盛期中世のチェコ地方の歴史は、ヴラディスラフ2 世(紀元 1110 年頃 - 1174 年)の治世からボヘミアのハインリヒ(紀元 1265 年頃 - 1335 年) の治世までを包含する。[ 1 ]盛期中世は11 世紀、12 世紀、13 世紀 (紀元 1000 年頃 - 1299 年) を含む。その前には初期中世(5 世紀から 10 世紀) があり、後には後期中世(1500 年頃終了) がある。盛期中世には、知的、精神的、芸術的な作品が数多く生み出され、民族中心主義が台頭し、それがナショナリズムへと発展した。アリストテレスの著作の再発見により、トマス・アクィナスや同時代の他の思想家たちは、スコラ哲学の教育方法を発展させた。建築においては、この時代に多くの著名なゴシック大聖堂が建設または完成した。
1174年にヴラディスラフ2世が死去すると、プシェミスル朝の成員の間でプラハの王位を巡る争いが始まり、ブレティスラフ1世が定めた継承順位が時代遅れになったことが明らかになった。支配王朝内の争いは、神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世バルバロッサによって利用され、彼はモラヴィア辺境伯領を、その君主が神聖ローマ皇帝に従属する帝国領として設立し、1187年にはプラハ司教領についても同様の措置をとった。フリードリヒ1世は3年後に死去し、この混乱は帝国のドイツ諸邦によって解決されたため、プシェミスル朝は時間を稼いだ。モラヴィア辺境伯領はその名を半世紀維持し、その君主は辺境伯と呼ばれたが、ボヘミア王の主権下に置かれ、ボヘミア王は自らその地位を維持するか、近親者に委ねた。[ 2 ]
12 世紀末、ボヘミアのオットカル 1 世が後継者として台頭し、1197 年に統治を開始した。 [ 3 ]ローマ皇帝 (シュヴァーベン公フィリップとブラウンシュヴァイク公オットー 4 世)との政治的合意の結果、彼はボヘミア王の王位を復活させることができ、これは1204 年に教皇インノケンティウス 3世によって確認された。新ローマ皇帝とシチリア王フリードリヒ 2 世は、1212 年 9 月 26 日にバーゼルで発布された有名なシチリアの黄金勅書において、プシェミスル朝のすべての権限と権力を確認した。この勅書は、ボヘミア王位の継承を宣言し、ボヘミアの領土を元の境界内に復活させ、チェコの統治者が帝国議会に参加するための条件を定めた。
プシェミスルの王位を承認した教皇インノケンティウス3世は、教会をキリスト教の主要機関とみなし、世俗権力よりも精神的権力が優位であると信じており、この見解は彼の後継の教皇たちによっても強化された。西ヨーロッパとは異なり、ボヘミアでは世俗権力、特に国王が依然として支配的であった。ボヘミアの人々はそれを不思議とは思わなかった。なぜなら、支配者や貴族からの贈り物が教会の繁栄に貢献していたからである。
そのため、プラハ司教アンドレイは教会の独立を求めて闘い始めた。しかし、この運動はボヘミアで十分な支持を得られず、オットカル1世は1221年と1222年に、教会が領地内の土地と貢納金に対する所有権を行使することに同意した。さらに、聖職者は教会法(教会法)の権威の下に置かれ、世俗の裁判所に召喚されることはないとした。実際には、この政教協約(教会と君主または国家との間の協定)は完全には履行されなかった。
13世紀、教会はボヘミア地方に組織構造を確立した。最高位の行政単位は司教区で、その下に上級助祭職があり、下位は教区と基本的な教区単位で構成されていた。ラテン語ではチェコの国はボヘミアと呼ばれたが、チェコ語や他のスラヴ語ではこの地域は「Čechy」と呼ばれていた。「チェコ」という言葉の語源は不明である。こうしてチェコ人は統一された部族を形成し、ゆっくりと中世の国家へと発展していった。しかし、モラヴィアの住民もチェコ語を話していた。


1273年、ドイツ諸侯はハプスブルク家のルドルフ伯を国王に選出したが、ボヘミアのオットカル2世がこれに反対した。弱体化したオットカルはアルプス諸国から退去せざるを得なくなり、彼に対して宣戦布告が行われた。1278年8月26日、マルヒフェルトの戦いでオットカル2世は敗北し、戦死した。[ 4 ]
ハプスブルク家のルドルフは、有力な君主の死を利用してチェコ国家を弱体化させようと試みた。オットカル2世と2番目の妻クニグンダ・フォン・ハリヒの息子で王位継承者であるヴァーツラフ2世がまだ未成年であったため、状況は彼に有利だった。ブランデンブルク家のオットーがヴァーツラフ2世の後見人に任命され、ボヘミアの行政を引き継ぎ、ルドルフはモラヴィアを支配下に置いた。しかし、ブランデンブルクの駐屯軍はボヘミア領を征服地とみなして大規模な略奪を行い、これが急速な法的・経済的衰退の一因となり、1281年と1282年の凶作とそれに伴う飢饉によってさらに悪化した。
この困難な状況下で、ボヘミアの貴族たちは1281年にプラハで行われた交渉で事態の沈静化を図り、犯罪撲滅と国内の厳格な秩序の導入を宣言した。これはプラハ旧市街と教会の代表者に重要な地位が与えられた最初の会合であった。その後、地方議会は貴族政治家の重要なフォーラムとなり、重要な会合に旧市街と教会の代表者を招待することが慣例となった。13世紀後半から14世紀にかけて、地方裁判所はボヘミア王国の貴族の活動にとってますます重要なものとなった。地方裁判所はプラハに所在し、刑法と財産法に関する事項を裁定した。また、地方簿と呼ばれる公的な帳簿も保管していた。モラヴィアの地方簿は1348年からブルノとオロモウツに保管されていた。
国王ヴァーツラフ2世は、ブランデンブルクで後見人の監督下に置かれていたが、1283年に故郷に戻った時はまだ12歳にも満たなかった。そのため、彼は母クニグンダと、その愛人であり、ヴィートコフツィのクルムロフ分家の一員であるファルケンシュタインのザヴィシュ(1285年からの夫)の影響下に置かれることになった。
しかし、ヴァーツラフ2世は後に彼らの影響から解放され、自信を深めた。ヴァーツラフ2世は1297年の戴冠式でボヘミア王国の富と大国への台頭を誇示した。ボヘミア総督はハプスブルク家が支配する南方に領土を拡大することができなかったため、北と東に目を向けた。1291年にクラクフを征服し、1300年にはグニェズノでポーランド王冠を獲得した。ハプスブルク家のグタの死後、ピアスト家の若い王女エリザベト・リチェザと結婚することで地位を強化した。1301年、ハンガリーのアルパード王朝が終焉を迎えた後、ハンガリー王位の申し出を受け入れ、息子ヴァーツラフのためにそれを獲得し、ヴァーツラフはハンガリーでヴァーツラフ3世として戴冠した。
この頃、プシェミスル朝は権力の絶頂期にあった。13世紀から14世紀初頭にかけてのボヘミア国家の強力な国際的地位は、経済ブームと密接に関係していた。しかし、貴重な鉱物の豊富な埋蔵量がなかったため、最後のプシェミスル朝は大きな成功を収めることはできなかった。[ 5 ]ボヘミア地方は銀で有名で、13世紀半ば直前にイフラヴァ近郊で豊富な鉱床が発見された後、銀採掘ブームが始まった。銀採掘は多くの人々をこの地域に引き寄せ、一攫千金を夢見てやってきた人々のために、多くの仮小屋や酒場が建てられた。1270年になっても、イフラヴァはオトカル2世から、必要に応じて町を拡張するための建築命令を与えられた。中央ヨーロッパの鉱山町としては初めてとなる一連の法的規制が、イフラヴァとハヴリチュクフ・ブロド地域の銀採掘に関連して作成され、ドイツ語圏のザクセン、ハルツ、チロルから鉱夫たちがイフラヴァ(ドイツ語: Iglau)とハヴリチュクフ・ブロド(ドイツ語: Deutsch-Brod)に定住した。[ 6 ]熟練したドイツ人労働者の流入により、チェコ王の権力はその後拡大した。[ 7 ]
13世紀末、セドレツの古いシトー会修道院の農場で銀鉱床が発見された後、さらに大きな銀ブームが始まった。近くにはすぐにクトナー・ホラという新しい町が建設され、プラハに次ぐ国内第2の町となった。クトナー・ホラでの鉱業の発展は、1300年の貨幣改革につながった。イタリアの専門家、オルヴィエートのゴッツォは、当時、中世ヨーロッパで最も重要な文書の1つである鉱山法典(Ius regale montanorum )に貢献した。金ははるかに高価であったため、プラハ・グロシェンの価値は、フィレンツェやヴェネツィアの金貨、ハンガリーのケルモツバーニャに比べて著しく低かった。

チェコ総督の富と権力の増大、そしてプシェミスル朝の復権はハプスブルク家を激怒させた。1304年、ローマ王アルブレヒト1世は軍事遠征によってクトナー・ホラ鉱山を奪取しようと試みたが、失敗に終わった。
ヴァーツラフ2世は地位を維持し、チェコ総督は皇帝に次ぐ神聖ローマ帝国で最も重要な人物となった。ボヘミア王は13世紀半ばからローマ皇帝を選出する権限を与えられた7人の選帝侯の1人であった。さらに、儀式の際には主席給仕役という名誉ある役割も担っていた。しかし、プシェミスル朝は必ずしも順風満帆とはいかず、 1304年にハンガリーで外交的敗北を喫し、ヴァーツラフ・ラディスラフは密かにハンガリーを離れざるを得なくなり、その後まもなくハンガリー王位を放棄した。[ 8 ]
1305年にヴァーツラフ2世が結核で亡くなった時、ボヘミア王国は依然として強大な勢力を誇っていた。しかし、翌年に起きたたった一度の暗殺事件が、王朝の運命を完全に変えてしまった。1306年8月4日、正体不明の暗殺者がオロモウツで16歳のヴァーツラフ3世を殺害し、プシェミスル朝の男系は途絶えたのである。
ヴェンツェル3世の妹であるプシェミスル朝のアンナの夫であるボヘミア公ハインリヒは、空位となった王位に興味を示した。しかし、短い不確実な期間の後、未亡人女王エリザベート・リチェザと結婚することで自らの主張を裏付けたハプスブルク家のルドルフが、チェコ王位をめぐる争いに勝利した。ルドルフ自身は1307年に予期せず死去し、王位はボヘミア公ハインリヒに渡った。エリザベート・リチェザは、チェコで最も有力な領主であり、ハインリヒの治世中に政治的に支配的な人物となったリパのジンドリヒと関係を持った。[ 9 ]
ヘンリーの弱体な治世はボヘミアに繁栄をもたらさなかったが、社会崩壊の危機に対する解決策は、重要なシトー会修道院の代表であるズブラスラフのコンラート修道院長とセドレツのハイデンライヒ修道院長によって見出された。彼らはチェコの貴族たちの支援を受け、ローマ皇帝ハインリヒ7世(ルクセンブルク家)に接触し、彼の息子ヨハンと、ヴァーツラフ2世の未婚の娘で当時18歳だったプシェミスル朝のエリザベートとの結婚を提案した。しかし、ヨハンは武力によってボヘミアを支配下に置かなければならなかった。

1311年2月7日、ルクセンブルクのヨハンとプシェミスリドのエリザベトの戴冠式がローマの聖ヴィート大聖堂で行われ、祝宴で締めくくられた。しかし、ヨハンの治世の始まりは数々の困難に見舞われた。
ボヘミアの有力な領主たちは、父ハインリヒ7世が未知の国で経験の浅い指導者であるヨハンに派遣した外国の顧問たちの影響力を懸念していた。そこでヨハンは、地方の役職にはボヘミアの貴族のみを任命し、軍隊は王国の防衛にのみ用い、国外での遠征には用いないこと、税金の徴収を減らし、貴族の相続権を拡大することを約束した。1312年まで皇帝であったハインリヒ7世が存命中は、ボヘミアの領主たちはヨハンの権威にあまり異議を唱えなかった。しかし、1313年にハインリヒがイタリア遠征中に亡くなると、ダリミルの年代記に記されているように、ボヘミアの領主たちから外国の顧問を解任するよう求める圧力が高まり始めた。ボヘミアの領主たちは間もなくヨハンに対して公然と反乱を起こし、1318年の復活祭には、ヴィッテルスバッハ家のバイエルン王ルートヴィヒ4世が反乱を鎮圧せざるを得なかった。翌年、ジョンの結婚生活は深刻な危機に陥り、エリザベスの投獄(1265年頃~1335年)で頂点に達した。[ 10 ]
しかし、この時期以降、カリスマ性がありヨーロッパの王室の寵愛を受けたヨハンは、ボヘミアの国際的な威信を著しく高め、領土を大幅に拡大した。1319年から1329年にかけて、彼はチェコ王国のために上ラウジッツの支配権を取り戻し、続いて1327年から1342年にかけてシレジア公国の大部分を支配下に置き、息子カールが憲法に基づいて統治することになるチェコ王冠の共同国家の基礎を築いた。彼は1322年に戦略的に重要なヘプ地方を獲得し、ミュールドルフの戦いでルートヴィヒ4世を支援したが、この戦いでハプスブルク家のフリードリヒは敗北した。
外交手腕に長けたジョンは、不利な状況を逆手に取ることができた。ルイ4世は長年、アヴィニョンに拠点を置く教皇庁と敵対関係にあった。新教皇クレメンス6世は、ジョンの長男シャルルの元知事であり、シャルルをルイに代わるローマ王候補と見なしていた。1346年7月11日、ルクセンブルクのシャルルは、ランスで5人の選帝侯の投票によりローマ王に選出された。その数週間後の1346年8月26日、当時すでに数年間盲目であったジョン王は、百年戦争でイングランドと戦っていたフランス王フィリップ6世を支援していたクレシーの戦いで戦死した。この死により、中世後期のヨーロッパにおいて騎士道精神の体現者と見なされていた人物の生涯は幕を閉じた。
13世紀半ばのチェコ社会は、典型的な二層構造を反映していた。
上層部はカトリック教会の聖職者と貴族で構成されていた。この少数のグループは国王とともに国家と領土を統治し、敵から国土を守り、キリスト教を広め、国民の生活を支配した。
人口の大部分は肉体労働や人身売買に従事する労働者で、農民(人口の約80%)と都市住民(人口の約15%)で構成されていた。[ 11 ]この層の人々は、他の2つの層の生活水準を高めるために税金を納めていた。
社会構造の一部として受け入れられたのはすべての人ではなかった。三つの主要グループのいずれにも属さない者は、疑いと嫌悪の目で見られ、社会の周縁で暮らしていた。このグループには、放浪者、曲芸師、役者、物乞い、売春婦、犯罪者などが含まれていた。
12世紀末から13世紀にかけてのチェコ地方は、革命的な変化の時代であり、景観と社会にとって新たな時代が幕を開けた。土地や財産の所有者は貴族階級を形成し、歴史的に見て、上級貴族(領主)と下級貴族に分かれていた。
12世紀の記録が途絶えて以来、チェコの貴族階級は、西ヨーロッパで栄えた騎士道文化の一翼を担っていた。この文化は、近隣のドイツ地域を通じてチェコの地にもたらされた。中世盛期には、王家の血筋であっても騎士になることは不可能だった。騎士の称号は、勇気、騎士道精神、そして戦場での勇猛果敢さといった行動によって勝ち取らなければならなかった。そうして初めて、君主は自らの代理人に騎士の称号を与えることができた。最も高く評価されたのは騎士道精神であり、次に神、キリスト教、そして教会への忠誠心が重んじられた。
外国人入植者はチェコの地に多くの新産物をもたらした。西ヨーロッパの三圃式農業が徐々に導入された。冬の間、農民は第一圃に冬小麦を、第二圃に春作物を播種し、第三圃は放牧用の牧草地として休耕させた。これらの圃場は3年周期で交互に使用された。しかし、穀物の収穫量は依然として少なく、その比率は1:3から1:8の間で変動した。大麦、小麦、豆類、エンドウ豆、そして様々な野菜が最も一般的な作物であった。家畜に関しては、牛、豚、ヤギ、羊が最も一般的であった。多くの進歩があったにもかかわらず、このような農業は作物の不作とそれに伴う飢饉のリスクを完全に防ぐことはできず、ジャガイモ栽培が広まる18世紀までチェコ人にとって問題であり続けた。
チェコへの移住は、国内および技術革新だけでなく、法制度改革ももたらした。
村を建設するために、創設者(ロカトールと呼ばれる)はまず都合の良い場所を選び、地主の同意を得た。次に、将来の裁判所や土地のための区画を割り当てた。その後、家屋の建設と未耕地の畑への転換が行われた。入植者は、新しい村が建設された土地の所有者である領主の臣民となり、通常年2回、一定額の税金を納めた。さらに、農民は農奴であり、ロボタと呼ばれる契約によって封建裁判所に縛られていた。しかし、彼らは土地を所有し続け、それを子孫に引き継ぐことができた。このような領主と家臣の関係は、チェコ地方ではごく一般的なものとなった。
中世盛期まで、ボヘミアには明確な法的定義を持つ工芸や商業の中心地は存在しなかった。しかし、13世紀になると、チェコ地方では都市のネットワークが発展し始め、古くからの工芸市場や行政の中心地、そして未開発地域に新たに計画された都市が次々と出現した。都市の植民地化は、シレジア、ボヘミア、モラヴィアを問わず、主にドイツ移民の活動と結びついていた。特に高級品の取引に携わっていた商人は、職人よりも裕福な場合が多かった。
チェコとモラヴィアの重要な都市は、君主によって設立され、君主は口頭または書面でその設立に同意し、適切な権利を与えた。これらは王立都市として知られていた。時が経つにつれ、君主はいくつかの都市に権利を割り当て、それらの都市の税金は女王とその宮廷に納められ、これらは持参金都市として知られていた。鉱業も国王の支配下にあり、豊富な銀鉱床の発見後、重要性を増した。1300年までに、チェコの地には約40の王立都市が存在していた。
最後のプシェミスル朝、特にヴァーツラフ1世の治世中に、フランスを起源とする新しい芸術様式がボヘミア地方に伝わり始め、後にゴシック様式として知られるようになりました。ゴシック建築は、キリスト教徒が永遠の神の王国で魂の救済を達成したいという願望を表現することを目的としており、ゴシック大聖堂の線は意図的に天国へと導き、地上世界の物質的な重荷を克服しようとする努力を表しています。ファッションを含むゴシックのシンボルは、縦長のプロポーションと垂直線の強調によって特徴づけられました。
当初、チェコ社会には西ヨーロッパの司教座や大司教座にあるような大規模なゴシック大聖堂を建設するのに十分な資源がなかった。高いアーチなど、ゴシック建築の基本要素の導入は徐々に進んだ。プラハの修道院は、ボヘミアにおけるゴシック建築の最も統一された表現と考えられている。教会におけるゴシック建築の使用は、宗教性の深化を示すものであり、赤星十字騎士団の創設者であるボヘミアのアグネスや、北ボヘミアで病者や苦しむ人々を世話した若い貴族女性ズディスラヴァ・ベルカなどがその例である。[ 12 ]
世俗社会において、ゴシック様式の隆盛は宮廷騎士文化と結びついており、王族(ズヴィコフ城やベズデズ城など)や貴族(ミハロヴィツェ城など)によって建てられた城にその例が見られる。町や要塞における石造りの家屋の建設も、ゴシック建築の規則に従って行われた。ゴシック文化はドイツからボヘミアに伝わった。