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1267年の十字軍は、エルサレム王国防衛のために神聖ローマ帝国の上ライン地方から派遣された軍事遠征である。これは、教皇が後援した前例のないほどの熱烈な十字軍の布教活動の時代から生まれた、1260年代のいくつかの小規模な十字軍のうちの1つである。この十字軍から生まれた唯一の大規模な遠征は、1270年の第8回十字軍であった。 [1]
十字軍の布教と組織についてはある程度知られているが、その結果については確かなことは何もない。数百人の十字軍と巡礼者が2人の大臣の指揮の下、エルサレム王国に到着したが、彼らはおそらく大規模な軍事行動を起こさずに第8回十字軍の到着を無駄に待っただけだった。1267年の十字軍のほとんどは第8回十字軍が出発する前に帰国した。[2]
1267年の十字軍に関する主な資料は、1580年に出版されたクリスティアン・ヴルスティセンのバスラー年代記である。 [2]年代記が混乱している後期の資料ではあるが、ヴルスティセンの年代記は概ね信頼性が高く、彼の年代記は他の資料によって修正できる。[3]
説教と勧誘
エジプトのスルタン、 バイバルスがエルサレム王国を攻撃し、アルスフとカエサレアを失ったことを受けて、教皇クレメンス4世は1265年8月に正式な十字軍を認可する勅書『エクスパン シス・イン・クルセ』を発布した。この勅書はフランス、ドイツ、スカンジナビアに送られた。[1]新しい十字軍の布教は1266年1月にドイツの司教とドミニコ会およびフランシスコ会の修道士に委ねられた。 [2] 『ミノリータ・エルフォルディエンシの年代記』によると：
西暦1266年、クレメンス1世はドイツ王国全土に手紙を送り、ドミニコ会とフランシスコ会の修道士たちに、エジプトのファラオであるバビロンのスルタンと海外のサラセン人に対して、十字架を忠実に、そして緊急に説教するよう命じました。それは、キリスト教徒の苦しみを和らげ、聖地を支えるためでした。[4]
アルザス、ズントガウ、バーゼル以外では新兵募集は少なかった。そこではバーゼルのドミニコ会修道院の元長アキレスが説教を行った。彼は500人以上の軍隊を募集し、1267年初頭にバーゼルに集結した。[2]
同じ王国全体の布教活動と教皇勅書により、帝国の有力貴族の何人かは聖地ではなくプロイセンに対する十字軍を選んだ。これらには、ボヘミア王オタカル2世、ブラウンシュヴァイク公アルブレヒト1世、マイセン辺境伯ハインリヒ3世、ブランデンブルク辺境伯オットー3世が含まれていた。[4]また、 『クロニカ・ミナーレ』は、1266年にドイツで徴兵された者の多くが、アンジュー伯カール1世のシチリア王国征服に従軍するよう強制されたと報告している。この征服は、イタリアにおける教皇の主なライバルであるドイツのシュタウファー家に対する十字軍として教皇の認可を受けていた。[4]
バーゼルに集まった十字軍は、バーゼル司教区の大臣であった二人の騎士、ジークフリート・メンヒとヘマン（ヨハネス）・シャーラーの指揮下に置かれた。[2]大臣は法的には農奴であったため、十字軍には貴族の指導者がいなかった。[5]
バゼル年代記によると、[6]メンヒ家とシャーラー家は 1266 年にバーゼルで「法廷」を開いた。これはおそらく、メンヒ家とシャーラー家が属していたバーゼルの市町村派閥の 1 つであるオウム党が9 月 8 日に開催した年次トーナメントである。当時バーゼルに住み、オウム党の仲間であった有名な詩人コンラート・フォン・ヴュルツブルクは、この機会に十字軍の宣伝として詩『光の世界』を作曲したかもしれない。 [7]他に知られている十字軍の歌は、1267 年の十字軍の際に作曲された可能性がある。それは、ハーヴァルトの『おまえ、ここにいる間、夕食はもう食べないでくれ!』である。[8]
遠征
ラインラント十字軍が聖地に行くことを許されたのは、おそらく前年にアンジュー伯シャルルのライバルであったシチリア王マンフレッド1世が死去したためである。 [4]彼らは四旬節（3月2日-4月10日）中にバーゼルを出発し[2] 、陸路でジェノヴァに向かい、4月下旬か5月上旬に到着したと思われる。そこで彼らはアラゴンへの宣教から戻るモンゴルの代表団に会い、一緒にアッコまで旅したと伝えられている。これはおそらく、教皇大使ジェイム・アラリックとともにモンゴルに戻った使節団とは異なるもので、その集団は8月20日以降に出発したに違いなく、春に到着した十字軍には遅すぎた。ルチェット・グリマルディ指揮下の25隻のジェノヴァ艦隊この艦隊はヴェネツィアとの戦争に備えて装備されており、おそらくライン川十字軍を乗せた艦隊であろう。[9]
この小規模な十字軍が聖地でどのような行動をとったのかはほとんどわかっていない。[2]数人の十字軍はイスラム領内の聖墳墓教会への巡礼を完遂し、そのうちの何人かは騎士に叙せられた。[10]第8回十字軍の到着を見越して、軍はバイバルス軍との軍事衝突を避けた可能性が高い。フランス王ルイ9世（1267年3月に十字軍に入隊）の軍はいずれにせよ聖地には行かず、 1270年にチュニスを攻撃した。同様に、エドワード卿の十字軍は1271年までアッコに到着しなかった。[2]彼らは、1268年5月18日にバイバルスに陥落したアンティオキアの防衛に参加した可能性がある。 [3]上ライン地方の十字軍のほとんどは、1269年から1270年の間に帰国した。[2]
1267年の十字軍の文学的反響は、1310年にエゲノルフ・フォン・シュタウフェンベルクが書いた中編小説『ペーター・フォン・シュタウフェンベルク』に見ることができる。この中編小説は完全に架空のものだが、表題作の登場人物の原型は、1274年と1287年に記録に残る歴史上のペーター・フォン・シュタウフェンベルクである。中編小説の聖墳墓でのペーターの騎士叙任の物語は、実際のペーターが1267年の十字軍に参加したことに基づいている可能性が高い。[11]
注記
- ^ ab Maier (1994)、79-81ページ。
- ^ abcdefghi マレー (2006).
- ^ ab Bleck (1987)、25ページ。
- ^ abcd モートン（2011）、58-59頁。
- ^ モートン（2011）、40頁。
- ^ ジャッフェ（1861年）、193ページ。
- ^ ブレック（1987年）、15-16頁。
- ^ ブレック（1987年）、20-21頁。
- ^ ブレック（1987年）、23-24頁。
- ^ ブレック（1987）、21ページ。
- ^ ブレック（1987年）、21-23頁。
出典
- ブレック、ラインハルト (1987)。 「アイン・オーバーハイニッシャー・パレスティナ・クロイッツグ1267」。Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde。87：5-27。
- フィリップ・ジャッフェ編（1861年）。 「アナレス・バシレンセス」。Monumenta Germaniae Historica、Scriptores。 Vol. 17. 193 ～ 202 ページ。
- マイヤー、クリストフ・T.（1994）。『十字軍の説教：13世紀の托鉢修道士と十字架』ケンブリッジ大学出版局。
- モートン、ニコラス（2011）。「補助的立場：1221年から1291年にかけての聖地への十字軍に対するドイツと東ヨーロッパの貢献の減少」。ドイツ歴史研究所ロンドン紀要。33 （1）：38–66。
- マレー、アラン V. (2006)。「1267 年の十字軍」。アラン V. マレー (編) 『十字軍: 百科事典』。第 4 巻、ABC-CLIO。第 1 巻、311 ページ。