善と悪の終わり

善と悪の終わり

善と悪の終わり
著者	キケロ
言語	古典ラテン語
主題	倫理
ジャンル	哲学、対話
発行日	紀元前45年
出版地	ローマ共和国
先行	アカデミカ

『善と悪の果てについて』は、古代ローマの弁論家、政治家、アカデミック懐疑派の哲学者マルクス・トゥッリウス・キケロによるソクラテスの対話篇である。5巻にわたる3つの対​​話篇から成り、キケロはエピクロス主義、ストア哲学、そしてアスカロンのアンティオコスのプラトン主義（ストア哲学と「古アカデミー」の伝統であるプラトン主義およびアリストテレス主義を混ぜ合わせた混成体系）の哲学的見解について論じている。この論文は、各哲学体系がそれぞれの書で説明され、次の書で論じられるという構成になっている（アンティオコスの見解は第5巻で説明と論じの両方がなされている）。この本は紀元前45年の夏に執筆が進められ、約1ヶ月半かけて書かれた。その直後に書かれた『 Tusculanae Quaestiones』や『 Academica』と合わせて、『Definibus bonorum et malorum』はキケロの最も広範な哲学著作の 1 つです。

キケロはこの本をマルクス・ユニウス・ブルートゥスに捧げた。

最初の 2 冊は、クマエにあるキケロの田舎の家で、キケロとルキウス・トルクァトゥスという名の若いエピクロス主義者との対話で、もう一人の若いローマ人ガイウス・トリアリウスがそれを聞いている。最初の本では、対話者はエピクロスの快楽主義の理論を提示し、アポニア(苦痛の不在) の形の快楽が最高善であるとしている。2 冊目では、キケロはこの見解を批判し、エピクロスの快楽の定義を攻撃し、快楽を苦痛の不在として究極の善とするのは矛盾している、なぜならこれらは 1 つの善ではなく 2 つの異なる善であるからだと主張している。

次の 2 冊ではストア派の倫理について論じられています。3 冊目では、キケロの対話者、マルクス・ポルキウス・カトーがストア派の教義を提示しています。ここでキケロは、ストア派が使用する専門用語をラテン語で紹介しています。ストア派の最高かつ唯一の善は、美徳(道徳的善) です。4 冊目では、キケロはこの教義に疑問を投げかけ、想定される自然状態 (「ゆりかごの議論」) を論じるとともに、ストア派の教義に含まれる他の善の排除に関する問題も論じています。

最後の本で、キケロは自分と数人の友人との対話の形で、アスカロンのアンティオコスが説いたエウダイモニアの理論を提示している。この理論は、アリストテレス主義をプラトン主義のサブグループとして扱っている。この理論では、最高善として美徳と外的善の両方が取り上げられている。本の最後で、キケロはこの教えの論理的矛盾を批判したが、より簡潔に、より広範な原則ではなく、詳細についてのみ言及している。その後、キケロは、前の本で提示された教えの価値ある側面を尊重しながら、無条件ではないにしても、この学派に従うと宣言している。

グラフィック デザインでは、よく使用されるプレースホルダー テキストであるLorem ipsum は、 De finibusに基づいています。プレースホルダー テキストは、最初の本のエピクロス主義に関する講義の一部から取られています。元のテキストの単語はLorem ipsumで変更、追加、削除されており、ラテン語としては意味をなさないものになっています。

• 最高の善

• アンナス、ジュリア・エリザベス。ベテグ、ガボール (2016)。キケロの「定義」: 哲学的アプローチ。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781107074835。

ラテン語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

善と悪の終わり

• 定義のボノルムとマローラム、ラテン語のテキスト
• De Finibus、Harris Rackham、 LacusCurtiusによる英語翻訳
• ラテン語と英語のサイド・バイ・サイド、ハリス・ラッカム訳、Google ブックス
• 善と悪の果てに、ハリス・ラッカムによる英語訳、LibriVoxのパブリック ドメイン オーディオブック