クルツィオ・インギラミ | |
|---|---|
クルツィオ・インギラミ | |
| 生まれる | 1614年12月29日 |
| 死亡 | 1655年12月23日(40歳) |
| 国籍 | イタリア語 |
| 職業 | 考古学者、歴史家 |
| 知られている | Etruscarum antiquitatum fragmenta |
クルツィオ・インギラミ(ヴォルテッラ、1614年12月29日 - 1655年12月23日)は、イタリアの考古学者、歴史家であったが、エトルリアの遺物の偽造者でもあった。
バイオグラフィー
クルツィオ・インギラミは、メディチ家とゆかりのある名家の子としてヴォルテッラで生まれました。
1637年、クルツィオは『Ethruscarum antiquitatum fractiona』(フランクフルト、1637年)で、1634年から1635年にかけてヴォルテッラ市近郊の丘の上にあるスコルネッロにある家族の領地の近くで発見したとされる遺物を発表しました。当時19歳だったクルツィオは、ワックス、樹脂、ピッチ、髪の毛、泥でできた小さなカプセルを発掘しました。中には、解読不可能なエトルリア文字とラテン語で書かれたとされる古代の文書が入っていました。「スカリト」と名付けられたこの遺物の発見に続いて、同様の遺物が何百個も発見されました。それらはすべて、紀元前62年頃に、エトルリアの司祭(ハルスペクス)になるための訓練中の見習いであったプロスペルス・フェスラヌスという人物によって書かれた物語と予言を含んでおり、イタリアの先史時代から紀元前1世紀のローマ人の手によるエトルリアの陥落までが記されていました。 [1]これらのテキスト、ヴォルテッラの地形、そしてランプや未完成の像などのいくつかの物体が、本全体の 木版画や彫刻で展示されています。
実際には、この発見は、エトルリア古代遺物の贋作者であるアンニオ・ダ・ヴィテルボ(1437-1502)に触発されたインギラミによって巧妙に捏造されたものである。出版後すぐに、ヨーロッパ中の学者を巻き込んで、その真偽をめぐる論争が巻き起こった。[2]多くが、発見当時インギラミは古物研究家としては若すぎたため贋作を考案することはできず、解読もできなかったこと、また、その場所を新たに捜索した際に、明らかに長い間埋葬されていた類似の遺物がさらに発掘されたことなどを挙げて、これらのエトルリア遺物の真正性を主張した。 [3]しかし、贋作者の博識にもかかわらず、真の古代遺物は、これらの贋作が現代に集められたものであることを明らかにした。それらには、未発見の古代エトルリア文字に帰せられる解読不能なアンシャル文字が含まれていたが、小文字のイタリック体の存在を擁護するのはより困難であった。なぜなら、それらの文字が割り当てられた時代には使われていなかったからである。それに加えて、文字「i」の上に点が付いていたが、これは11世紀まで行われなかった習慣である。そのスタイルは詩篇と祈祷書のラテン語からコピーされた。[4]エトルリア語は間違った方向に紙に書かれていたが、すべての古典ローマの歴史家はエトルリア人が年代記を亜麻布に書いたと主張している。[5] [6]
この作品は、メリック・カソーボンの『慣習と習慣に関する論文』(ロンドン、1638年)で初めて公然と非難された。レオ・アラティウスは、その論争的な著書『エトルリア古文書断片の反証』 (パリ、1640年)で、すべてのテキストが偽物であると決定的に論証した。この著書は写本学の発展にとって非常に重要なものであった。 [7]それにもかかわらず、インギラミは1645年に反論を出版し、自分の著作の真正性を主張し続けた。1985年、この写本は本物の文書と間違えられ、泥棒に盗まれた。この作品は偽物であったが、「学者の注意をエトルリア考古学に向け、この文明の文化の高揚と18世紀のエトルリア学の特徴である反ローマ的態度を予見した」という利点があった。[8]
作品
- インギラミ、クルツィオ (1637)。 Etruscarum antiquitatum fragmenta (ラテン語)。フランコフルティ。2020 年4 月 6 日に取得。
- インギラミ、クルツィオ (1645)。 Discorso di Curzio Inghirami sopra l'opposizioni fatte all'antichità toscane diuiso in dodici trattati (イタリア語)。フィレンツェ: アマドーレ・マッシ、ロレンツォ・ランディによる。2020 年4 月 6 日に取得。
注記
- ^ ローランド 2004、12ページ。
- ^ フィオーレ2012、74ページ。
- ^この記事には、 パブリック ドメイン
である次のソースからのテキストが組み込まれています: Isaac D'Israeli (1835). Curiosities of Literature . Vol. 3. J. Murray. p. 58。
- ^この記事には、 パブリック ドメイン
である次のソースからのテキストが組み込まれています: Isaac D'Israeli (1835). Curiosities of Literature . Vol. 3. J. Murray. p. 57。
- ^ ウィリアム・グライムズ(2005年1月5日)。「現代と同じような邪悪な心を持つ古代の真の推理小説」ニューヨーク・タイムズ。
- ^ エトルリアのリネン本の中で最も保存状態が良いのは『リンテウスの書』である。この本の布地はプトレマイオス朝エジプトでミイラを包むために使われていたときに保存されていた。
- ^ セルブ、トーマス (2001)。 「メルヒオール・インショファー『アン・オム・フィン&ルゼ』」"。Largo Campo di Filosofare: Eurosymposium Galileo 2001。Las Palmas de Gran Canaria: Fundación Canaria Orotava: 599。
- ^ 翻訳。出典:スペローニ、マリオ (1988)。イタリア以前の文化的な文化: L'età delle riforme。 A.ジュフレ。 p. 72.ISBN 9788814017261。
文献
- ローランド、イングリッド・D (2004年)。『スコルネロのスカリス:ルネッサンス時代の贋作物語』シカゴ大学出版局。ISBN 9780226730363。
- デイツ、リュック (2003)。 「スカリス・フォン・スコルネッロの死: クルツィオ・イングラミス『エスラスカルム・アンティキタトゥム・フラグメンタ』(1637年)のフェルシュングとメトード」。Neulateinisches Jahrbuch (ドイツ語) (5): 103–133。
- フィオーレ、カミラ(2012年)。「私はエトルリアのために甘くさまようようだ」。クルツィオ・インギラミとアタナシウス・キルヒャーによるエトルリアの発見と古物収集の性質。Storia dell'arte(133):53-81。ISSN 0392-4513 。
- « Inghirami、Curzio »、Enciclopedia Treccani、2011 年 3 月 15 日オンライン
