クロワ・ド・フー

火の十字架 フランス語: Croix-de-Feu
リーダー	フランソワ・ド・ラ・ロック
設立	1927年11月11日
溶解した	1936年1月10日
後継者	フランス社会党
本部	パリ、ミラノ通り
新聞	ル・フランボー
学生棟	大学グループ
ユースウィング	フィス エ フィーユ ド クロワ ド フ
女性部門	女性セクション
準軍事組織	ボランティア国家
会員資格	15,000（1936年推定）
イデオロギー	フランス民族主義 社会的コーポラティズム プロトファシズム
政治的立場	右翼から極右へ
宗教	旧教
色	黒
フランスの政治 政党 選挙

クロワ・ド・フ（フランス語: [kʁwa də fø]、火の十字架）は、フランソワ・ド・ラ・ロック大佐（1885年 - 1946年）が率いた戦間期のフランスの民族主義 同盟であった。人民戦線時代（1936年 - 1938年）の他のすべての同盟と同様にクロワ・ド・フが解散した後、ラ・ロックはこれに代わる フランス社会党（PSF）を設立した。

クロワ・ド・フ（CF）は、主に第一次世界大戦の退役軍人で、 1914年から1918年にかけてクロワ・ド・ゲール勲章を授与された人たちのグループでした。このグループは1927年11月26日にモーリス・ダルトワによって設立され、1929年まで率いていました。名誉会長は作家のジャック・ペリカールに与えられました。また、1929年に、この運動は新聞「ル・フランボー」を買収しました。運動の創設時には、裕福な香水製造者のフランソワ・コティの資金援助を受け、ル・フィガロの建物で開催されました。^[要出典]

1926年にカトリック教会がアクション・フランセーズを禁止し、カトリック教徒がアクション・フランセーズを支持することを禁じたことで、この運動は恩恵を受けた。多くの保守派カトリック教徒は代わりにジャン・メルモーズや若きフランソワ・ミッテランなどクロワ・ド・フーの会員になった。^[1]

アルジェリアらしさを主張し、フランス人入植者の支持を得たラテン連合とは異なり、CFは新しいアプローチを採用した。アルジェリアのヨーロッパ人入植者は、フランスの共和主義よりも権威主義的で帝国主義的な政府を支持する傾向があった。彼らは反ユダヤ主義と外国人排斥主義だった。アルジェリアのヨーロッパ人は新しい人種であると信じ、自分たちを「若くて、精悍で、残忍」で、フランス本国を「退廃的で、女々しく、弱い」と見なしていた。彼らはイスラム教徒とユダヤ教徒のアルジェリア人に対してしばしば武力行使に訴えた。^[2]

クロワ・ド・フは大規模な宣伝活動を展開し、コンスタンティーヌとアルジェで数千人の会員を獲得した。地元のイスラム教徒との同盟を提案し、左翼を攻撃した。学者たちはこれを、ヨーロッパからの入植者と地元のアルジェリア人との間の経済格差によって引き起こされた過激で分離主義的な不満を集中させる戦術と見ている。オランではジュール・モレやユニオンのラティーヌに似た異なる宣伝活動を展開した。オランはイスラム教徒が少なく、反ユダヤ主義が強かったためである。^[3]

1930年に指揮を執ったフランソワ・ ド・ラ・ロック中佐の指揮下で、クロワ・ド・フーはフランソワ・コティから独立し、フィガロの建物を離れてミラノ通りに移転した。同党は、スタビスキー事件への反応として、左翼連合政権である第二左派カルテルの打倒を願って大衆デモを組織した。ラ・ロックはすぐに極右の英雄となり、社会主義や「隠れた共産主義」の影響には反対したが、反革命的になることには懐疑的だった。

ラ・ロックの指揮下で、この運動は「ドイツの危機」に対する軍事的取り組みを主張し、コーポラティズムと資本と労働者の同盟を支持した。この運動は、退役軍人以外の人々も参加させるため、いくつかの二次団体を設立して基盤を拡大した。王政主義者のアクション・フランセーズとそのスローガン「政治第一!」に対抗するため、ラ・ロックは「社会第一!」というモットーを考案した。1934年11月に出版された著書「公共サービス」では、議会手続きの改革、活動分野に応じた産業間の協力、最低賃金と有給休暇、女性参政権(これは王政主義者のアクション・フランセーズも支持していたが、女性は信心深いことが多いため、保守主義の主張に好意的であると考えられていた)などを支持した。^[要出典]

クロワ・ド・フュは、1935年に反ユダヤ主義の政治を推進した右翼団体の一つである。ヴォロンテール・ナショノーやその他の団体と共に、クロワ・ド・フュは、ユダヤ人の首相レオン・ブルムの選出や人民戦線など、本土フランスでの政治的展開を利用して、植民地における反ユダヤ感情を煽った。1936年の選挙では、反ユダヤ主義の市政府の勝利、ユダヤ人の商店に対するボイコット（急進党の機関紙「コンスタンティーヌ共和国」が積極的に推進）、ユダヤ人に対する身体的暴力や攻撃が見られた。クロワ・ド・フュは、ランベール神父率いる社会行動国民集会、アクション・フランセーズ、フランス人民党など、他の反ユダヤ主義政党と協力して行動した。クロワ・ド・フーの会員数は1933年の2,500人から1935年には8,440人、1936年には15,000人に増加した。^[4]

クロワ・ド・フは、アクション・フランセーズと極右の愛国者連盟が米国への債務支払いに反対して組織した1932年のデモには参加しなかった。しかし、クロワ・ド・フは、第二次左翼連合の打倒につながった1934年2月6日の大規模な集会には参加した。それでもラ・ロックは暴動を拒否したが、クロワ・ド・フの一部は彼に反対した。クロワ・ド・フはパレ・ブルボンを取り囲み、他の暴動連盟から数百メートル離れた場所に集まったままだった。最も重要な準軍事組織の一つであり、反ユダヤ主義の立場をとっていたため、クロワ・ド・フとラ・ロックは政治的左派からムッソリーニとヒトラーの最も危険な模倣者の一つと見なされていた。^[要出典]しかし、暴動中のラ・ロックの行動の結果、同党は極右の間での威信を失い、 1936年6月18日に人民戦線政府によって解散された。

ラ・ロックはその後、解散した連盟の後継としてフランス社会党(PSF) を結成した。穏健な推定では、第二次世界大戦の勃発時に PSF の党員数は 50 万人に達し、フランス初の保守大衆政党となった。党のスローガンである「 労働、家族、祖国」は後にヴィシー政権によって共和制のスローガンである「自由、平等、友愛」に取って代わるものとして使われたが、党は折衷主義を維持した。党はフランス陥落とともに消滅し、その絶大な人気から利益を得る機会も得られなかった。^[要出典]

フランス占領中、ラ・ロックはフランスレジスタンスに参加したが、戦後すぐに大きな論争を巻き起こした。^[要出典]

フランス社会党はフランス初の主要保守政党（1936年～1940年）。彼は議会制の不安定さを終わらせるために大統領制を主張し、「組織化された職業」（コーポラティズム）に基づく経済システムと、社会的キリスト教に触発された社会立法を主張した。

歴史家たちは現在、彼がフランスのキリスト教民主党、すなわち戦後の人民共和主義運動（MRP）とフランスのためのドゴール派集会への道を開いたと考えている。歴史家ウィリアム・D・アーヴィンは次のように述べている。

フランスのファシズムの歴史家たちが同意できる数少ない点の一つは、クロワ・ド・フュとその後継組織であるフランス社会党（PSF）は彼らの研究対象とは無関係であるということだ。^[5]

歴史家は、クロワ・ド・フーはヨーロッパのファシズム運動のフランス独自の変種であると主張している。1930年代の制服を着た右翼の「リーグ」が古典的なファシズムに発展しなかったのは、メンバーとイデオロギーにおいて保守的な右翼ナショナリズムから過激なファシズムへの変化を象徴しており、戦間期のフランス社会に特有だったためである。^{[6] [7]}

現代のフランスの歴史家（特にルネ・レモン、ピエール・ミルザ、フランソワ・シリネリ）のほとんどは、1930年代の「同盟」、特にクロワ・ド・フーを「フランス固有のファシズム」とは分類していない。レモンによれば、この組織は目的を完全に秘密にし、イデオロギーは「可能な限り曖昧」に保たれていた。 ^[8]戦後の歴史家の中で最も有名で影響力のあるレモンは、「反動」と極右を「革命的」ファシズムと区別し、フランスに輸入されたもので、受け入れる人がほとんどいなかったとしている。1968年に出版された彼の主著『フランスの権利』第3版^[9]では、ヨーロッパのファシズムを次のように定義している。

下層階級の反乱、つまり半額の給料で働いている民間人や軍人の運動。どこでも社会の激変を通じて権力を握った。…[1930年代のフランスでは]少数のファシストがいたものの、反動派は少数で、保守派が大多数を占めていた。

彼は、フェソーのようなはるかに小規模なグループをこれらの中に位置付けている。フェソーは、ピーク時には会員数が100万人を超えたクロワ・ド・フウに比べれば、ごく少数派である。 ^[10]一方、 イスラエルの歴史家ゼエフ・シュテルンヘルは、フランス固有のファシズムの存在を主張し、 1910年代半ばから後半のプルードン・サークルのようなグループが、この運動のより重要なイデオロギー的温床であったと主張している。しかし、彼はクロワ・ド・フウをそのカテゴリーに含めていない。

「中道」右派は常に独自の目的を果たす突撃部隊を持ち、ファシストと混同されないように細心の注意を払っていた。^[11]

ファシズムを「反物質的なマルクス主義の修正」、あるいは反資本主義、カルト的、コーポラティズム的な過激な国家主義として捉えるシュテルンヘルは、^{[12]当時、フランスのファシストたちは}愛国青年団、復活した愛国連盟、クロワ・ド・フーなどのグループを嘲笑していたと指摘する。フランスのファシスト指導者たちは自分たちを旧体制の破壊者、政治を超越した存在、資本主義の腐敗を拒絶する存在とみなしていた。彼らにとって、連盟はこの腐敗した体制の防壁だった。ロベール・ブラシャックは彼らを「右翼の古い浮気者、政治に永遠に騙される夫たち」と呼び、「国家復興の敵は左翼だけでなく、何よりもまず右翼にいる」と主張した。^[13]

1940年、アメリカのジャーナリスト、ジョン・ガンサーはラ・ロックを「フランスのファシスト第1号、フランスのローマ進軍の最大の潜在的指導者」と評したが、彼は「むしろ青白いファシスト」であり、2月6日の暴動中に権力を掌握しようとはせず、政府のクロワ・ド・フの禁止令に平和的に従ったと付け加えた。^[14]ロバート・スーシーやウィリアム・D・アーヴァインなどの他の学者は、ラ・ロックとクロワ・ド・フは実際にはファシストであり、特に「フランス的」ファシズムであったと主張している。しかし、ラ・ロックは準軍事的美学に誘惑され、第二次世界大戦中は当初ドイツとの協力を主張していたが、最終的にはナチスドイツのより過激な支持者に反対した。

• 極右同盟: クロワ・ド・フーが通常含まれるこれらのグループは、1890 年代から 1930 年代にかけて存在し、思想的には共和主義国家主義者から君主主義、ファシストまで多岐にわたります。
  • アクション・フランセーズの青年民兵組織、キャメロット・デュ・ロワ（「国王の新聞配達人」） 。
  • Ligue antisémitique de France (「フランス反ユダヤ主義連盟」)
  • ムーヴメント・フランシスト「フランス民族主義運動」
• Parti Populaire Français (PPF、「フランス人民党」)
• Rassemblement National Populaire (RNP、「全国人気集会」)
• Rassemblement des gauches républicaine (RGR、「左翼共和党員の集会」) イデオロギーを Croix-de-Feu に遡る 1945 年以降の組織。
• 国民主義外国人義勇兵

• キャンベル、キャロライン。フランスにおける政治的信念、1927-1945年：クロワ・ド・フュと社会党におけるジェンダー、帝国、ファシズム（2015年）抜粋、オンラインレビューも
• キャンベル、キャロライン。「フランスにおける政治的暴力の植民地的ルーツ：クロワ・ド・フ、人民戦線、および1936年3月22日のモロッコ暴動」『西ヨーロッパにおける政治的暴力と民主主義、1918-1940』（パルグレイブ・マクミラン、ロンドン、2015年）127-143ページ。
• デミオー、ヴィクター。クロワ・ド・フー、1914-1918-online。第一次世界大戦国際百科事典。

• アーヴァイン、ウィリアム・D.「フランスのファシズムとクロワ・ド・フュの奇妙な事件」近代史ジャーナル63.2（1991）：271-295。オンライン
• ジェンキンス、ブライアン、クリス・ミリントン編『フランスとファシズム：1934年2月と政治危機のダイナミクス』（2015年）抜粋
• パスモア、ケビン (1995)。「大人のためのボーイスカウト？ クロワ・ド・フュとフランス社会党における準軍事組織」フランス歴史研究19#2: 527–557。doi:10.2307/286787。
• Soucy, Robert J.「フランスのファシズムとクロワ・ド・フー：異論のある解釈」。現代史ジャーナル。(1991)。26#1: 159–188。doi:10.1177/002200949102600108。