ディートリッヒ・フォン・ヒルデブラント

ライナッハ、シェーラー、ローマン・インガルデン、そして多くのミュンヘン現象学者と同様に、ヒルデブラントは、エドムント・フッサールの現象学における超越論的観念論的転回、すなわちすべての対象の意味は意識的な主体によって構成されるという転回に反発した。むしろ、ヒルデブラントは現象学の実在論的バージョンを支持した。この現象学的方法において、我々は経験する事物に関する説明的、因果的、あるいは抽象的な理論に注意を集中させ、「現実との実存的接触」と「生き生きとした豊かさと存在の完全な味わい」を達成し、「対象の質的性質に正義を与える」ことを目指す。^{[ 11 ]}この方法の目標は、実在する存在の直接的、直観的な知覚である。ヒルデブラントは特に本質の経験、すなわち三角形であるとはどういうことか、正義であるとはどういうことかといった内容の必然的統一の経験に焦点を当てている。しかし彼はまた、この方法を用いて、人間、生物、芸術作品、コミュニティなど、あらゆる種類の現実の現象を直接分析できることを示している。フッサールの観念論的現象学とは異なり、ヒルデブラントの哲学的心理学は、現実の存在が本質的に意味を持つものとして現れ、私たちの知覚行為にその内容を与えるのであって、私たちの行為がそれらに意味を与えるのではないという点に焦点を当てている。

ヒルデブランドは、知識を主にその有用性の観点から捉えるのではなく、認識主体である私たちが、さまざまな存在との観想的、知覚的な結合によって満たされることができることを強調している。観想は、本質的に楽しく、それ自体のために行われるものであり、美しい芸術作品や自然物、友人や愛する人、本質的で必要な真理、そして神との関係において起こり得る。^{[ 12 ]}人間は、自分自身を主観的に経験し、特定の現象を自分の人生にとって重要であるという意味で主観的に経験するだけでなく、自分自身を超越し、自分の主観性を超えて自分以外のものと接触し、自分自身のために他者に関心を寄せることもできる。^{[ 13 ]}

ヒルデブランドは、哲学の他のどの分野よりも倫理学に重点を置いていた。彼の倫理学の著作全体を通して、ヒルデブランドは人間の選択と行動が動機づけられる3つの方法を区別している。^{[ 14 ]}

1. 私たちは、客観的に見て私たちの本質を満たすものや、それ自体が重要なものを考慮することなく、主観的に満足できるもの、つまり個人として心地よいものによって動機づけられることがある。
2. 私たちは、人間にとっての客観的な善、つまり、人間性を持つ限りにおいて、私たちのニーズ、能力、欲求、願望を客観的に満たすものによって動機づけられることができる。
3. 私たちは、価値観やそれ自体が重要なもの、つまり、自分自身の充足感や満足感とは関係なく、ある特定の反応が当然求められるものによって動機づけられることがある。

ヒルデブランドは多くの著作において、様々な種類の価値を区別し、それに伴う知的、意志的、あるいは情動的な反応を記述することに焦点を当てている。価値は直接的な知覚によって把握されなければならないため、実在論的現象学は価値がどのように現れるかを正確に記述する優れた方法である。ヒルデブランドは、ある特定の価値が現れる経験と、他の価値や他の現象が現れる経験を区別することによって、この記述を頻繁に行っている。例えば、『彫像』では、真の道徳的価値の経験と、名誉のような類似しているが道徳的ではない価値の経験との違いを丁寧に記述している。

彼が区別する価値の種類には、道徳的価値（正義や寛大さなど）、知的価値（天才や創造性の重要性など）、存在論的価値（物の性質そのものによって持つ価値）、美的価値（美しさや優雅さなど）、その他多くの種類の価値が含まれる。それぞれの価値は、それを担う者にそれ自体の重要性を与え、それによって必然的に、問題となっている価値にふさわしい種類の反応が求められる。価値は、実在する性質として、また、それ自体に理想的で必然的な構造を持つものとして現れる。

ヒルデブランドは、その著作を通して、価値観が私たちの生活に及ぼす様々な影響について述べています。例えば、『純潔の擁護』では、性的な領域における価値観の認識が、純潔という美徳や他者の身体に対する清らかな敬意につながることを説明しています。『愛の本質』では、異なる価値観や動機が、異なる種類の愛を生み出すことを説明しています。また、異なる種類の価値観によって同時に動機づけられることもあると述べています。例えば、他者に恋をするとき、私は同時に、その他者の価値と、その他者が私にとって客観的に善であるという認識の両方を持つことになります。『共同体の形而上学』では、異なる種類の価値観が、家族、国家、教会といった異なる種類の共同体を統合する仕組みについて説明しています。

ヒルデブランドは著書『心』の中で、伝統的に区別されてきた知性と意志に加え、感情や情動行為の中には、本来的に個人的行為であるものもあると主張する。個人的行為、あるいは精神的行為とは、単に私たちの中に生じるだけでなく、その対象に対する意図的な意識によって動機づけられる行為である。ヒルデブランドは、多くの感情が生理的あるいはその他の物理的出来事によって引き起こされる純粋に身体的な行為であることを認めつつも、多くの感情が意図的（すなわち対象指向的）行為であると主張する。これには、愛、畏敬、感謝、嫌悪、憎悪、そして誇りといった感情が含まれる。こうした情動行為の多くは価値観への反応であり、価値観によっては、適切な反応として感情が求められるものもある。感情が本来的に個人的あるいは精神的である証拠は、それらが価値観に対する意味のある、動機づけられた反応であることだ。人は、価値あるものに対して適切な情動反応を示すまで、完全に徳を備えているとは言えない。単に道徳的に正しい行為を行ったり、真実の信念を抱いたりするだけでは、完全な徳を備えた者、あるいは対象や人々にふさわしいものを与える者にはならないのである。感情は贈り物として受け取るべきものであり、自らの意志で強制することはできないが、適切な感情を自発的に認め、不適切な感情を自発的に否定することによって、適切な感情が生じるよう促すことはできる。ヒルデブランドは、価値観に関する議論と同様に、感情の種類を区別すること、そして道徳生活やキリスト教生活における感情の位置づけを分析することについて多くを語っている。彼は、イエスの聖心の綿密な分析を通して、この点を強調している。

『キリストにおける変容』は、ディートリッヒ・フォン・ヒルデブラントが著した本で、霊的変容の概念とキリスト教生活における聖性への道のりを探求しています。本書は35章からなり、各章はキリスト教生活の異なる側面と変容のプロセスに焦点を当てています。^{[ 15 ]}

フォン・ヒルデブラントは、キリスト教生活の目標は単に一連の規則に従うことや一定の道徳的完成度を達成することではなく、むしろ内面から変容し、神との深い個人的な関係を築くことであると主張している。彼は、謙遜、信仰、希望、愛といった美徳を培うこと、そして霊的成長の妨げとなる障害を克服しようと努めることの重要性を強調している。^{[ 15 ]}

本書を通して、フォン・ヒルデブラントは聖書の教え、聖人の著作、そして自身の個人的な経験に基づいて、霊的生活についての洞察を提供している。彼は祈り、瞑想、自己吟味の必要性を強調し、読者に霊的指導者の指導を求め、教会の秘跡に参加するよう勧めている。^{[ 15 ]}

• 結婚：誠実な愛の神秘（1929年）
• 共同体の形而上学（1930年、ヒルデブランド・プロジェクト、2022年）
• 純潔の擁護：カトリックにおける純潔と処女の理想の分析（ロングマンズ・グリーン社、1931年、ヒルデブランド・プロジェクト、2018年ISBN） 9781939773036）
• 永遠の光の中での実際の問い（1931年）
• 哲学研究と知識の本質（1934年）
• 典礼と人格（ロングマンズ、1943年、ヒルデブランド・プロジェクト、2017年ISBN） 9781939773005）
• キリストによる変容（ロングマンズ、1948年、イグナティウス・プレス、2011年ISBN） 9780898708691）
• 基本的な道徳的態度（ロングマンズ、1950年）
• キリスト教倫理（マッケイ、1952年；ヒルデブランド・プレス、2020年）^{[ a ]}
• 『新バベルの塔』（P・J・ケネディ監督、1953年）
• アリス・M・ジョーダン共著『真の道徳とその偽物』（マッケイ社、1955年）
• 『彫像：真の道徳の代替物』（アリス・M・ジョーダン共著）（マッケイ社、1957年；ヒルデブランド・プレス、2019年）
• モーツァルト、ベートーヴェン、シューベルト（J. ハッベル、1961年；ヒルデブラント・プロジェクト、2025年；ISBN 9781939773234）
• 世の流儀に倣うな：聖フランシスコの現代信徒へのメッセージ（フランシスコ会ヘラルド出版、1963年）
• 『生きる術』（アリス・フォン・ヒルデブラント共著）（フランシスカン・ヘラルド・プレス、1965年；ヒルデブラント・プレス、2017年ISBN） 9781939773098）
• 男と女：愛と親密さの意味（フランシスカン・ヘラルド・プレス、1966年；ソフィア・インスティテュート・プレス、1996年ISBN） 9780918477149）
• 道徳と状況倫理（フランシスカン・ヘラルド・プレス、1966年；ヒルデブランド・プレス、2019年ISBN） 9781939773111）
• 愛、結婚、そしてカトリックの良心：避妊に関する教会の教えを理解する（ソフィア・インスティテュート・プレス、1998年）
• 『神の都におけるトロイの木馬：カトリック危機の解明』（シカゴ：フランシスカン・ヘラルド・プレス、1967年）
• 回勅『フマナエ・ヴィタエ』は矛盾のしるし：避妊とカトリックの良心に関するエッセイ（フランシスカン・ヘラルド・プレス、1969年、ヒルデブランド・プロジェクト、2018年、2021年ISBN） 9781939773135）
• 独身主義と信仰の危機（フランシスコ会ヘラルド出版、1971年）
• 倫理（フランシスカン・ヘラルド・プレス、1972年）
• 哲学とは何か？（フランシスカン・ヘラルド・プレス、1973年；ラウトレッジ、1991年；ヒルデブランド・プレス、2021年ISBN） 9781939773173）
• 荒廃したブドウ園（シカゴ：フランシスカン・ヘラルド・プレス、1973年）
• 死の顎：天国の門（1976年、ヒルデブランド・プロジェクト、2020年）
• 『心：人間と神の情動性の分析』（フランシスカン・ヘラルド・プレス、1977年；セント・オーガスティンズ・プレス、2012年）
• キリストの平和をあなたの生活の一部にする（ソフィア・インスティテュート・プレス、1998年）
• 謙遜：美徳の源泉（ソフィア・インスティテュート・プレス、2017年） ISBN 9780918477590
• 愛の本質（セント・オーガスティンズ・プレス、2010年）
• ヒトラーとの戦い：第三帝国の影に抗う（イメージ社、2014年）ISBN 9780385347532
• 美学
  • 第1巻（ヒルデブランド・プレス、2016年）ISBN 9781939773043
  • 第2巻（ヒルデブランド・プレス、2018年）ISBN 9781939773104
• 贖罪の光の中の美（ヒルデブランド・プロジェクト、2019年）ISBN 9781939773050
• 真実の失脚（ヒルデブランド・プロジェクト、2021年）ISBN 9781939773180
• 道徳的悪の根源（ヒルデブランド・プロジェクト、2024年）ISBN 9781939773210