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アンコーナのキュリアクス、またはピッツィコリ（1391年7月31日 - 1452年）は、イタリア半島のアドリア海沿岸にある海洋共和国アンコーナの著名な商人一族出身の人文主義者であり考古学者である。彼は「考古学の父」と呼ばれている。
「アンコーナのキュリアクスは、15世紀においてギリシャとローマの古代遺物、特に碑文を最も精力的に記録した人物であり、彼の記録の正確さから、近代古典考古学の創始者と呼ばれるにふさわしい。」[ 3 ]
キュリアコスは、9歳の時に母方の叔父の家族とともに商業目的で初めて航海に出た。多くの図書館の古物研究家とは異なり、キュリアコスは古典文献の研究に満足せず、古代を再発見したいという欲求を満たすために、歴史的証拠を求めて地中海を航海した。彼は考古学的発見を日記帳『コメンタリア』に書き留め、それは最終的に7巻に及んだ。彼は南イタリア、ダルマチア、エピロス、モレア、エジプト、キオス、ロドス、ベイルート、アナトリア、コンスタンティノープル[注1 ]に数多くの航海を行い、その際に記念碑や古代遺跡の詳細な記述を自らの絵で図解して書き記した。
ローマでラテン語を学んだ彼の年月は、古代ローマの多くの記念碑や古代遺跡を描いた彼のスケッチによって記念されている。コンスタンティノープルではギリシャ語を学んだ。彼は、1420年から1422年までアンコーナ辺境伯領の教皇特使を務めたエウゲニウス4世、コジモ・デ・メディチ、ミラノのヴィスコンティ家の庇護を受けた。彼はシエナで神聖ローマ皇帝ジギスムントの宮廷に仕え、ジギスムントが皇帝戴冠式のためにローマに来た際には、キュリアクスがローマの古代遺跡を案内した。2年後の1435年、キュリアクスは再びギリシャとエジプトを探検した。
1435年、キュリアコスはギザの大ピラミッドを訪れ、それまでヨセフの穀物倉庫の一つだと信じられていたその真の姿を再発見した。また、1436年にはパルテノン神殿を訪れ、それまでアテネで最大の教会だと考えられていたその真の姿を発見した。
彼は恐らくエレトリア遺跡の重要性を認識した最初の旅行者だった。1436年4月5日、彼は古代都市の城壁の平面図を記述しスケッチし、劇場とアクロポリスの要塞の位置を示し、碑文の存在に言及した。[ 5 ]彼はまた、アポロニア（イリュリア）、ニコポリス、ブトリント、デルフィを訪れ、その重要性を認識した。 [ 3 ]彼は碑文、写本、その他の古代遺物を大量に収集した。キュリアコスのために作成されたスケッチを通して、オスマン帝国によって解体される前のユスティニアヌスの円柱の外観が記録されている。彼はロードス、ベイルート、ダマスカス、キプロス、ミティリーニ、テッサロニキ、その他の場所を訪れた後、1426年に帰国した。[ 3 ]
強い好奇心に駆られて、彼はまた、多数の文書を購入し、それを用いて『注釈書』（Commentarii）全6巻を執筆した。キュリアコスの生涯の業績は、出版されることはなかったものの、幸いにも写本や彼の描いた絵の複製として流通していたため、時の流れに翻弄されてきた。長い間、『注釈書』の最後の写本はペーザロのアレッサンドロ・スフォルツァとコスタンツァ・ヴァラーノの図書館の火災で失われたと誤って信じられていた。この誤った主張は、思いがけず非常に多くの人々に支持された。[ 6 ]
現在ミラノのアンブロジアーナ図書館に所蔵されているトロッティの原稿によると、彼はクレモナに隠遁し、1452年にそこで亡くなったという。 [ 7 ]彼の死後かなり経ってから、いくつかの現存するテキストが印刷された：『Epigrammata reperta per Illyricum a Kyriaco Anconitano』（ローマ、1664 年）、『Cyriaci Anconitani nova flagmenta notis illustrata』（Pesaro、1763 年）、および『Itinerarium』（フィレンツェ、1742 年）。
特にギリシャ、小アジア、エジプトにおける彼の詳細な現地調査は、彼を近代考古学の創始者たらしめている[ 3 ]。さらに、彼の几帳面な碑文研究家としての正確さは、ジョヴァンニ・バッティスタ・デ・ロッシ[ 8 ]によって称賛され、テオドール・モムゼンは彼を碑文研究の創始者とみなした[ 9 ]。
彼の職業は1421年に遡る。当時、彼の街のトラヤヌスの凱旋門の修復のために足場が組まれた。当時30歳だったキュリアクスは、足場に登って記念碑を間近で観察するという絶好の機会を得た。調和のとれたプロポーション、プロコネシア産大理石の純粋さ、そして古代の碑文はキュリアクスにとって抗いがたい魅力だった。彼は凱旋門の元の姿を想像しようとし、碑文に基づいて、屋根裏にはトラヤヌス、妻のプロティナ、そして妹のマルキアナの金メッキされた青銅像があったと推測した。[ 10 ]
1435年、キュリアコスはエジプトへ行き、ナイル川を航海してギザの台地に到着した。ヘロドトスの『歴史』第2巻を読んで見たものと照らし合わせ、彼は大ピラミッドの真の性質を再発見し、何世紀にもわたる誤解を正した。アンコーナのキュリアコスは、大ピラミッドをヨセフの穀物倉の一つと誤って同一視していた説を決定的に否定し、記念碑のスケッチと、彼の著書『コメンタリイ』に記された記述を残した。ギリシャと小アジアへの数多くの旅行のおかげで、彼はギザのピラミッドが世界の七不思議の中で何世紀にもわたって生き残った唯一のものであることを証言することもできた。キュリアコスの著作を通して、このニュースはまずイタリアの人文主義者の間で、そしてヨーロッパの学者たちの間で広まった[ 11 ] [ 12 ]。
パルテノン神殿が古代遺跡として再発見されたのもキュリアコスのおかげです。1436年、彼は古代以降で初めてパルテノン神殿を記述し、パウサニアス・ペリエゲテスの著作を含む古代の文献で何度も読んだその名で呼んだ人物です。彼のおかげで、西ヨーロッパは最初の記念碑の設計図（ハミルトン写本254にある彼の記念碑の図面を参照）を入手することができ、キュリアコスはそれを「アテナ女神の神殿」と呼びました。これは、以前の旅行者が「聖母マリア教会」と呼んでいたのとは対照的です。[ 11 ]
...奇跡のパラディス ディヴァエ マルモレウム テンプラム、ディヴム キッペ オプス フィディアエ(「...女神アテナの素晴らしい神殿、フィディアスの神聖な作品」)。
1436年、アンコーナのキュリアコスは、古典時代の遺物を求めて航海中にデルフィの遺跡を再発見した。彼は3月にデルフィを訪れ、6日間滞在した。彼はパウサニアスの記述に基づいて、目に見える考古学的遺物をすべて記録した。彼はスタジアムと劇場、そしていくつかの彫刻について記述した。また、いくつかの碑文も記録したが、そのほとんどは今では失われている。[ 13 ]
キュリアコス自身は、彼を活気づけた精神について次のように説明している。[ 10 ]
世界を見て回りたいという強い願望に駆り立てられ、私は長年私の主要な関心事であった、地球上に散在する古代遺跡の調査を完了させることと、人間の無関心による長い時間の経過に伴う破壊によって日々朽ち果てていく遺跡を記録に残すことに、全身全霊を捧げてきました。
—アンコーナのキュリアクス、旅程表
これらの言葉は現在「シリアクの誓い」として知られており、アンドラの監督オリヴィエ・ブルジョワが2022年に公開したドキュメンタリー映画のタイトルにも使われた。この映画は、戦争の惨禍から文化遺産を守るために尽力した人々の英雄的行為を描いている。考古学者に適用される「シリアクの誓い」は、医師のヒポクラテスの誓いと類似している[ 14 ]。
また、キリアコが残した考古学への称賛も重要である。[ 15 ]
我らの芸術の偉大にして絶対的に神聖な力よ！我々の生涯において、生者の間で生き生きと輝いていたものが、長い時の荒廃と半死半生の長きにわたる害によって死に、埋もれてしまった。しかし、その神聖な芸術によってついに冥界から光へと呼び戻され、それらはついに、最も幸福な時の回復を通して、生者の間で再び生き返るであろう。
—アンコーナのキュリアクス、書簡 I (ジョヴァンニ・リシナティ宛)
また、ローマ碑文の復元に対する彼の根本的な貢献も注目に値する。これは、カロリング朝の文字の媒介を超えた彼の研究によって可能になった。キリアコによれば、真のローマ碑文の特徴は、中世の媒介に頼ることなく、古代の碑文を調査することによってのみ求められるべきである。1443年から1444年にかけて、ドゥブロヴニクで彼は2つのラテン語碑文を作成した。1つは総督宮殿のロッジアに、もう1つは建築家オノフリオ・デッラ・カヴァが建てた噴水に刻まれたもので、これらはドゥブロヴニクで見られる最初の古代様式の記念碑的柱頭の例であった。 [ 16 ]