ダニエル・シンガー（ジャーナリスト）

シンガーは1926年にワルシャワの両親の家で生まれた。父親のバーナード・シンガーは後に著名なジャーナリストとなるが^{[ 2 ]}、ダニエルが生まれた当時は貧困状態だった。母親のエスター・シンガーは教師で、裕福なユダヤ人の両親の娘だった。マルクス主義者だったエスターは、ダニエルと幼いアイザック・ドイッチャーの両方に左翼政治、特にカール・マルクスとローザ・ルクセンブルクの思想に興味を持たせた。ダニエルが成長するにつれて父親の経済状況が改善し、一家はゲットーから引っ越すことができた。エスターは仕事を辞め、ダニエルはクラスで唯一のユダヤ人である学校に通うようになった^{[ 3 ] 。}

1939年、ナチス・ドイツがポーランドに侵攻した時、シンガーは妹と母親と共に南フランスに滞在していた。彼らはワルシャワ行きの船を予約しようとパリへ向かったが、予約は取れなかった。代わりに、ドイツ軍によるパリ占領後、シンガーと母親、妹はパリを離れた。彼らはまずアンジェへ行き、シンガーはそこでダヴィッド・ダンジェ高校に通った。その後、トゥールーズ（ラカナール高校）、そしてマルセイユ（ティエール高校）へと移った。1942年8月初旬、フランス警察が彼らを逮捕しに来た。妹は2階の窓から飛び降り、足を骨折して病院へ搬送された。一方、シンガーは学校の友人たちと田舎で過ごしており、妹が帰宅したことを知った。レジスタンスの助けを借りて、まずシンガー、そして母親と妹はスイスへ脱出した。一方、彼の父親はモロトフ＝リッベントロップ協定に基づいて東ポーランドを占領していたソ連に逮捕され、2年間強制収容所に送られ、ソ連が戦争に参戦した際に釈放され、その後ロンドンへ出発することが許された。^{[ 3 ]}

第二次世界大戦の最中、シンガーはジュネーブで哲学を学んだ。1944年、彼は家族とともにロンドンにいる父親のもとへ移り住み、そこでダニエルはロンドン大学で経済学の学士号を取得した。

シンガーは、旧友のアイザック・ドイッチャーの助けを借りて、1948年にエコノミスト誌で働き始め、 1949年にはニュー・ステイツマン誌でも働き始めた。 ^{[ 3 ] [ 2 ]}彼の仕事は、ポーランド、フランス、東欧、ソビエト連邦に焦点を当てていた。彼はエコノミスト誌に19年間在籍した。この間、彼はBBCとCBCのラジオとテレビの解説も提供した。^{[ 3 ]} 1956年、シンガーはパリ大学で経済学の博士課程に在籍していたフランス人、ジャンヌ・ケレルと結婚した。彼女はブリティッシュ・カウンシルの奨学金を得て、1952年から1953年にかけてロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで1年間ロンドンに滞在した。結婚後、2年間別居していた。シンガーは「エコノミスト誌のパリ特派員」として1958年5月にパリに赴任した。^{[ 2 ]}シンガーは残りの人生をパリで過ごし、最初はエコノミスト誌で、1970年以降はネイション誌で記者を務め、1980年には同誌のヨーロッパ特派員となった。^{[ 2 ]}彼はシャルル・ド・ゴール、フランソワ・ミッテラン、フランス共産党を批判的に書いたが、 1968年5月の出来事には熱狂的だった。

シンガーは2000年に肺がんで亡くなった。彼は、自身の死の発表に、今もなお彼の政治的偶像であるルクセンブルクが処刑直前に述べた次の言葉を添えるよう依頼した。「あなた方の秩序は砂の上に築かれている。明日、革命は再び頭をもたげ、トランペットの炎の中であなた方の恐怖をよそに、『私はかつて存在し、今も存在し、これからも永遠に存在し続ける』と宣言するだろう。」^{[ 2 ]}ダニエル・シンガー・ミレニアム賞財団は、シンガーの死後、彼の名を冠して設立された。この財団は、シンガーの精神を受け継ぐエッセイに毎年2,500ドルの賞金を授与している。^{[ 4 ]}

1970年にヒルとワンによって初版が出版された『革命への序曲：1968年5月のフランス』は、1968年春にフランスを揺るがし、ド・ゴール政権を危機に陥れた学生蜂起とゼネストを描いたものである。シンガーは、1968年5月の出来事は革命ではなく、たとえ失敗に終わったとしても、矛盾に満ちたフランス社会を覆す可能性を秘めていたと主張する。彼は、非共産主義左派の真の急進派は組織力と影響力が不十分であった一方、危機において根本的な変革を強いるだけの力を持っていたはずの急進的なフランス共産党は、実際にはそうすることに関心がなかったため、根本的な変化は実現しなかったと論じた。パーシー・ブラジルによれば、この著作によってシンガーは「主要な政治評論家」としての地位を確立したという。^{[ 3 ]}ニュー・リパブリック誌は『革命への序曲』について、「もしマルクスが1968年5月にパリに住んでいたら、この本を書いたかもしれない」と評した。^{[ 6 ]}

1981年にマンスリー・レビュー・プレスから出版された『グダニスクへの道』^{[ 6 ]}は、ポーランド、ソ連、連帯に関するエッセイ集である。フォーリン・アフェアーズ誌はこれを「鋭く刺激的な分析」と評した。ロシアン・レビュー誌の書評では、ソ連に関する議論を称賛しつつも、本書の「3分の1未満」がポーランドの出来事の「かなり表面的な分析」に費やされていると指摘した。^{[ 7 ] [ 8 ]}

シンガーは、ミッテランが社会主義の運命にあるか？ミッテランの意味は1988年にオックスフォード大学出版局から出版された。^{[ 6 ]}この本は、フランス史上初の社会主義大統領として「少なくとも30年間で西側諸国の次期政権が提示した中で最も急進的なプログラム」を掲げて就任したミッテランの現象を分析しているが、1980年代末までに急進主義を放棄し、フランス社会党を標準的なヨーロッパの社会民主主義政党に戻してしまった。^{[ 9 ]}シンガーは、ミッテランが社会主義者にとって失望の種となったのは、社会主義が無益な計画であることを示しているのではなく、ミッテランが実際にそれを試みなかったことを示していると主張した。^{[ 10 ]}

『誰の千年紀？彼らのものか、それとも私たちのものか？』は、1999年にマンスリー・レビュー・プレスから出版された。^{[ 6 ]}ブラジルがシンガーの「最高傑作」と評したこの本^{[ 3 ]}は、資本主義に「代替案はない」という考え方に異議を唱えている。シンガーは次のように書いている。

ウォルト・ホイットマンの言葉を借りれば、私たちは今、社会が「しばらくの間、終わったことと始まったことの間にある」瞬間にいる。それは、ミレニアムの転換点を示すカレンダー上の象徴的な日付のせいではなく、古い秩序がもはや私たちの発展段階における社会的ニーズに対応する答えを提供できなくなっているからである。古い秩序は権力にしがみついているものの、それを歴史の舞台から押し出す準備ができている階級や社会勢力が存在しないからである。^{[ 11 ]}

バーバラ・エーレンライヒはこの本を「歴史的範囲において威厳があり、ビジョンにおいて非常に民主的」であり、「考える人のための21世紀への架け橋」であると評した。^{[ 1 ]}

『死からの脱走兵：西ヨーロッパからの報告 1950–2000』は、シンガーが生涯にわたって書いたジャーナリズム作品を集めたもので、2005年にネイション・ブックスから出版された。ジョージ・スタイナーによる序文とハワード・ジンによる前書きが付いている。^{[ 12 ]}タイトルは、シンガーがかつてホロコーストから間一髪で逃れたことを言い表すために使ったフレーズに由来する。