エヒタナハの踊り行列

エヒタナハの踊り行列
行列のダンサーたち、2008年5月
日付	聖霊降臨祭火曜日
頻度	年間
場所	エヒテルナハ、ルクセンブルク

エヒタナハの踊り行列は、ルクセンブルク東部のエヒタナハで毎年開催されるローマカトリックの踊り行列です。エヒタナハの踊り行列は、ヨーロッパで最後の伝統的な踊り行列です。

この行列は、聖霊降臨祭の火曜日に行われます。^[1]これは、エヒタナハ修道院を設立したルクセンブルクの守護聖人ウィリブロルドを称えるものです。エヒタナハは、この行列を中心に強力な観光産業を発展させ、世界中から何千人もの観光客や巡礼者を惹きつけています。この行列は、2010年に「エヒタナハの巡礼行列」として、ユネスコの無形文化遺産の代表的な一覧表に登録されました。^[2]

儀式^[3]は朝、ザウアー川にかかる橋で、教区司祭（以前は修道院長）による説教で始まる。「ウィリブロルドゥス・バウフェライン」の役員が行列を組織し、数十の音楽家と巡礼者のグループが交互に編成される。その後、グループはエヒテルナッハの通りを通り、大聖堂に向かって約1.5キロメートル（0.93マイル）の距離を移動する。音楽家は、民謡「アダムには7人の息子がいた」に基づいて、アイルランドのジグやリールに似た何世紀も前の曲であるSprangprozessioùnを演奏する。4列または5列の巡礼者は白いハンカチの端を持ち、左から右に「踊る」または「ジャンプする」ことでゆっくりと前進する。^[4]

参加する巡礼者の数が多いため、最後の踊り手たちが教会に到着するのは通常正午を過ぎてからになります。行列には多数の司祭、修道女、修道士が同行し、司教も数人同行することも多いです。教会に到着すると、踊りは主祭壇の下の地下室にある聖ウィリブロルドの墓の前まで続きます。^{[4]聖人を称える}連祷と祈りが唱えられ、聖体拝領の祝福で行事は終了します。

かつては、踊りの行列には他の形式もあった。ある時点では、巡礼者は3歩前進して2歩後退し、1歩進むのに5歩進むという形式だった。^{[5]別のバリエーションでは、巡礼者は}マクシミリアン皇帝が寄贈した鐘の音で何度も立ち止まり、ひざまずいてからさらに数歩前進する。また、巡礼者は石の下に潜り込み、聖ウィリブロルドの十字架と向き合う。市場に立っていた十字架の前では「牛の鈴ダンス」が行われていたが、これは1664年に終了した。

エヒテルナッハ修道院は中世にはキリスト教の中心地であり、有名な図書館と写字室がありました。しかし、この修道院が現代で有名になったのは、踊りの行列のおかげです。聖ウィリブロルドの崇拝のこの側面は、彼の死後まで遡ることができます。修道院の教会にある彼の墓への巡礼者の中には、カール大帝、ロタール1世、コンラート、そして後にマクシミリアン（1512年）などの皇帝 がいました。

7 世紀に聖エリギウスが批判したような異教の要素があるかもしれない。15 世紀の文書には、すでに古くから続く慣習として言及されており、同様の「ダンス」行列が 1342 年にはすでにアイフェルのプリュムという小さな町で行われていた。伝説では、ダンス行列が疫病の回避に関係していたり​​、不当に有罪判決を受けたバイオリン弾きが最後にもう一度バイオリンを弾くことを許され、町民を踊らせたという寓話があったりする。バイオリン弾きは逃げたが、ウィリブロルドがやって来て呪文を解くまで町民は踊り続けた。^[4]この物語は 8 世紀に遡る。^[5]

跳ね回る聖人についての最初の文献は1497年に遡りますが、その起源はもっと古いはずです。^[6]

行列は 1777 年まで毎年中断することなく行われました。教会の聖職者階級との関係は不安定でした。というのも、音楽と踊りはヴァーツラフ大司教によって禁止され、巡礼行列のみが行われるべきだと宣言されたからです。1786 年には、皇帝ヨーゼフ 2 世が行列を全面的に禁止しました。10 年後には復活の試みがなされ、フランス革命によって事実上阻止されましたが、1802 年に復活し、それ以来ずっと続いています。

1826年、政府はこの日を日曜日に変更しようとした。1830年以来、この祭りは常に聖霊降臨祭の火曜日に行われるようになった。これは聖ウィリブロルド自身とは直接関係のない伝統上の理由で選ばれており、聖ウィリブロルドの一般的なローマ暦での祝日は11月7日である。

昔、この行列は真の巡礼でした。聖人の墓に向かう踊りの行列は、喜びの表現、あるいは心身を捧げる祈りの形と見ることができます。^[6]これは懺悔の行為として、特にてんかん、聖ヴィトゥスの踊り、またはけいれんを防ぐために行われる毎年恒例の儀式です。

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