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アサダル（韓国語: 아사달、漢字:阿斯達）は、伝説の王檀君によって建国された最初の朝鮮王国である古朝鮮（고조선、古朝鮮、Gojoseon ）の、おそらくは伝説上の首都であったと考えられている。アサダルは朝鮮半島中北部、旧朝鮮道の黄海道西部、または平安道（평양、平壤）として知られる別の旧朝鮮道、あるいは中国の満州に位置していたと考えられている。（なお、歴史上の黄海道と平安道はどちらも現在の北朝鮮にある）。[ 1 ] [ 2 ]
「アサダル」の語源は不明である。一つの仮説は、아사달という単語がasa + dalという 2 つの要素からなる複合語であるというものである。この仮説は主に、中国語の音声転写阿斯達Asīdáと朝鮮(朝鮮、中国語ではCháoxiǎnまたはCháoxiān )という単語が同等であるという仮定に基づいている。朝鮮の別名である。しかし、朝鮮の語源は最終的には不明であり、この単語が音声転写として作られたのか、意味的に借用されたもの(おそらく外国語) なのかについては意見が分かれている。さらに、朝鮮(Cháoxian)の中国語の漢字朝( cháo ) の読みは、「王朝」という意味で使用される場合の読みと同一であり、「朝」という意味で使用される場合の読み (代わりにzhāoとなる)とは同一ではない。
しかし、現代中国語で主に語末や子音前の位置にある音素/s/または/θ/を外国語の転写に用いる漢字斯 は、韓国語の破擦音 ( / ch / )とは異なり、常に歯擦音( /s/ ) を持っており、韓国語の音を転写するのに適した漢字は他にもたくさんあります。 2 番目の部分dal は、漢字を韓国語の読み方で読んだ結果かもしれません。もしそうであれば、歴史的文献にAsadalが記録された当時の中国語の発音はAsadaであり、最後の音節 ( -da ) は中期朝鮮語のᄯᅡᇂ〮 ( stáh )、初期近代朝鮮語のᄯᅡ ( sta )、現代朝鮮語の따 ( tta ) または땅 ( ttang ) を転写したもので、「土地」を意味すると考えられます。この場合、Asadal は「朝の土地」という意味になります。しかし、最後の音節が、高麗時代の都市名に使われる接尾辞「-dal 」 （山や高原・山岳地帯に築かれた都市に使われる接尾辞）のように使われていたとすれば、アサダルは「朝の山」という意味になるだろう。
また、日本語の「朝（あさ） 」との関連性も指摘されています。現代韓国語の「朝（あさ） 」は、中期韓国語の「朝（あちん） 」から派生したと考えられています。日本語の「朝」を同源語として、上記の諸説と併せて考えると、「アサダル」は「朝の土地」または「朝の山」を意味していた可能性が高いと推測できます。
『日本餘噍據扶桑以逋誅』
—西暦678年、「イェグンの墓碑銘」より抜粋
実際、大和王国が「倭国」から「日本」に改名するまで、百済などの古代朝鮮の王国は、口語的に自らを指す際に「日本（日本）」という同じ文字を使用していた（百済の民族主義者で義慈王の忠臣であったイェグンが墓碑銘に記しているように）[ 3 ] [ 4 ]。これはアサダルから「朝の国」という意味を引き継いだものと思われる[ 5 ]。
アサダルについて言及している最初の朝鮮の歴史書は『三国遺事』で、これは中国の『魏書』を引用している。『三国遺事』はまた、失われた歴史書『古記』を引用し、檀君の都は平壌にあったと述べている。しかし、近年の研究によると、平壌（中国語で文字通り「平らな土地」を意味する）という名の都市は複数存在し、満州の奥深く、おそらく中国とロシアの国境付近に位置していたことが分かっている。現在の北朝鮮の首都平壌は、実際には南側の都市である。当時、皇帝が二つの都を管理し、二つの宮殿で統治することは一般的だった。したがって、「真の」アサダルは満州にあった可能性がある。（アサダルは伝説上の都市か、あるいは破壊された都市であるため、その場所は不明である。）