アドルフ・ライナハ | |
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| 生まれる | アドルフ・ベルンハルト・フィリップ・ライナッハ 1883年12月23日 |
| 死亡 | 1917年11月16日(33歳) ディクスムイド、ベルギー |
| 母校 | ミュンヘン大学 ゲッティンゲン大学 テュービンゲン 大学 |
| 時代 | 20世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | ミュンヘン現象学 |
| 機関 | ゲッティンゲン大学 |
主な関心事 | 現象学 法理論 |
注目すべきアイデア | 否定的判断の理論[1] ( Theorie des negativen Urteils ) 否定的な状況[2] |
アドルフ・ベルンハルト・フィリップ・ライナハ(1883年12月23日 - 1917年11月16日)は、ドイツの哲学者、ミュンヘン現象学派の現象学者、法理論家であった。
人生と仕事
アドルフ・ライナハは1883年12月23日、ドイツのマインツ[3]の著名なユダヤ人家庭に生まれた。[4]
アドルフ・ライナハはマインツのオスターギムナジウムで学び(そこで彼は最初にプラトンに興味を持った)、後に1901年にミュンヘン大学に入学し、そこでテオドール・リップスのもとで主に心理学と哲学を学んだ。リップスの学生仲間の中で彼はモーリッツ・ガイガー、オットー・ゼルツ、アロイス・フィッシャー、そしてとりわけヨハネス・ダウベルトと交流した。1903年から1904年以降、彼はエドムント・フッサールの著作、特に『論理学探究』 にますます精力的に取り組むようになった。
1904年、ライナハはリップスのもとで、著書『刑法における原因の概念について』で哲学の博士号を取得した。 1905年、彼はまだミュンヘンで学業を続け、法学の学位を取得するつもりだったが(その間に彼はアレクサンダー・プフェンダーとも親しくなった)、その後、ゲッティンゲン大学でフッサールに師事することにした。その時期に、リップスの学生たち(ダウベルトが指揮)の多くは、フッサールの著作に触発されてミュンヘンを離れ、ゲッティンゲンに向かうことを決めていた(これはミュンヘンのゲッティンゲン侵攻と呼ばれる)。
1905年後半、ライナハはミュンヘンに戻り法律の勉強を終え、その後1906年から1907年にかけてテュービンゲン大学で勉強を続けた。彼は法理論家エルンスト・ベリングの刑法に関する講義やセミナーに何度か出席し、強い感銘を受け、後の著作に多大なインスピレーションを与えた。1907年夏、彼は第一回法律国家試験を受験したが、その後ゲッティンゲンに行き、フッサールとの討論会にも参加した。
フッサールの支援により、ライナハは1909年にゲッティンゲンの大学で教授の資格を得ることができた。彼の講義や研究から、彼が当時、明らかにフッサールから多大な影響を受けていたほか、アントン・マルティやヨハネス・ダウベルトからも影響を受けていたことが分かる。ライナハ自身も、講義で何人かの若い現象学者(ヴィルヘルム・シャップ、ディートリッヒ・フォン・ヒルデブラント、アレクサンドル・コイレ、エディット・シュタインなど)に刺激を与えたようだ。現象学の入門書を書いたほか、プラトンやイマヌエル・カントについて講義した。
この時期、フッサールは主著『論理的考察』の徹底的な改訂に着手し、この取り組みにおいてライナハに協力を求めた。さらに、1912年にライナッハは、モーリッツ・ガイガーとアレクサンダー・プフェンダーとともに、フッサールを主編集者とする有名な『哲学と現象学に関するヤールブーフ』を設立した。
現象学や哲学全般の分野での研究のほかに、ライナハはオースティンとサールによる言語行為理論の先駆者を開発した人物として評価されている。『民法のアプリオリな基礎』は、社会的行為を行為遂行的発話および民法のアプリオリな基礎として体系的に扱ったものである。ライナハの研究は主にフッサールの『論理学探究』における意味の分析に基づいていたが、ダウバートによるその批判にも基づいていた。アレクサンダー・プフェンダー(1870年 - 1941年)も同時期に命令や約束などの研究を行っていた。
1913年にフッサールが『イデア』を出版した後、多くの現象学者が彼の新しい理論に対して批判的な立場を取り、ライナハ、ダウバートらがフッサールの初期の著作『論理学的探究』に近い立場を選んだことで、ミュンヘン現象学の潮流が事実上誕生した。ミュンヘングループは、フッサールの観念論や超越論的現象学に追随するのではなく、実在論の潮流に留まった。
ライナハは妻とともにルター派に改宗した。 [5] [6]
第一次世界大戦が勃発すると、ライナハは軍に志願入隊した。多くの戦闘を経て鉄十字章を授与された後、ライナハは1917年11月16日にフランドル地方のディクスムイド郊外で戦死した。
死後、エディト・シュタインは彼の原稿を整理する任務を与えられた。ライナハは死の直前に、将来は人々を神に導く手段としてのみ哲学を教えると語っており、このことがこれらの著作に反映されているのかもしれない。しかしエディト・シュタインは未亡人の諦めと信仰に感銘を受けた。[5]彼女はこう書いている。「これが十字架と、十字架を背負う者にそれが与える神の力との私の最初の出会いだった。私の不信仰が崩れ、キリストが私に光を照らし始めた瞬間だった。十字架の神秘の中のキリストが。」[6]数年後、彼女はキリスト教徒となり、カルメル会の修道女になった。
主な作品一覧
- Über den Ursachenbegriff im geltenden Strafrecht Leipzig: JA Barth 1905、英語訳: 「刑法における因果関係の概念について」、Libertarian Papers 1、35 (2009)。
- 『ウィリアム・ジェイムズとプラグマティズムス』(『世界とヴィッセン』)。 Hannoversche Blätter für Kunst, Literatur und Leben (198): 45–65 1910。
- 「Kants Auffassung des Humeschen 問題」、Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 141: 176–209、1911 年。
- 「Die obersten Regeln der Vernunftschlüsse bei Kant」、 Kant Studien 16: 214–233、1911 年。
- 否定的な理論の理論。ミュンヘナー哲学アブハンドルンゲンにて。テオドール・リップスのための祝祭。 エド。 A. プフェンダー。ライプツィヒ: JA Barth 1911. pp. 196–254
- 「Die Überlegung: ihre ethische und rechtliche Bedeutung I」、 Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 148: 181–196、1912。
- 「Die Überlegung: ihre ethische und rechtliche Bedeutung II」、『Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik』 149: 30–58、1913。
- 「Die apriorischen Grundlagen des bürgerlichen Rechtes」 Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung 1: 685–847 1913。
- また、特別版として ( Sonderdruck )、Verlag von Max Niemeyer、Halle ad S. (pp. 1–163)、1913 年。
- 「Zur Phänomenologie des Rechts. Die apriorischen Grundlagen des bürgerlichen Rechts」(アンナ・ライナッハによる序文付き)として再編集、ミュンヘン、ケーゼル、1953年。
- 「Paul Natorps 'Allgemeine Psychologie nach kritischer Methode'」 Göttingische gelehrte Anzeigen 4: 193–214 1914。
彼のコレクション作品: Sämtliche Werke。 Kritische Ausgabe mit Kommentar (2 巻) ミュンヘン: Philosophia Verlag 1989。 K.シューマンとB.スミス。ライナッハの作品のオンライン テキストと翻訳の一部は、ここから入手できます。
参照
参考文献
- ^ アドルフ・ライナッハの現状と否定的判断の理論
- ^ Barry Smith、「An Essay in Formal Ontology」、Grazer Philosophische Studien、6 (1978)、39–62 ページ。
- ^ Karl Schuhmann; Barry Smith (1987). K. Mulligan (ed.). Speech Act and Sachverhalt: Reinach and the Foundations of Realist Phenomenology. Adolf Reinach: An Intellectual Biography (PDF) . Dordrecht: Nijhoff. 2012年2月19日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。2012年9月7日閲覧。
- ^ アドルフ・ライナハ(スタンフォード哲学百科事典)
- ^ ab 「1952年にイブリン・ウォーが書いた、ODCのシスター・テレシア・デ・スピリトゥ・サンクトによるエディット・シュタインの伝記の書評」。2017年9月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月3日閲覧。
- ^ ab 十字架のテレサ・ベネディクト・エディット・シュタイン(1891–1942)
さらに読む
- Armin Burkhardt: Soziale Akte、Sprechakte und Textillokutionen。 A. Reinachs Rechtsphilosophie und die moderne Linguistik (Germanistische Linguistik; Bd. 69)。 Max Niemeyer Verlag、テュービンゲン、1986 年、ISBN 3-484-31069-3。
- カール・シューマンとバリー・スミス、「アドルフ・ライナハ:知的伝記」、K. マリガン編『言語行為と事実:ライナハと現実主義現象学の基礎』、ドルドレヒト/ボストン/ランカスター:ナイホフ、1987年、1-27ページ。PDF
- ケビン・マリガン(編)、スピーチ法とザハフェルハルト。ライナハと写実主義現象学の基礎。ドルドレヒト、マルティヌス・ナイホフ、1987年。
- バリー・スミス、「言語行為理論の歴史に向けて」、 A.ブルクハルト編『言語行為、意味、意図。ジョン・R・サールの哲学への批判的アプローチ』、ベルリン/ニューヨーク:de Gruyter (1990)、pp. 29–61 HTML。
- Pierfrancesco Stagi、『アドルフ・ライナッハの宗教』 、Stamen University Press、ローマ、 2015 年、101 ページ。ISBN 9788898697335 [1]。
外部リンク
- ライナハ、A.、「現象学について」(「Ueber Phaenomenologie」)、1914年1月。
- スミス、バリー(2008)、アドルフ・ライナッハ、スタンフォード哲学百科事典。
