ダブ（ジャーナル）

Dav （ダニエル・オカーリ、アンドレイ・シラーツキー、ウラジミール・クレメンティスの3人のファーストネームの頭文字に由来）は、1924年から1937年にかけて、プラハ、その後ブラティスラヴァで断続的にDavistiというグループによって発行された左翼雑誌である。 ^{[1]この雑誌には、}フランス・マセリール、​​ジョージ・グロス、マルク・シャガールらによるイラストが掲載されていた。この雑誌はマルクス主義（後にメンバーはチトー主義）の立場をとっていた。 ^[1] 1965年に復刻版が出版された。

DAVには、スロバキアの重要な作家、詩人、文化活動家、科学者、哲学者、政治家、弁護士、文芸評論家、グラフィックデザイナー、ラディスラフ・ノヴォメスキー、ヤン・ポニチャン、ピーター・ジレムニツキー、アンドレイ・バガル、ヨゼフ・トマーシク・ドゥミン、ヤルコ・エレン、フラニオ・クラーチなどのビジュアルアーティストが含まれていた。、アンドレイシラキー、 ラディスラフ・シャント 、グスタフ・フサーク、ウラジミール・クレメンティス、エドゥアルド・ウルクス、 ダニエル・オカリ 、 アレクサンダー・マトゥシュカ 、ジュドヴィト・フッラ、ミクラーシュ・ガランダ他。また、レビューは、ヤン・ロブ・ポニチャン（ソム、ドヴァ・スヴェティ）、イジー・ヴォルカー（ヴェチェル、スボルニク・プロレタースキーチ・バスニー）、ラコ・ノヴォメスキー（ネデージャ）などの社会主義作家（特に詩人）の本の仲介者でもありました。 DAVは、世界文学の翻訳と、H. Barbusse、T. Mann、GB Shaw、F. Nansen、J. London、U. Sinclairなどの著者による作品のレビューを仲介しました。マリー・マジェロヴァ、ズデニェク・ネイェドリ、ジュリアス・フチク、イワン・オルブラハト、イワン・セカニナなどのチェコの作家、さらにはロシアの作家イリヤ・エーレンブルクもDAVで出版しています。 1930年代の経済危機の勃発後、DAVの著者たちは、戦間期のチェコスロバキアの矛盾を指摘するために、政府に対するデモ、抗議、あらゆる民衆の行動を仲介した。DAV誌のコンセプトは、一方では政治的路線を結び付け、一方でDAVは国際主義を支持し、またスロバキア人とチェコ人の平等も支持した（当初は保守主義に急進的に反対していたが、後には独自の国家継続の概念を見出し、 DAVは、労働者のストライキ中に抗議者が射殺されたコシュティ（1931年5月）の悲劇的な事件を積極的に振り返りました。DAVは、この事件に雑誌の全号を捧げ、スロバキア作家の宣言（EBルカーチも署名した） クレメンティスは、ロマン・ロランやマクシム・ゴーリキーといった著名な作家に手紙を書いた。DAVのメンバーは、ポロムカでの紛争や、チェルヴェナー・スカラ・マルジェチャニ鉄道の建設中に殺害された労働者についても書いた。

DAVは、1.スロバキアの哲学的・政治的思想の形成、2.スロバキアの左翼政治、3.スロバキアの視覚芸術と文学における近代主義的傾向の確立において重要な役割を果たした。^[2]

DAV知識人グループの創作的考察は、1960年代に作家の復権にも関わった作家たちに向けられた。歴史的・政治的観点からは、主にヴィリアム・プレヴザ^[3]とシュテファン・ドゥルク^[4]であり、より美的、文化的、文学的な観点からはカロル・ローゼンバウム^{[5]であった。}

21世紀には、M. ハバジ、^[6] K. チバ、^[7] P. ケレツマン、^[8] D. ハイコ、J. リジー、J. ライケルト、L. ペルニー、M. クルノ、M. ゲシュペル、E. フメラル、^[9] J. ミガショヴァ、^[10] J. ベア^[11]らがDAVの考察にテキストを捧げた。1992年には、ラディスラフ・ノヴォメスキーの1960年代のテキストの最後のコレクション「大負債の返済」がV. クレメンティス財団から出版された。^{[12] 2015年、L. ペルニーは}ブラチスラバでラディスラフ・ノヴォメスキー生誕110周年の会議を開催した。^[13] 2002年、^[14] 2012年^[15]、2022年には、ブラチスラバでウラジミール・クレメンティスに関する3つの会議が開催されました。2022年には、マティカ・スロベニアとASA研究所がウラジミール・クレメンティス（生誕120周年）とウラジミール・ミナッチ（生誕120周年）^[16]の会議を開催し、2023年にはダニエル・オカリ（生誕120周年）の会議を開催しました。^[17]

ルカーシュ・ペルニーによると、DAVレビューの表紙の作者はミクラーシュ・ガランダ（別名ラ・ガンダ）で、彼はĽ. フッラとともにDAVレビューの芸術的アイデンティティを創造した。彼らは書籍、ポスター、会報などを通じてDAVメンバーと協力した。たとえば、フッラはDAV結成前にヤン・ロブ・ポニチャンの本に挿絵を描き、ガランダはノヴォメスキーのデビュー詩集の絵を描いた。このレビューには、チェコの前衛芸術（ホスト、パスモ） に見られるような、スロバキア初のモダニズム・ タイポグラフィの試みも含まれている。

Lukáš Perný 氏によると、美的要素 (DAV レビュー デザインの視覚的側面) について議論する際には、それに関連する国際的な文脈を見逃してはならないとのことです。

• 1.プラハとスロバキア・ブラティスラヴァ、ハンガリーとの影響（前衛理論家であり詩人でもあるラヨシュ・カサークのテキストがDAVで出版された）（DAVはプラハと密接な関係にあったスロバキアのモダニズムの表象の一部であった）、
• 2.フランス文化とのフィードバック（DAV創刊号に掲載されたフランス・マセリールの絵画、フランスの詩との論争）、
• 3.ロシア・アヴァンギャルド（ DAV 1924 におけるオカリのマヤコフスキーへの訴え、DAV 1925/1 におけるマイエルホルド、マヤコフスキー、エレンブルクへの言及）、4. ドイツ・アヴァンギャルド（特に新即物主義の芸術 - ブルジョア的娯楽、夜遊び、社会的周縁と貧困、売春、殺人、政治批判 の視覚的美化に基づく風刺的かつ社会批判的なイメージの形での都市文化の経験の美学（DAV レビューに掲載されたオットー・ディックス、ゲオルク・グロスの絵画）。

ルカーシュ・ペルニーによれば、D.オカーリのテキストは「芸術プログラムではない！芸術行為だ！」というモットーを掲げており、DAVの社会革命芸術に関するパンフレット記事を代表している。思想的には、（D.オカーリは）芸術と文化の機能を社会の革命的再生、伝統との急進的な決別（ブルジョア思想、聖職者主義、資本主義、個人主義の批判）に見出し、トロツキー（経済体制を変え、政治権力の獲得を助ける手段としての芸術）に言及している。^[18] J.ミガショヴァによれば、DAVの集団主義は、ラヨシュ・カサークの集団芸術に関する考察に基づいており、またイジー・ヴォルケル、カレル・テイゲ（テイゲはフォークアート の概念を再定義した ）、初期のデヴェッツティルの影響も受けている。^[19]

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