クラウンハイツ暴動は、1991年8月19日から21日にかけてニューヨーク市ブルックリンのクラウンハイツ地区で発生した人種暴動である。黒人住民が正統派ユダヤ教徒の住民を襲撃し、家屋を破壊し、商店を略奪した。暴動は8月19日に始まった。ユダヤ教の宗教運動であるハバドの指導者、メナヘム・メンデル・シュネールソン師の車列を追っていたガイアナ移民の7歳の子供2人が、赤信号を無視した運転手に誤って轢かれたことがきっかけだった[ 1 ] [ 2 ]。1人の子供は死亡し、もう1人は重傷を負った。
死亡事故直後、黒人の若者たちが路上で数人のユダヤ人を襲撃し、数人に重傷を負わせ、オーストラリア出身の正統派ユダヤ人学生を殺害した。その後3日間、黒人の暴徒たちは商店を略奪し、ユダヤ人の家を襲撃した。暴動から2週間後、非ユダヤ人の男性が黒人のグループに殺害された。被害者はユダヤ人と間違えられたと考える人もいた。この暴動は1993年の市長選で大きな争点となり、アフリカ系アメリカ人のデイビッド・ディンキンス市長の敗北の一因となった。ディンキンス氏の反対派は、彼が暴動を抑え込むことに失敗したと非難し、多くの人がニューヨーク市の政治指導者たちの共謀を強調するために、この暴動を「ポグロム」と呼んだ。
最終的に、黒人とユダヤ人の指導者たちは、クラウンハイツにおける人種関係を今後10年間で落ち着かせ、改善するために、それぞれのコミュニティ間の交流プログラムを開発した。[ 3 ]
1991年8月19日月曜日の午後8時20分頃 、22歳のヨセフ・リフシュは、ハバド・ルバヴィッチ・ハシディズム運動の指導者であるメナヘム・メンデル・シュネールソン師の3台の車列の一部であるステーションワゴンを運転し、乗客3人を乗せてプレジデント通りを西に向かっていた。[ 4 ] [ 5 ]行列の先頭には、屋根のライトを点滅させた警官2人が乗った覆面パトカーがあった。[ 6 ]
パトカーとシュナーソンの車は青信号でユティカ通りを渡り、プレジデント通りを通常の速度で進んだが、リフシュの車は遅れていた。シュナーソンの車を見失いたくなかったリフシュは、赤信号でユティカ通りを渡った。彼の車の正確な速度は示されていない。 [ 1 ] [ 2 ] [ 7 ]リフシュの車はユティカ通りを走行中の車に衝突し、歩道に逸れ、600ポンド(275kg )の石造りの建物の柱を倒し、4階建てのレンガ造りの建物の1階のアパートの窓を覆う鉄格子に2人の子供を押し付けた(40°40′02″N 73°55′54″W / 40.66717°N 73.93166°W / 40.66717; -73.93166)。ガイアナ移民の息子である7歳のギャビン・カトーは、プレジデント通りのアパート近くの歩道で自転車のチェーンを修理していたところ、即死した。近くで遊んでいた7歳のいとこ、アンジェラ・カトーは生き残ったものの、重傷を負った。[ 8 ] [ 9 ]
リフシュは、警察の護衛があったため、交差点を通過する優先権があると信じていた。[ 6 ]リフシュは、車を止めるために、歩道にいる大人から離れて壁に向かって約25ヤード(23メートル)ほど意図的にハンドルを切ったと述べた。リフシュは後に、車は建物に衝突したときに完全に停止せず、壁に沿って左に滑り、子供たちにぶつかったと述べた。
その後の出来事の順序については証言が異なっている。衝突後、リフシュ氏は、まず最初に車の下敷きになった2人の子供を救出するために車を持ち上げようとしたと述べた。[ 10 ]午後8時23分頃、衝突から約3分後に現場に到着した民間のユダヤ人救急医療サービス部隊であるハツォラ のメンバーは、リフシュ氏が3、4人の男に殴られ、ステーションワゴンから引きずり出されていたと述べた。[ 6 ] [ 11 ]現場に駆けつけた2人の警察官と市救急車の技術者は、ギャビン・カトー氏がステーションワゴンの下から救出されている間、リフシュ氏の安全のために現場からリフシュ氏を移動させるようハツォラの運転手に指示した。[ 12 ]ハツォラは運転手を連れ去り、しばらくして市救急車がギャビン・カトー氏をキングス郡病院に搬送し、午後8時32分に到着した。カトー氏はその後まもなく死亡が確認された。[ 6 ] 2台目のハツォラ救急車のボランティアがアンジェラ・カトーを助け、その後、2台目の市救急車が到着して彼女を同じ病院に搬送した。[ 5 ] [ 6 ]
瀕死の少年がユダヤ人の医療チームに無視されたという噂が急速に広まり、黒人コミュニティの怒りを買った。ニューヨーク・タイムズによると、250人以上の近隣住民(ほとんどが黒人の10代の若者)が「ユダヤ人!ユダヤ人!ユダヤ人!」と叫びながら車の運転手を嘲り、警察に怒りを向けた。[ 13 ]
市の救急隊員が車の下敷きになった子供たちを救出しようとしている最中に、リフシュが民間の救急車で現場から運び出されたことに、地域住民の一部は憤慨した。当時、リフシュが酩酊状態だったという噂があった。事故から70分以内に警察が行った呼気アルコール検査では、そうではなかったことが示された。[ 6 ] [ 14 ] [ 15 ]
その日の夕方遅く、群衆と噂が広がるにつれ、人々は瓶や石を投げ始めた。誰かが「キングストン通りに行ってユダヤ人を捕まえよう!」と叫んだという。[ 16 ] [ 17 ]数人の黒人青年が、数ブロック離れたユダヤ人住民が大多数を占めるキングストン通り(ユティカ通りから0.7マイル(1.1km )離れた場所)に向かって西へ出発し、車を破壊したり、石や瓶を投げたりしながら進んだ。[ 18 ] [ 19 ]
暴動が始まってから約3時間後の8月20日早朝、チャールズ・プライスが「ユダヤ人を捕まえに行こう」と叫んで扇動した約20人の若い黒人男性のグループが、博士号取得のための研究をアメリカで行っていたメルボルン大学のユダヤ人学生ヤンケル・ローゼンバウム(29歳)を取り囲んだ。彼らはローゼンバウムの背中を数回刺し、激しく殴打して頭蓋骨を骨折させた。病院に搬送される前に、ローゼンバウムは警察が示した面通しで16歳のレムリック・ネルソン・ジュニアを襲撃者として特定した。 [ 5 ] [ 20 ] [ 21 ]ローゼンバウムは胸の刺し傷に医師が気づかなかったため、その夜遅くに死亡した。ネルソンは成人として殺人罪で起訴されたが、裁判で無罪となった。[ 22 ]
その裁判の後、オーストラリアの弁護士ノーマン・ローゼンバウム[ 23 ]は亡くなった兄の弁護人となり[ 24 ]、ブルックリン橋の封鎖[ 25 ]や市長公邸であるグレイシー・マンションでのデモ[ 26 ]を含む抗議活動を促した。
1997年、ネルソンとプライスは連邦裁判所で、ローゼンバウムの公民権を侵害し、その結果ローゼンバウムが死亡したとして有罪判決を受けた。裁判官が2人が第二級殺人を犯したと判断した後、ネルソンには約20年の懲役刑、プライスには約22年の懲役刑が言い渡された。[ 27 ]しかし、陪審員の選定過程に不公平があったため、控訴審でその判決は破棄された。[ 28 ] 2003年に再審が行われた。争点となった主な問題は2つあった。ネルソンの行為が偏見に基づいていたかどうか、そしてネルソンの行為がローゼンバウムの死を引き起こしたかどうかである。
ネルソンは後に連邦裁判所でローゼンバウムの公民権を侵害した罪で有罪判決を受けた。彼は最終的にローゼンバウムを刺したことを認めたが、ローゼンバウムの死を引き起こした罪では無罪となった。ネルソンは法定最高刑である懲役10年の判決を受けた。[ 29 ] [ 30 ] 2002年、チャールズ・プライスはローゼンバウムの死につながった公民権侵害の罪を認めた。彼は懲役11年6ヶ月の判決を受けた。[ 31 ]
墜落事故後3日間、近隣のアフリカ系アメリカ人やカリブ系アメリカ人の多くが、次第に増える非居住者とともにクラウンハイツで暴動を起こした。エドワード・シャピロによれば、その後の3日間の暴動では、暴徒の多くは「クラウンハイツに住んでいなかった」という。[ 6 ]
暴動の間、ユダヤ人が負傷し、商店が略奪され、車や家屋が損壊した。暴徒たちは、玄関に取り付けられたメズザによってユダヤ人の家を特定した。 [ 15 ]
8月20日、暴動を鎮圧するために、さらに350人の警察官が通常の勤務名簿に追加され、クラウンハイツに派遣された。数百人の黒人とユダヤ人が石や瓶を投げ合う事件が発生した後、[ 32 ]黒人のグループがクラウンハイツを行進し、「正義なきところに平和なし!」、「ユダヤ人に死を!」、「誰の街だ?我々の街だ!」と叫んだ後、さらに1,200人の警察官がクラウンハイツの暴徒と対峙するために派遣された。[ 6 ]
騒乱の3日目、アル・シャープトンとソニー・カーソンがデモ行進を率いた。[ 33 ]デモ参加者は反ユダヤ主義的なプラカードを掲げ、イスラエルの国旗を燃やしながらクラウンハイツを行進した。[ 33 ] [ 34 ]暴徒は警察にレンガや瓶を投げつけ、警察に向けて発砲があり、警察車両が投げつけられてひっくり返された。警察署長の車もひっくり返された。[ 6 ] [ 15 ]
暴動はエスカレートし、200人の警察官からなる部隊が圧倒され、安全のために撤退せざるを得なくなった。8月22日には、騎馬隊やオートバイ隊を含む1,800人以上の警察官が、人や財産への攻撃を阻止するために派遣された。[ 6 ]
3日間の暴動が終わるまでに、152人の警察官と38人の民間人が負傷し、27台の車両が破壊され、7軒の商店が略奪または放火され[ 35 ]、225件の強盗と窃盗事件が発生した[ 6 ] 。暴動中に少なくとも129人が逮捕され[ 35 ] 、その中には122人の黒人と7人の白人が含まれていた[ 36 ] [ 37 ] 。物的損害は100万ドルと推定された[ 6 ] 。
暴動が鎮圧されてから2週間後の9月5日、黒っぽいビジネススーツを着たイタリア系アメリカ人で白ひげを生やした67歳の営業担当者、アンソニー・グラツィオージが近所を車で走っていた。午後11時、ヤンケル・ローゼンバウムが殺害された場所から6ブロック離れたところで信号で停車すると、4人の黒人男性が彼の車を取り囲み、グラツィオージを車から引きずり出して殴打した後、そのうちの1人が彼を射殺した。[ 38 ] [ 39 ]グラツィオージの家族と弁護士、アル・ダマト上院議員、ダニエル・パトリック・モイニハン上院議員、ロバート・エイブラムス州司法長官、エド・コッチ元市長、そして多数の擁護団体は、グラツィオージがハシディズム派ユダヤ人に似ていたことが彼の殺害を招いたと主張した。ニューヨーク市警察、ディンキンス市長、新聞コラムニストのマイク・マッカリー、そして米国司法省は同意しなかった。この殺人はヘイトクライムとして扱われなかった。[ 40 ]
ギャビン・カトーの死後、黒人コミュニティのメンバーは、まずリフシュを現場から排除するという決定は人種差別的な動機によるものだと信じた。彼らはまた、リフシュを最初に排除するという決定は、クラウンハイツでユダヤ人に優遇措置が与えられているという認識されたシステムが存在することの証拠であると述べ、[ 9 ]この暴動を「蜂起」と呼んだ。[ 41 ] (一部のユダヤ人はこの暴動を「ポグロム」と呼んだ。§ 「 ポグロム」という言葉の使用を参照)。優遇措置には、法執行機関による偏った行動や政府資源の不均等な配分などが含まれると報告された。黒人コミュニティの多くのメンバーは、コミュニティ内のユダヤ人の数が増加し、混雑した地域のすべての不動産を彼らが買い占めていることを懸念していた。[ 42 ]
1991年に出版されたシュムエル・ブットマンによるインタビューのテキストには、ハツォラに対する警察の指示が引用されており、暴徒によって既に負傷したユダヤ人とともにリフシュを搬送し、カトーの子供たちのどちらも搬送しないように指示されていた。「私たちは警察官が賢明にも私たちに助言したとおりに行動しました。」[ 43 ]暴動中の抗議者の発言と行動に基づいて、ブットマンは「第二次世界大戦後、ユダヤ人であるという理由だけでユダヤ人が殺されることは決してないことを私たちは常に願っていましたが、これがニューヨーク市で起こったことです。」[ 43 ]ギャビン・カトーの葬儀での弔辞で、アル・シャープトン牧師は「クラウンハイツの真ん中でアパルトヘイト救急サービスを許可するのは事故だ」と述べ、「クラウンハイツのダイヤモンド商人」に言及した。 [ 44 ]
シティ・ジャーナルの記者は、暴動における反ユダヤ主義の役割を軽視しているとして報道機関を批判し、カトーの葬儀で掲げられた「ヒトラーは仕事をしなかった」と書かれた横断幕など、さまざまな反ユダヤ主義的な行為を指摘した。[ 8 ]セトン・ホール大学の歴史家エドワード・S・シャピロは後にこの暴動を「アメリカ史上最も深刻な反ユダヤ主義事件」と表現し、2006年にこの事件に関する本を出版した。[ 6 ]彼は、何が起こったのかについては多くの解釈があると指摘している。
暴動発生直後、その性質や起源に関して様々な解釈が次々と現れた。こうした説明の試みは、暴動について執筆したジャーナリスト、社会学者、政治活動家、歴史家たちの多様な政治的、宗教的、社会的な状況、異なるイデオロギー的前提、そして過去に対する異なる理解を反映していた。
—エドワード・S・シャピロ、『アメリカ・ユダヤ史』、2002年[ 45 ]
黒人10人、白人8人、ヒスパニック系5人の陪審員で構成された大陪審は、リフシュを起訴する理由はないと判断した。ブルックリン地方検事のチャールズ・J・ハインズは、ニューヨーク州法では、「車の制御を失う」という行為は、たとえ死傷者が出たとしても、刑事過失には当たらないと説明した。リフシュは免責を放棄し、大陪審で証言した。[ 7 ]リフシュの証言を聞いてから約1時間後、大陪審は彼を起訴しないことを決議した。[ 46 ]その後、リフシュは命の危険を感じたとして、家族が住むイスラエルに移住した。イスラエルでは、リフシュはルバヴィッチ派の村クファル・チャバドに定住した。[ 47 ]
その後、ハインズは陪審が聴取した証言の公開を求めて闘ったが、失敗に終わった。彼の訴訟は却下され、裁判官は、連絡を取った証人の4分の3以上がプライバシー権の放棄を拒否したと指摘した。裁判官はまた、証人の安全についても懸念を表明した。[ 7 ] [ 47 ] [ 48 ]
クラウンハイツ暴動は、デイビッド・ディンキンスの2度目の市長選での敗北の一因となった。[ 49 ]彼は再選を目指す中で、「黒人ナショナリズム、アフリカ回帰、経済的急進主義、人種的排他主義」を声高に主張する人々を含む多くの政敵から攻撃を受けた。[ 6 ]
1992年11月17日、ニューヨーク州知事マリオ・クオモは、刑事司法サービス局長リチャード・H・ジルジェンティに暴動とネルソン裁判の調査権限を与えた。ジルジェンティ報告書は40人以上の弁護士と調査員によって作成された。1993年7月付の656ページに及ぶこの文書は、ワシントンDCに拠点を置く警察財団のウェブサイトから入手可能で、報告書の冒頭には「この調査は、起きたことについていかなる団体にも責任を負わせることを目的とするものではない」という免責事項が記載されている。[ 50 ]
報告書はリー・ブラウン警察委員長を極めて厳しく批判した。また、ディンキンス市長の暴動への対応のまずさも批判した。しかし、報告書はディンキンスとブラウンに対する最も深刻な告発、すなわち暴徒が怒りを「発散」できるように警察の対応を意図的に遅らせたという告発を裏付ける証拠は見つからなかった。[ 51 ]
暴動初日の夜、アフリカ系アメリカ人のディンキンスとブラウン警察委員長はクラウンハイツへ行き、墜落事故を取り巻く状況についての噂を払拭するために地域住民と話をした。しかし、暴徒たち(そのほとんどが若い黒人男性だった)にはほとんど影響を与えなかった。[ 15 ]
暴動後の感謝祭の祝日に行われた16分間の演説で、ディンキンスはクラウンハイツで警察が市民を保護するのを妨害したという疑惑を否定した。[ 6 ]ユダヤ人コミュニティは、ディンキンスが暴動を抑え込むことに失敗し、自分たちの不利益になるような責任を果たさなかったと信じていた。[ 52 ]
クラウンハイツ暴動は、1993年の市長選挙の選挙運動で繰り返し話題にされた重要な出来事だった。[ 53 ]エドワード・S・シャピロによれば、ディンキンス市長に反対する政治家たちは、暴動をユダヤ人に対する政府公認の暴力行為と特徴づけることで、市長の暴動への対応を貶めようとして「ポグロム」という言葉を使った。「クラウンハイツ暴動をどのように定義するかという論争は、単なる言葉の問題ではなかった」とシャピロは書いている。[ 53 ]
ニューヨーク市の次期市長に選出されることになるルディ・ジュリアーニは、1993年7月1日、ブルックリンのベイリッジで行った演説の中で、クラウンハイツ暴動を「ポグロム」と呼び、「どんな言葉を使っても構わないが、実際には3日間、ユダヤ人であるという理由で人々が殴られ、病院に送られた。ニューヨーク市がそれに対して十分な対応をしなかったことは疑いの余地がない。ポグロムの定義の一つは、国家がそれを防ぐために十分なことをしていない暴力である」と述べた。[ 54 ]ディンキンスの他の政敵もこの用語を使用しており、1989年の民主党市長予備選でディンキンスに敗れたエド・コッチや、1993年の民主党市長予備選の候補者アンドリュー・スタインなどが含まれる。[ 53 ]この用語は、1991 年にニューヨーク・タイムズのA.M. ローゼンタールやニューヨーク・ポストのエリック・ブラインデルなどのジャーナリスト、ニューヨーク市議会議員のノア・ディアなどの政治家、そして後にニューヨークJCRC会長のジュダ・グリベッツによって使用されていました。 [ 53 ] 1991 年 9 月までに、ユダヤ人の間では暴動をポグロムと表現することが一般的になっていました。一部のユダヤ人は 10 年後もこの暴動に対してこの用語を使い続け、[ 53 ] Jewish Week、The Jerusalem Post、The Forward、The Jewish Pressなどの出版物の記事に見られるように、さらに進んで「アメリカの水晶の夜」と呼ぶ人もいました。[ 53 ]
ディンキンスとその支持者たちは、「ポグロム」という言葉の使用を拒否した。その主な理由は、定義上、ポグロムとは国家が支援する暴力行為だからである。[ 53 ]ディンキンスは、「これを(ポグロムだと)示唆することは、問題の解決に貢献するどころか、既存の緊張や問題を悪化させるだけだ」と述べた。ディンキンスは、「ポグロム」という言葉の使用に個人的に憤慨した。なぜなら、それは暴動が国家によって承認されたことを示唆し、また彼自身が反ユダヤ主義者であることを示唆していたからである。[ 53 ]「私はそれに憤慨している…それは明らかに真実ではなく、不公平だ」
1992年、コロンビア大学のユダヤ史教授マイケル・スタニスラウスキーは、クラウンハイツで起きた暴動に「ポグロム」という言葉を結びつけるのは「歴史的に不正確」だと書いた。なぜなら、「ポグロム」という言葉は、ユダヤ人に対する国家主導の暴力行為、つまり「何らかの政府の関与がある」暴力行為を指すからである。[ 53 ]ニューヨーク・タイムズのジョイス・パーニック、ニューヨーク・デイリー・ニュースのアール・コールドウェル、シティ・サンの記事など、ジャーナリストたちもこの用語の使用に反対した。アル・シャープトン牧師は、ジュリアーニが「ポグロム」という言葉を使うことで「人種差別を煽っている」と述べた。[ 53 ]アメリカ・ユダヤ人会議のヘンリー・シーグマンとマーク・D・スターンも、この暴動を指すのにこの用語を使うことを公に拒否した。[ 53 ]
2011年、暴動20周年の直前に、ユダヤ系週刊誌「ザ・ジューイッシュ・ウィーク」の社説は、「2年以上続いたポグロムの意味をめぐる分裂的な議論は、市長がクラウンハイツの犠牲者たちに『ええ、あなた方がそれをポグロムとして経験した理由を理解しています』と一言言うだけで簡単に終結できたはずだ」と述べた。[ 55 ]
暴動以前、イースタン・パークウェイはクラウン・ハイツ北部の黒人コミュニティとクラウン・ハイツ南部のユダヤ人コミュニティを分断していた。[ 56 ]クラウン・ハイツの黒人とユダヤ人の関係改善を目指す取り組みは、暴動直後から始まった。ブルックリン区長のハワード・ゴールデンは、暴動終結後数日のうちに各民族コミュニティの指導者を区役所に招集し、クラウン・ハイツ連合として知られる組織を結成した。当時メドガー・エヴァーズ大学の学長であったエジソン・O・ジャクソンと、ユダヤ教育振興全国委員会(NCFJE)の理事長であったシェイ・ヘクト師が率いるこの連合は、近隣住民が懸念を表明し、問題を解決しようと試みることができるグループ間フォーラムとして10年間活動した。ゴールデンは、対話を促進することを目的とした人種間プロジェクトを開始するためにこの連合を利用した。[ 57 ]あるプロジェクトでは、ユダヤ人の指導者と黒人の指導者がペアを組んで地域の公立中学校や高校に派遣され、子供たちからお互いの文化について質問を受けた。[ 58 ]
暴動から1週間後、ハツォラは黒人が経営するボランティアサービスの提供者が使用していた救急車の修理を手伝った。翌年、ブルックリン子供博物館はニューヨークの黒人とユダヤ人の貢献に関する展示を開催した。1993年、ジェシー・ジャクソン牧師は黒人とユダヤ人の関係改善を積極的に推進した。[ 59 ] 1993年には、2つのコミュニティを代表するチームによる一連の近隣バスケットボールの試合が予定されており、その中にはニューヨーク・ニックス対フィラデルフィア・76ersのプロバスケットボールの試合のハーフタイムの娯楽の一部として行われる予定の練習試合も含まれていた。また同年、長年多くの黒人住民から自分たちに偏見があると認識されていた反犯罪パトロール隊のイスラエル・シェムトフ師は、クラウンハイツの路上で撃たれた黒人女性の救助に駆けつけ、彼女を車に乗せて病院に連れて行った。[ 60 ]クラウンハイツ調停センターは、地域の意見の相違を解決するために1998年に設立され、これも連合の直接的な成果である。[ 61 ]
2001年8月19日、カトーとローゼンバウムを偲んでストリートフェアが開催され、親族がクラウンハイツで集まり、癒しを求めて記念品を交換した。2016年にも、カーメル・カトーとノーマン・ローゼンバウムの家族が、二人の死を悼むために集まる計画を立てた。[ 62 ]
暴動から20年後、マンハッタンのシナゴーグが、記念日を祝うパネルディスカッションにシャープトンを招待した。殺害されたヤンケル・ローゼンバウムの兄弟であるノーマン・ローゼンバウムは激怒し、シャープトンを講演に招待することは「全くもって恥ずべきこと」であり、彼の「卑劣なレトリックが暴動を煽った」と述べた。彼はさらに、シャープトンは「当時も、そしてその後も、黒人とユダヤ人の関係を改善するために何もしていない」と付け加えた。[ 63 ]シャープトンは、自身の関与のいくつかの側面について後悔の念を表明した。彼は、自身の行進は平和的であったと主張したが、彼の言葉遣いや口調は「時として緊張を悪化させた」と述べた。[ 64 ] [ 65 ]
2019年に改革派ユダヤ教の集会で行ったスピーチで、シャープトン氏は「害を与えるよりも癒やすためにもっとできたはずだ」と述べた。当時、コレッタ・スコット・キングから電話があり、彼女は「大義の高みよりも群衆の拍手を求めて話したくなる時がある。そして、国をより高みへと導く高尚なことをするのではなく、安っぽい拍手を得るために安っぽいことを言うようになる」と言ったことを思い出した。[ 66 ] [ 67 ]
エドワード・シャピロは、暴動に関する2006年の著書の中で、クラウンハイツの人口動態は1991年当時とほぼ同じままだったと述べている。ユダヤ人はクラウンハイツから逃げ出さず、暴動後にはクラウンハイツのルバヴィッチ派の人口が増加し、居住地域が拡大した。[ 68 ]
アンナ・ディーヴァー・スミスは、暴動に直接的または間接的に関わった100人以上にインタビューを行い、その後、インタビューの記録から引用した言葉をもとに、スミス自身が多数の公的人物や私的人物役を演じる一人芝居『鏡の中の炎』 (1992年)を執筆した。
昨日午後6時までに、黒人とハシディズム派の抗議者からなる対立する暴徒集団(おそらく250人)がエンパイア・ブルバード警察署の外に集まり、互いに石や瓶を投げつけ、罵声を浴びせ、警察にも罵声を浴びせた。
北緯40度39分47秒、西経73度56分41秒/北緯40.66306度、西経73.94472度/北緯40.66306度、西経73.94472度