十字軍の歌

十字軍の歌（オック語: canso de crozada、カタロニア語: cançó de croada、ドイツ語: Kreuzlied）は、十字軍に関する俗語の 抒情詩である。十字軍の歌は中世盛期に人気があり、オック語では106曲、古期フランス語では40曲、中期高ドイツ語では30曲、イタリア語では2曲、古期カスティーリャ語では1曲が現存している。^[1]十字軍の歌は独自のジャンルとも言える研究の先駆者であり、クルト・レーヴェントが開拓した。彼は十字軍の歌の分類法を提示し、何らかの形で十字軍について単に言及しているだけの歌と「十字軍の歌」である歌を区別した。レーヴェント以来、学者らは十字軍の歌の分類法や定義をいくつか追加してきた。学者たちは、十字軍の歌を、勧告の歌、愛の歌、十字軍運動を批判する歌の3つの異なる分類に分類することを主張している。^[2]

十字軍の歌はラテン東方地域だけを題材にしたわけではなく、スペインのレコンキスタ、ラングドックのアルビジョワ十字軍、あるいはイタリアの政治的十字軍に関するものもあった。オルデリック・ヴィタリスによれば、歌が伴奏された最初の十字軍は1101年の十字軍で、アキテーヌ公ウィリアム9世が書いたものだったが、現存していない。第2回十字軍からはフランス語の歌が1曲、オック語の歌が10曲残っている。第3回と第4回十字軍では、オック語、フランス語、ドイツ語の歌が数多く生まれた。オック語の吟遊詩人は13世紀初頭のアルビジョワ遠征を特に取り上げたが、その後オック語の吟遊詩人は衰退し、その後の第5、第6、第7、第8回十字軍は主にドイツのミンネザンガーとフランスのトルヴェールによって取り上げられた。

以下のリストは、ルヴェントの「Das altprovenzalische Kreuzlied」（ベルリン、1905年）で「Kreuzlied」と定義されている歌のみである。ルヴェントは、十字軍への呼びかけがある十字軍の歌のみをリストしていることに注意する必要がある。より完全なリストについては、パターソンの新しいデータベースを参照のこと。^[3]

以下の表は、スミス著『ジョインヴィルの時代』17ページから引用したもので、同氏はJ.ベディエとP.オーブリー編『十字軍の歌』（パリ、1909年）xxxvページを引用している。

次のようなミンネゼンガーが十字軍の歌を作曲したことが知られている: ^[7]

• ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデ: Palästinalied、Elegy
• タンホイザー：クロイツリート
• フリードリヒ・フォン・ハウゼン
• アルブレヒト・フォン・ヨハンスドルフ
• ハインリヒ・フォン・ルッゲ
• ハルトマン・フォン・アウエ
• フリーダンク：Akkonsprüche
• ネイドハート

イベリア半島からは、方言による十字軍の歌が 1 つだけ知られている。20 世紀後半に発見されたAy, Jherusalem!は、カスティーリャ語でプラントまたは嘆きである。^[8]これは、おそらく1245 年の第 1 リヨン公会議^[9]または1274 年の第 2 リヨン公会議^[8]に関連する募集宣伝である。匿名の詩人は、キリスト教徒の窮状とイスラム教徒の残酷さを嘆いている。形式的には、5 行のスタンザ (2 つの12 音節と 3 つの6 音節) で構成され、最後の行は常にリフレイン (エストリビジョ)「Iherusalem」で終わる。^[8]

• バルビエリ、ルカ（2018）。「十字軍の歌と古いフランスの文学の規範」。サイモン・トーマス・パーソンズ、リンダ・M・パターソン（編）『十字軍の文学』。DSブリューワー。pp.75-95。
• カマロータ、マリア・グラツィア。「タンホイザーの十字軍の歌：ヴァルターのエレジーの書き直し？」M. ブッツォーニとM. バンピ（編）『交差する道の庭：中世テキストの操作と書き直し』ヴェネツィア：Libreria Editrice Cafoscarina、2005年、95～118ページ。
• チョイン、ビクトリア。詩人、教皇、年代記作者：トルバドゥールとトルヴェールの歌に見られる十字軍のレトリックと十字軍文学の比較、1145-1291年。修士論文。アリゾナ州立大学、2019年。
• ダイクストラ、キャサリンケ (1995)。クロワサードのシャンソン: ジャンルのハイブリッドのテーマの練習。アムステルダム: スキパウワー・アン・ブリンクマン。
• フランキーニ、エンツォ (2007)。 「ああ、イヘルサレム！: 古美術と実験的な作品」。初期化。27：69-111。
• ジョーダン、トイレ(1998)。 « アーメン！ » サンクフォワ « アーメン！ »。 Les chansons de la croisade égyptienne de Saint Louis, une source négligée d'opinion Royaliste Médiévales 34 : 79–90 。
• クルト・ルーウェント (1905)。 「アルトプロヴェンツァリシェ・クロイツリート」。Romanische Forshungen、21 (2):321–448。
• パターソン、リンダ M. (2003)。「十字軍と聖地への歌詞の暗示」コルストンシンポジウム。
• パターソン、リンダ M.「オック文学と聖地」『アリエノール・ド・アキテーヌの世界：11世紀から12世紀の南フランスの文学と社会』、マーカス・ブルとカトリーヌ・レグル編。ウッドブリッジ：ボイデル・プレス、2005年。ISBN 1-84383-114-7。 
• パターソン、リンダ（2018）。『十字軍を歌う。1137年から1336年までの十字軍運動に対するフランスとオック人の反応』ケンブリッジ：DSブリューワー。
• ラウトレッジ、マイケル (2001)。「歌」。オックスフォード図解十字軍史、ジョナサン・ライリー・スミス編。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-285428-3。 
• シュライナー、エリザベス (2006)。「スペインとポルトガルの文学」。アラン・V・マレー (編) 『十字軍: 百科事典』第 4 巻。ABC-CLIO。pp. 1118–1120。
• スミス、キャロライン。『ジョインヴィル時代の十字軍』。ラウトレッジ、2016年。