クルド人の強制移住（1916年～1934年）

トルコによるクルド人追放とは、オスマン帝国とその後継国トルコが同地域をトルコ化するためにトルコ領クルディスタンから数十万人のクルド人を移住させたことである。追放されたクルド人のほとんどは原住民の土地を追われたが、追放にはクルド部族の強制定住も含まれていた。^{[1] [2]}トルコの歴史家イスマイル・ベシクチはこれらの政策に対するファシズムの影響を強調し、イタリアの歴史家ジュリオ・サペリは「ケマル・アタテュルクの理想は、クルド人との戦争が常にトルコ人であることの優位性を確認することを目的とした歴史的使命と見なされていたことを意味していた」と主張した。^[3]アルメニア人虐殺の直後に起こったこの出来事で、多くのクルド人は自分たちがアルメニア人と同じ運命をたどると信じていた。^[4]歴史家のドミニク・J・シャラーとユルゲン・ツィンメラーは、この事件は「被害者が加害者になる可能性があるという不安な事実を思い出させるだけでなく、加害者（アルメニアとアッシリアの虐殺の際の一部のクルド人のように）が被害者になる可能性もあることを思い出させる」と述べている。^[5]

1910年代、クルド人とオスマン帝国の関係は複雑で、オスマン帝国のクルド人の中には日和見主義的な理由からキリスト教少数派に対抗して統一進歩委員会に味方する者もいたが、他の者はオスマン帝国に対抗してキリスト教徒に味方した。クルド人の人力はロシア帝国に対するコーカサス作戦にも投入されたが、オスマン帝国はクルド人を忠実な者とは考えず、クルド人が自らの民族主義的願望を推進するためにアルメニア人やロシア人と協力すると信じていた。^[6]これについて、歴史家でジェノサイド専門家のウグル・ウミット・ウンゴルは、アフメド・イゼト・パシャ司令官の回想録を指摘している。

比較的融通が利き、リベラルなイゼットは、ムスタファ・ケマル・パシャ（後のアタテュルク）が語った逸話に衝撃を受けた。ケマル・パシャがハズロ地区に到着し、その地域の戦況を調査すると、地元のクルド人名士ハティプ・ベイのもとに宿泊した。しかし、ハズロ市長はケマルに内密に、地元のクルド人エリートは信用できないと告げた。市長は、できるだけ早くクルド人一族を根絶する必要があると示唆した。^[7]

さらに、タラート・パシャは1916年5月に次のように命じた。

クルド人難民が追放された先で部族生活と国籍を継続することを防ぐために、首長はあらゆる手段を使って一般民衆から分離され、影響力のある人物や指導者はコンヤ県、カスタモヌ県、ニーデ県、カイセリ県に別々に派遣される必要がある。病人、高齢者、孤独な人、貧しい人など移動できない女性や子供は、マデン市、エルガニ県、ベフレマズ県に定住し、支援を受け、トルコの村やトルコ人の間に分散される。^[8]

強制定住と追放が始まると、当局は政策がどの程度うまく機能しているかを綿密に追跡調査し、追放された人々がトルコ文化に同化したかどうかに関する情報を要求した。さらに、最大のクルド都市ディヤルバクルは「トルコ化地域」と宣言され、バルカン半島からの移民がそこに定住する予定であったため、クルド人はその地域から追放された。^[9]ディヤルバクルから追放されたクルド人は、当局の許可を得た場合にのみ帰還を許された。^[10] 1916年、約30万人のクルド人が冬の間にビトリス、エルズルム、パル、ムシュからコンヤとガズィアンテプに移送され、そのほとんどは飢饉で死亡した。^[11]

1918年（～1923年）に自由主義政党「自由協定党」が政権を握ると、追放された少数の生き残ったクルド人は出身地に戻るよう奨励された。^[12]

信頼できる統計はないが、ほとんどの情報源は、第一次世界大戦中に70万人ものクルド人が強制移送されたと示唆している。^[13]サフラスティアン（1945）は、強制移送されたクルド人の半数が死亡したと推定している。 ^[13]ウンゴル（2009）は、「強制移送された人数を細かく計算するには別の研究が必要になるだろう」と書いている。^[13]

新しく建国されたトルコの公式政策は、伝統的なクルド人イスラム部族社会と組織を解体し、第一次世界大戦中の CUPのクルド人に対するトルコ同化政策を継続することだった。その結果、クルド人は抵抗のために結集し始め、ザリド・ベゲ・チブラニー大佐率いるクルド人のグループはベイトゥシュシェバプの町を一時的に占領した（1924年のベイトゥシュシェバプの反乱を参照）。^[14]反乱は失敗に終わったものの、さらなる不信感を生み出し、1925年のシェイク・サイードの反乱へと蓄積され、トルコ軍の半数が動員され、トルコ軍はクルド人を爆撃することになった。反乱は最終的に鎮圧され、シェイク・サイードは処刑された。極右の青年トルコ人はこの状況を利用してより厳しい刑罰を要求し、政治家のアジズ・フェイジ・ピリンチサデやピリンチサデ・スドキを含む親国家派のクルド人までもが迫害された。1925年半ばまでに、政府はディヤルバクルでポグロムを開始し、民間人を処刑し、村を焼き払い、合計で約206の村を破壊し、15,200人を殺害した。^[15] 1925年後半までに、新しい追放法「許可なく地元の居住地を離れた移民、難民、部族に関する法律」が施行され、約500人のクルド人エリートがトルコ西部に追放された。シェイク・サイードの村では、男性全員が追放され、14歳の少年が村の最年長者となった。その後の1926年5月の入植法と東部地域から西部州への特定人物の移送に関する法律により、政府はクルド人を追放することが可能となった。^[16]国の西部では、クルド人は外国人嫌悪を経験し、場合によってはリンチに遭った。^[17]

トルコは法律が成功したと仮定して制限を緩和し、1929年に追放された人々の一部の帰国を許可した。^[17]

前回のシェイク・サイードの反乱と同様に、アララト山のクルド人は1927年から1930年にかけてアララト反乱を起こし、鎮圧された。その結果、トルコ議会はクルド人を抑圧する新たな方法を議論した。ケマル主義者のムスタファ・ナシット・ウルグは、「中世から残っているすべての社会制度を根こそぎ根絶し、二度と開花しないようにする」必要があると主張した。こうして1934年に定住法が可決され、クルド語を公に禁止し、トルコ人をクルド地域に定住させることになった。^[18]この追放の波について、ウンゴルは次のように書いている。

1934年の追放はより精密なものでした。ケマル主義者は、特定のカテゴリーの人間全員を移送するだけでなく、特定の個人の追放も細かく管理しました。^[19]

1940年代には、追放されたクルド人の生存者の大部分が恩赦を受け、クルディスタンに帰還した。^[20]

ディヤルバクル独立裁判所は、 シェイク・サイードの反乱を鎮圧するために1925年3月に設立された裁判所である。この裁判所は、トルコ独立戦争中に設立され、ムスタファ・ケマル・パシャ政府の敵を制圧するために広範な権限を与えられた独立裁判所に触発され、^{[21] 1925年3月4日に首相}イシュメット・イノニュの政府が秩序維持法 [tr]を公布した後に設立された。この法律は2年間有効であり、^[22]その後ディヤルバクル独立裁判所は廃止された。

トルコ当局は、1930年代の反乱とそれに伴う虐殺、そして新たな追放措置以降、現在のトゥンジェリ地域を疑いの目で見ている。今日、デルスィムの住民の大半はトルコ西部とヨーロッパに住んでいる。^[23]

• 1915年4月24日のアルメニア知識人の追放
• ハサン・ハイリ
• 1925 東方改革に関する報告書 (トルコ)

• ブルーネセン、マーティン・ヴァン（1994）、アンドレオポロス、ジョージ・J（編）、「クルディスタンにおけるジェノサイド？トルコにおけるデルシム反乱の鎮圧（1937-38年）とイラクのクルド人に対する化学戦争（1988年）」、ジェノサイドの概念的および歴史的側面、ペンシルベニア大学：141-170
• ブルーネセン、マーティン・ヴァン（2005）「イスマイル・ベシクチ：トルコの社会学者、ケマル主義批判者、クルド学者」クルド研究ジャーナル、V
• オルソン、ロバート・W（1989）「クルド民族主義の出現とシェイク・サイードの反乱、1880-1925」テキサス大学出版局、ISBN 978-0-292-77619-7
• Pohl, J. Otto (2022 年 11 月)、「クルド人に対するソ連の国籍政策、1917-1956」、Kulturí studia / 文化研究、10 (2): 78–92、doi : 10.7160/KS.2022.190204、S2CID  253822197
• サペリ、ジュリオ（2014）、南ヨーロッパ：1945年以降の政治、社会、経済、ラウトレッジ、ISBN 9781317897958
• シャラー、ドミニク J.; ツィンメラー、ユルゲン (2008 年 3 月)、「オスマン帝国後期の大量虐殺: オスマン帝国の崩壊と若いトルコ人の人口および絶滅政策 - 序論」、ジェノサイド研究ジャーナル、10 (1): 7–14、doi :10.1080/14623520801950820、S2CID  71515470
• Üngör, Ugur Ümit (2011)、「近代トルコの形成：東アナトリアにおける国民と国家、1913-1950」、オックスフォード大学出版局、ISBN 9780199603602

• ゴチェク、ファトマ・ムゲ（2015年）。暴力の否認：オスマン帝国の過去、トルコの現在、そしてアルメニア人に対する集団暴力、1789-2009年。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-933420-9。
• ジェミル・ギュンドアン (1994)。1924年 Beytüşşebap isyanı ve Şeyh Sait ayaklanmasına etkileri (トルコ語)。コマル・ヤインラル。 p. 21.
• トルコ系クルディスタンのデルシム（トゥンジェリ）とビンギョル西部における村落の強制立ち退きと破壊、1994年9月～11月。Stichting Nederland-Koerdistan。1995年。ISBN 9074666035。
• ヴェリ・ヤディルギ（2017年）。『トルコのクルド人の政治経済：オスマン帝国からトルコ共和国まで』ISBN 9781316632499。