ダヤン、ハーイン、ハーニは、インドの民間伝承における魔女の表現であると誤解されることが多いが、この用語はサンスクリット語のダキニに由来しており、パタラ(冥界)の女性超常的存在を指す。ダーキニは、バガヴァタ・プラーナ、ブラフマー・プラーナ、マルカンデーヤ・プラーナ、カタサリツァガラなどの中世ヒンドゥー教の文献で、人肉を食らうカーリーの従者の女性の悪魔のような霊として描写されている。 [1]
ダヤンは、西洋の民間伝承のサキュバスのような悪意のある女性の霊に匹敵し、犠牲者の血や生命力を必要とする摂食行動によって吸血鬼にも似ている。また、強力で年長のダヤンはエカヤンとも呼ばれる。ダヤンの力の主な源は、彼女の異常に長い三つ編み(チョティ)であり、これは追加の手足として使用され、曲げたり、伸ばしたり、引っ込めたり、再生したりすることができ、ダヤンが好きなように何でもできる。ダヤンはまた、長くて怪物のような黒い爪と後ろ向きの足を持っていると描写されている。ダヤンが誰かに邪悪な目を向けると、それはその人の家族全員にとって悪い前兆となると言われている。彼女は最も強力な超常的存在と見なされている。 [2]
歴史
ダヤン教団は、15世紀にマハラシュトラ州パルバニ県の村ハラングルで生まれた秘密結社を指す。ダヤンの概念はインド文化に浸透しており、人気テレビ番組でも見られる。ダヤン信仰はインドのほとんどの地域、特にジャールカンド州とビハール州に存在している。「魔女狩りの犠牲者は通常、年老いた女性や未亡人です。これらの女性は財産や家庭内の問題、性的搾取のために犠牲になります」とジャールカンド州女性委員会のヴァスヴィ・キロ氏は言う。[3]この伝説は農村部や半農村部に広まっており、「魔女狩り」によって女性が殺されたり、追放されたりしている。[4]
ハラングルでは、ダヤンが村の一帯に住み、その中に悪霊が宿っていると信じられている。村人たちは、これらの女性たちが善なるものをすべて破壊すると信じている。ダヤンは墓地、放棄された戦場、交差点、トイレ、不潔な場所の周辺で見つかると言われている。[5] [6] [7]
民間伝承
民間伝承によれば、家族からひどい扱いを受けた女性や、家族の怠慢により出産時に死亡した女性は、ダヤンとして戻ってきて家族を悩ませ、男性の家族メンバーの血を飲むと言われています。[8]家族の中で最も若い男性の血を吸うことから始まり、他の男性に進む前に、その男性を老人に変えます。[9]
ダヤンは若い家族、若い女性、その他の家族代理を狙うとも言われている。[10]若くて魅力的な女性の姿をとって、道中で若い男性を狩り、一人旅の男を誘惑して同行させる。男を捕らえて、その年齢と血を食らう。[6] [9]ある伝説によると、ダヤンは若い男性を年老いてまで監禁し、死して霊界に入るまで性的に利用するという。別の伝説によると、ダヤンに誘惑されて彼女の食べ物を食べた若い男は、夜明けに老人となって村に戻ってくるという。[11]
一部の女性はダヤンであると信じられており、農村部では(幼い子供とともに)拷問され殺害されることもある。[12]ジャールカンド州(識字率がインド29州中24位)では、魔女狩りが大きな社会問題となっており、多くの女性が魔女として告発され殺害されている。この州は、サーナと呼ばれる土着宗教で知られている。17世紀の清教徒社会と同様に、ここでは女性は男性と同等に扱われていない。そのため、独身女性、特に未亡人は魔女狩りの格好の標的となっている。[13]
ダヤンは邪悪な「黒魔術の精霊」を崇拝する。[14]多くの人々は、ダヤンが女神の侍女であると信じており、地元の伝承ではヨギーニとして知られている。ダヤンという言葉は、多くのヒンディー語映画、短編映画、インドとパキスタンのテレビシリーズ、ソーシャルメディアで、社会に悪をもたらす、または善行をしない女性として使用されている。
ダヤーンとチュレルの違い
ダヤンは、チュレル(ヒンディー語:चुड़ैल cuṛail )という用語と同じ意味で使われることがあるが、この2つの間には概念的および文化的な違いがある。チュレルは、妊娠中または出産中の女性の死から生じる怨霊であり、魔女に似た超自然的な力を持つ。インドの魔女伝説は国全体で異なっており、北インドの州では、チュレル(墓地の近くや森に生息)は姿を変えて若い男性を誘惑し、物理的に接触すると殺すと信じられている。一方、インドの西部と東部では、チュレルは老婆のような姿をしており、家族から小さな子供たちを誘い出して殺し、若さを保つと信じられている。[15]
参考文献
- ^ モニエ・ウィリアムズ『サンスクリット語辞典』 1899年
- ^ ブレザー、ヘンク;アルドゥッシ、ジョン。ザドクス、A.バフェトリール、カティア。ディーベルガー、ヒルデガルト。フーバー、トニ (2002)。チベットの宗教と世俗文化。ブリル。 113–129ページ。ISBN 90-04-127763。
- ^ 「『魔女』がジャールカンド州の女性の権利向上を脅かす」タイムズ・オブ・インディア。2012年12月10日。2013年9月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年10月10日閲覧。
- ^ 「ラヘ村で『魔女』が襲われる」タイムズ・オブ・インディア。2012年12月11日。2013年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年10月10日閲覧。
- ^フェーン、ハンナ ( 1975)。「インド文化における女性的要素」アジア民俗学研究(南山大学)34(1):100。JSTOR 1177740。
- ^ ab レイモンド・バックランド (2009)。『ワイザー幽霊フィールドガイド:幻影、霊、幽霊光、歴史と伝説に残るその他の幽霊現象』ワイザーブックス。33ページ。ISBN 978-1-57863-451-4。
- ^ 「排便に金を払う:インドにおける野外排泄との闘い」BBCニュース。2015年8月29日。
- ^ Cheung, Theresa (2006). 『心霊世界のエレメント百科事典』 Harper Element. p. 112. ISBN 978-0-00-721148-7 .
- ^ ab Janet Chawla (1994)。「出産と文化:女性中心の伝統的助産婦の見直し:儀式の実践者としてのダイ」インド社会研究所。p. 15。
- ^ ベイン、テレサ (2010)。「チェディペ」。吸血鬼神話百科事典。マクファーランド。pp.47–8。ISBN 978-0786444526。
- ^ メルトン、J. ゴードン (1999)。『ヴァンパイア・ブック:アンデッド百科事典』。Visible Ink Press。372 ページ。
- ^ 「インドの二重の子供の犠牲が魔術にスポットライトを当てる」シドニー・モーニング・ヘラルド。2010年11月26日。 2013年10月10日閲覧。
- ^ Singh SS. ジャールカンドの「魔女」。The Hindu。2016年12月27日発行。2017年4月23日にアクセス。
- ^ 第25章「愛された魔女」、ハーパーコリンズ出版社インド、2000年
- ^ 「チュダイル(ダヤン) - インドの魔女と魔術の物語」。2021年8月18日。
