65 ]}

• レオンティウス（1123年 - 1126年）
• キュリル（1141年～1143年）
• エウテミウス（1170年）
• カリニクス（1196年）

• イオアニス（12世紀）
• アブラミオス（1204年）
• ニケフォロス（1216年）

• ガヴリロ（1766年 - 1774年）
• ソフロニエ（1780年頃）
• イェヴセヴィエ（1789年没）
• ジョアニキジェ (管理者) (1789–1808)

• ヨアニキエ（1789年 - 1818年）
• ザハリヤ（1819年～1830年）
• アナニエ（1830年～1836年）
• ドイツ人（1836年～1838年）
• シネシエ（1838年～1840年）
• イグニャティエ（1840年～1849年）
• パルテニエ（1849年～1854年）
• メレンティヘ・スパンドニディス (1854–1895)
• ディオニシエ ペトロヴィッチ (1896–1900)
• ニチフォル・ペリッチ（1901年 - 1911年）
• ガヴリロ・ドジッチ（1912年 - 1920年）

• ミハイロ・シルヤク（1920年～1928年）
• セラフィム・ヨバノヴィッチ (1928–1945)
• ウラジミール・ラジッチ (管理者) (1945–1947)
• ウラジミール・ラジッチ（1947年～1956年）
• パヴレ・ストイチェヴィッチ(1957–1990)
• アルテミヘ・ラドサブリェヴィッチ(1991–2010)
• アタナシイェ・イェヴティッチ(管理者) (2010)
• アンフィロヒヘ・ラドヴィッチ(管理者) (2010)
• テオドシイェ・シバリッチ(2010–現在)

• ジュルジェヴィの仏塔(1170) (世界遺産)
• ペーチ総主教座（13世紀初頭）（世界遺産）
• ソポチャニ（1259年）（世界遺産）
• グラチャニツァ(1310) (世界遺産)
• バンスカ（1312年）
• ヴィソキ・デチャニ(1327) (世界遺産)
• 聖大天使たち（1343年）
• ゾチシュテ（14世紀初頭）
• ゴリオチ（14世紀初頭）
• ソコリツァ（14世紀）
• ブディサフツィ（14世紀）
• ビナチ（14世紀）
• デヴィッチ（1434年）
• コリシャの聖マルコ（1467年）

• 聖使徒ペテロ・パウロ教会（820年頃）（世界遺産）
• リェヴィシュの聖母教会（1306年）（世界遺産）