歴史 黒人男性の犯罪化は米国で長い歴史を持ち、死刑や投獄につながる可能性のある法的および非公式な社会規範の両方を含んでいます。黒人男性のアイデンティティに対する3つの社会史的脅威は、人種意識、人種化の優位性、および人種差別の日常性という原則を示しています。まず、刑務所産業複合体は 囚人リース 制度を作り出しました。これは、最近釈放された多くの男性と女性を軽微な違反で逮捕し、高額の罰金、長期の懲役刑、およびかつての奴隷農園での労働で罰することを含みます。[ 7 ] [ 8 ]
黒人男性に対する2つ目の脅威は、社会的に容認されたリンチ でした。リンチは、黒人コミュニティを威嚇し支配するために組織的に用いられ、黒人を社会問題として位置づけるためにも用いられました。[ 9 ] また、黒人男性の死が「正当な殺人」とみなされる手段の一つでもありました。1881年から1968年の間にリンチされた4700人以上のうち、72%が黒人でした。[ 10 ] 焼殺、射殺、絞首刑、去勢、拷問などによって行われた彼らの死は、しばしば公のイベントの一部であり、多数の写真や絵葉書に記録されました。ほとんどの事件で、これらの死について誰も裁きを受けませんでした。[ 11 ]
公民権運動後の時代において、3つ目の脅威は、警察官が交通検問、職務質問、ゼロトレランス政策を通じて黒人男性の身体を規制するために法的権限を行使することを可能にしている。[ 12 ] これらの政策は法的罠を生み出し、黒人男性を組織的に刑事司法制度に陥れる。警察の活動や慣行を支持する法的判例は数多く存在する。これらの判例の中には、軽微な交通違反であっても、相当な理由や疑わしい行動がなくても、警察が個人を停止させ、尋問し、追跡し、逮捕する法的権限を与えるものもある。これらの判例は、米国全土の警察の行動が、しばしば黒人男性を不均衡に標的にして影響を与える制度的罠を生み出すように法的に構築されていることを示している。また、公民権侵害や直接的な人種的偏見の問題も提起している。[ 13 ]
一部の学者によると、アフリカ系アメリカ人男性を犯罪者とするステレオタイプは、アメリカ合衆国の奴隷制度 時代に奴隷を「規律づけ」、支配するための手段として最初に構築された。例えば、アミ・バーナードは、逃亡奴隷が 反乱を起こすことを恐れた奴隷所有者が、アフリカ系アメリカ人男性は機会があれば「無垢で純粋な」白人女性を強姦する危険な犯罪者であるというステレオタイプを広めようとしたと主張している。[ 14 ] [ 15 ] 1700年にペンシルベニアで導入された法律は、奴隷所有社会における危険なアフリカ系アメリカ人男性への恐怖を示している。この法律は、黒人男性が白人女性を強姦しようとした場合、加害者は去勢されるか死刑に処されると規定していた。[ 16 ]
カーターらは、この犯罪者ステレオタイプが、主に南部のアフリカ系アメリカ人男性を標的とした米国でのリンチの一因となったと主張している。 [ 17 ] 有名な反リンチ活動家であるアイダ・B・ウェルズは 、1892年から1920年にかけて「南部の恐怖:リンチ法の全段階」と題するパンフレットを出版し、リンチはアフリカ系アメリカ人男性が白人女性を性的虐待または攻撃したために起こったという考えに反して、報告されたリンチの30%未満しか強姦の容疑に関与していなかったと報告した。彼女はまた、黒人男性と白人女性の間の性的関係のほとんどは合意に基づく不法なものであったと示唆する社説も発表した。[ 18 ] 当時、アフリカ系アメリカ人を潜在的な強姦犯とする犯罪者ステレオタイプは、1915年のアメリカの叙事詩的映画「国民の創生」 におけるアフリカ系アメリカ人男性の物議を醸したメディア描写にも表れている。[ 19 ]
しかし、マーク・マウアー によれば、アフリカ系アメリカ人は一貫して「生物学的に欠陥のある」犯罪傾向のある個人としてステレオタイプ化されてきたが、アフリカ系アメリカ人を犯罪者として描くことがより脅威的になったのは、1970年代から1980年代初頭にかけて、アフリカ系アメリカ人男性のステレオタイプが「軽犯罪者」から「不吉な犯罪捕食者」へと変化した時だけである。[ 20 ] 1990年代後半、メリッサ・ヒックマン・バーロウは、アフリカ系アメリカ人男性を犯罪者とみなす認識が社会に深く根付いているため、「犯罪について話すことは人種について話すことだ」と主張した。[ 21 ] 2005年から2015年の間に、黒人と白人の収監率の差は縮小したが、依然として高いままである。黒人の収監率は年間-2.0%減少し、ヒスパニック系は年間-2.3%減少したが、白人は年間わずか-0.1%しか減少しなかった。現在も黒人の収監率はヒスパニック系の2.1倍以上、白人の5.6倍以上となっている。[ 22 ] この格差は州や地域によって大きく異なる。
認識 キャサリン・ラッセル=ブラウンは 著書『犯罪の色:人種的デマ、白人の恐怖、黒人の保護主義、警察の嫌がらせ、その他のマクロアグレッション』 (1998年)の中で、アメリカ文化において若い黒人男性が犯罪と結びつけられることから、「犯罪者の黒人男性」というステレオタイプに言及している。彼女は、黒人男性は「あらゆる善きものを略奪する象徴」として描かれていると述べている。ラッセル=ブラウンは、犯罪者の黒人男性を神話と呼び[ 25 ] 、このステレオタイプが「人種的デマ 」の一因となっていると示唆している。彼女はこれを「誰かが犯罪を捏造し、人種を理由に他人に責任を負わせる場合、または実際に犯罪が行われ、加害者が人種を理由に誰かに虚偽の責任を負わせる場合」と定義している。スチュアート・ヘンリーとマーク・ラニアーは『犯罪とは何か?:犯罪の本質とそれに対する対処法をめぐる論争』 (2001年)の中で、犯罪者である黒人男性を「逸脱の神話的な人種/ジェンダーイメージ」と呼んでいる。[ 27 ]
さらに、HugenbergとBodenhausenの「社会的分類の曖昧さ:人種分類における偏見と表情の役割」 によると、人々は白人の顔よりも黒人の顔を怒っていると認識することが多い。[ 28 ] さらに、怒った顔は白人よりも黒人に属するものとして分類されることが多い。人が着ているものでさえ、人々がその人をどの人種に分類するかを決定づけることがある。[ 29 ]
大衆文化によるネガティブなイメージの永続化 リンダ・G・タッカーは著書『Lockstep and Dance: Images of black Men in Popular Culture 』(2007年)の中で、大衆文化における犯罪者のアフリカ系アメリカ人男性の描写が、そのイメージを永続させるのに役立っていると主張している。彼女は、保守派の政治家が激しい選挙運動中に犯罪を描写することは、人種のメタファーとして使われていると述べている。つまり、彼らは人種に対する恐怖を犯罪に対する恐怖として再定義したのだ。例えば、デュカキスの共和党の反対派は、ウィリー・ホートン の事件を利用して、民主党の法執行に対する立場を攻撃し、共和党が率いる方が人々は安全だと示唆した。彼女は、そのような政治家はホートンをアフリカ系アメリカ人男性の犯罪の集合的象徴として利用したと述べている。共和党が殺人犯ウィリー・ホートンの威圧的な顔写真を使った広告は、白人アメリカ人の心に恐怖を生み出したと主張する人もいる。[ 33 ] そのメッセージは明確だった。アフリカ系アメリカ人は暴力的であり、刑務所の一時釈放や更生を受けるべきではない、と。これにより、共和党のジョージ・H・W・ブッシュが勝利した。[ 34 ]
犯罪歴のあるアフリカ系アメリカ人男性は、陸上競技やスポーツの文脈でしばしば登場する。アーサー・A・レイニーとジェニングス・ブライアントは、スポーツとメディアのハンドブック (2006年)でこの点について論じている。彼らは、人種、犯罪、スポーツの関連性を検証したC・リチャード・キングとチャールズ・フルーリング・スプリングウッドによる『歓声の向こう側:大学スポーツにおけるスペクタクルとしての人種』 (2001年)[ 35 ] を引用している。彼らは、「犯罪歴がアフリカ系アメリカ人アスリートに消えない痕跡を残す」方法を研究している。レイニーとブライアントは、スポーツ選手の犯罪告発に対する報道と受け止め方は、個人の人種によって異なると述べている。[ 36 ]
ジョン・ミルトン・ホーバーマン は著書『ダーウィンのアスリートたち:スポーツはいかにして黒人アメリカに損害を与え、人種の神話を維持してきたか』 (1997年)の中で、エンターテインメント業界や広告業界が否定的なステレオタイプを広めていると非難している。具体的には、「アスリート、ギャングスタ・ラッパー 、犯罪者を単一の黒人男性像に融合させ 、米国および世界中で黒人男性性の支配的なイメージにしたこと」が人種統合を阻害したとしている。[ 37 ]
数々の研究が、ニュースが 黒人アメリカ人を犯罪者として、白人を犯罪の被害者として体系的に描写していると結論付けている。[ 38 ] [ 39 ] 例えば、ある研究では、ロサンゼルス 地域で放送されたニュース番組において、実際の犯罪統計と比較すると、黒人は犯罪の加害者として過剰に描写され、犯罪の被害者としては過小に描写されていることがテレビニュースで明らかになった。これは、実際の犯罪統計と比較すると、白人がテレビニュースで犯罪の加害者として過小に描写され、犯罪の被害者として過剰に描写されていることとは全く対照的である。[ 40 ]
メディアは、黒人に関する特定の考え方を本質的に教え、強化し、育む社会学習の源泉と見なされている。ニューヨーク・タイムズ 、ワシントン・ポスト 、ウォール・ストリート・ジャーナル 、USAトゥデイ のハリケーン・カトリーナ の影響に関するニュース報道を調査した研究では、写真に写っている避難者の行動を説明するために「略奪」という言葉が使用された写真のキャプションの80%で、写真には黒人の避難者が写っており、黒人の避難者が犯罪者であるかのように示唆していた。[ 41 ] 対照的に、白人の同様の画像には、明確に批判的な言葉ではなく、「食料を探す」などのフレーズがキャプションとして使用されることが多かった。[ 42 ] [ 43 ]
サンダースが「アフリカ系アメリカ人の認識におけるカテゴリーの包含と排除:ステレオタイプ内容モデルを用いた集団と個人の認識の検証」で述べているように 、テレビや映画に登場するアフリカ系アメリカ人は、国家に価値ある貢献をする役よりも、犯罪、スポーツ、娯楽の物語に関連する役を演じることが多い。テレビにおけるアフリカ系アメリカ人の肯定的な特性の省略は、視聴者に強い影響を与える。サンダースはこれを「省略によるステレオタイプ化」と呼んでいる。アフリカ系アメリカ人が脅迫的で暴力的なギャングのメンバー、犯罪者、麻薬密売人として描かれることは非常に多い。[ 34 ]
警察が黒人男性を殺害 Keon L. GilbertとRashawn Rayは、著書『なぜ警察は黒人男性を免責で殺害するのか:米国における警察の行動と「正当化された」殺人の決定要因に対処するための公衆衛生批判的人種実践の適用』の 中で、1960年から2010年までの人種と社会階級別の法的介入による死亡の傾向を調査し、高所得の黒人は低所得の黒人と同じくらい警察官に殺される可能性が高いと結論付けている。[ 13 ] しかし、黒人警官は白人警官と同じ割合で黒人市民を殺害する可能性 が高いことが報告されている。 [ 44 ]
結果 アメリカ社会がアフリカ系アメリカ人の犯罪者ステレオタイプを内面化しているという証拠がある。例えば、アフリカ系アメリカ人と白人が同じ行為を行う実験では、回答者は黒人の方が白人よりも脅威的だと報告している。[ 45 ] 同様に、架空の状況で見知らぬ人への恐怖について尋ねる調査では、回答者は白人の見知らぬ人よりも黒人の見知らぬ人に被害に遭うことを恐れている。[ 46 ] 1997年の研究によると、暴力犯罪で有罪判決を受けたアフリカ系アメリカ人は、体系的に刑罰を受けるに値すると判断されていた。[ 33 ]
他の研究では、白人は白人と黒人が犯す犯罪率の差を過大評価していることが判明している。ディクソンは、人種と犯罪に関する判断を下す際に、テレビを長時間視聴すると、黒人が犯罪者として過剰に描写されている場面に触れる機会が増えると述べている。[ 40 ] さらに、黒人が犯罪者として過剰に描写されている場面に触れる機会が多いほど、黒人が暴力的であるという認識が高まるという発見もある。[ 40 ] 2012年の研究では、白人アメリカ人は、黒人が犯した窃盗、違法薬物販売、少年犯罪の割合を6.6~9.5パーセントポイント過大評価していることが判明した。[ 47 ]
黒人も犯罪者というステレオタイプを内面化していることを示唆する研究もある。ある研究によると、黒人の82%が白人から暴力的だと見られていると考えている。[ 48 ] また、アフリカ系アメリカ人は、人種プロファイリングが広く行われていると考える傾向が白人よりも高く[ 49 ] 、一般的にも実際の刑事司法の場面でも警察から不当な扱いを受けていると考える傾向も高い。[ 50 ]
公選弁護人のジェームズ・ウィリアムズと社会学者のベッキー・ペティットは 、米国における脱監禁 を提唱しており、法執行機関によるアフリカ系アメリカ人の扱いは「今日の刑事司法制度における最も蔓延した弊害」であり、アフリカ系アメリカ人の進歩は、投獄されているアフリカ系アメリカ人男性を考慮に入れていないため神話であると主張している。[ 51 ] [ 52 ]
司法制度における影響 多くの心理学者は、黒人の犯罪性に関する文化的ステレオタイプが、「人々が個人を認識し、情報を処理し、判断を下す方法」に無意識的だが大きな影響を与える可能性があると主張している。[ 53 ] 例えば、アフリカ系アメリカ人の犯罪者ステレオタイプは、黒人が白人よりも警察から容疑者として標的にされ、[ 54 ] 尋問され、 [ 55 ] 不当に有罪判決を受ける可能性が不均衡に高い理由の一因となっている可能性がある。[ 56 ] アフリカ系アメリカ人の犯罪者ステレオタイプは、人種プロファイリング とも関連付けられている。[ 57 ]
さらに、米国量刑委員会 の報告書によると、2007年12月から2011年9月までの期間、黒人男性の刑期は白人男性の刑期より平均19.5%長かった。報告書は量刑決定の差を人種差別に起因するものとはしなかったが、判事は「測定できない、あるいは測定できない多くの正当な考慮事項に基づいて量刑決定を行う」と記した。[ 58 ] 58,000件の連邦刑事事件を調査した別の同様の研究では、逮捕時の犯罪、年齢、場所を考慮しても、アフリカ系アメリカ人の刑務所での服役期間は白人の刑期よりほぼ60%長く、黒人男性は白人男性の2倍以上も最低刑期を義務付けられる可能性が高かったと結論付けた。[ 59 ] この差は、黒人男性が再犯者であることに起因すると述べる学者もいれば、検察官が白人被告人に比べてアフリカ系アメリカ人被告人を過剰に起訴していることが一因であると述べる学者もいる。[ 60 ] 後者の主張を裏付けるものとして、被告の人種を実験的に操作した模擬裁判では、回答者は、それ以外は同一の事件において、白人の被告よりもアフリカ系アメリカ人の被告に対してより厳しい有罪判決と刑罰を下すことがわかった。 [ 61 ] 同様に、ギリアムは、白人の容疑者ではなくアフリカ系アメリカ人の容疑者に触れることで、死刑 と三振法への支持が高まることを発見した。[ 62 ]
ジョセフ・ランドはまた、黒人の証人が白人の陪審員と共に裁判にかけられる場合、ステレオタイプ脅威 を感じやすく、信憑性が低く見える可能性が高いと指摘している。詳しく説明すると、黒人の証人は自分たちが犯罪者であるというステレオタイプを認識しているため、ステレオタイプに対抗し、真実を語っているように見せるために、自分の行動をコントロールしようとする動機が強くなる。しかし、信憑性があるように見せようと必死になるあまり、不安そうで不自然に見え、結果として陪審員には信憑性が低く見えてしまうのである。[ 63 ]
社会的影響 リンカーンとデヴァは、アフリカ系アメリカ人男性の犯罪者というステレオタイプが、米国における人種隔離の 拡大を説明できると主張している。具体的には、実際の犯罪率やその他の地域特性を考慮に入れた後でも、近隣の若い黒人男性の割合が、回答者の近隣の犯罪レベルに対する認識と相関していることを発見した。これは、他の人種が黒人男性が多い地域を避ける理由を説明できるかもしれない。なぜなら、その地域は危険だと認識されているからである。
別の研究では、回答者の間で「黒人は犯罪者」というステレオタイプを植え付けた後( ハリケーン・カトリーナ 後に黒人が略奪しているように見える写真を見せることで)、回答者は困窮している黒人避難者に対する政策支持を減らしたが、困窮している白人避難者に対する反応には影響を与えなかったことがわかった。[ 65 ]
ジェラニ・カー、ピーター・シェーファー、アーモン・ペリー、ジュリア・オーキン、マキシン・ヴァンス、パトリシア・オカンポは、 「人種差別がアフリカ系アメリカ人の父親の親密な関係に与える影響」 の中で、アフリカ系アメリカ人は白人に比べて結婚率が低く、関係の質も低いと述べている。社会経済的要因と人種差別の経験との関係、そして人種差別、経済的ストレス、知覚されたストレスがアフリカ系アメリカ人の父親の結婚状況と親密な関係の質にどの程度関連しているか。[ 66 ] 社会経済的要因と人種差別の経験とは別に、教育も人種差別と正の相関があり、関係との関係は知覚されたストレスと人種差別と負の相関がある。
健康への影響 アフリカ系アメリカ人男性で男性と女性の両方と性交渉を持つ人 は、米国でHIVの影響を強く受けている人々のうちの一人です。また、収監歴のある人は、親密な関係にある人を含め、感染のリスクがさらに高くなります。[ 67 ] Maria R. Khan、Nabila El-Bassel、Carol E. Golin、Joy D. Scheidell、Adaora A. Admimora、Ashley M. Coatsworth、Hui Hu、Selena Judon-Monk、Katie P. Median、およびDavid A. Wohlは、「収監されたアフリカ系アメリカ人男性の献身的な親密なパートナーシップ:HIVの性的感染リスクと予防機会への影響」 の中で、アフリカ系アメリカ人男性のHIV発生率は白人男性の7倍、ラテン系男性の2倍であると述べています。[ 68 ]
統計 20~29歳の黒人男性のほぼ3人に1人(32%)が、投獄、保護観察、仮釈放などの何らかの矯正管理下に置かれている。1995年時点で、成人黒人男性の14人に1人が、特定の日に刑務所または拘置所に収監されており、これは1985年のこの割合の2倍に相当する。さらに、1991年に生まれた黒人男性は、生涯のどこかの時点で刑務所で過ごす可能性が29%ある。ある研究では、1979年には刑務所人口の人種的格差の80%がアフリカ系アメリカ人の犯罪率の高さによるものであったが、2008年までにマイケル・トンリー とマシュー・メレウスキーによる別の研究では、この割合が61%に減少したことがわかった。[ 69 ]
パトリック・シャーキーとマイケル・フリードソンは、殺人事件の減少によりアフリカ系アメリカ人男性の出生時の平均余命が0.80年増加し、アフリカ系アメリカ人男性10万人あたり1,156年の潜在的寿命損失が減少したと推定した。[ 70 ]
FBIの公式統計によると[ 71 ] 、2015年には殺人罪で逮捕された人の51.1%がアフリカ系アメリカ人だったが、アフリカ系アメリカ人は米国全体の人口のわずか13.4%しか占めていない[ 72 ] 。
薬物関連犯罪に関しては、1965年から1980年代初頭にかけて、アフリカ系アメリカ人は白人の約2倍の確率で逮捕されていた。しかし、 1970年代の麻薬戦争 により、アフリカ系アメリカ人の逮捕率は急上昇したが、白人の逮捕率はわずかにしか増加しなかった。1980年代末までに、アフリカ系アメリカ人は白人の5倍以上の確率で薬物関連犯罪で逮捕されるようになった。[ 73 ] 1993年、犯罪学者のアルフレッド・ブルム スタインは、全国的な自己申告データによると、薬物使用は実際にはアフリカ系アメリカ人と白人の両方で減少していることが示されているため、逮捕率のこうした人種差が「本当の」薬物使用パターンを表している可能性は非常に低いと主張した。むしろ、こうした犯罪統計は、政府が特定の種類の薬物使用と密売のみを標的にしていることを反映している。[ 74 ] 「黒人の薬物使用者」というステレオタイプは若いアフリカ系アメリカ人と強く結びついているが、2011年の自己申告データを用いた調査では、アフリカ系アメリカ人の若者は米国の他の人種グループよりも違法薬物を使用する可能性が低いことがわかった。[ 75 ] ミシェル・アレクサンダー によれば、薬物関連犯罪でアフリカ系アメリカ人が不均衡に大量投獄されているのは、刑事司法制度内の人種的偏見が原因であり、同名の著書の中でこの現象を「新しいジム・クロウ 」と呼んでいる。アレクサンダーは、黒人犯罪者のイメージで溢れたメディアの直接的な結果として生じた人種的信念とステレオタイプが、黒人と白人が法執行機関と遭遇する割合に明らかな、そして予想通りの大きな格差を生み出したと主張している。
女性の刑務所服役
司法統計局によると、州刑務所に収容されている女性の数は 1986 年~ 1991 年の間に 75% 増加した。非ヒスパニック系黒人女性の場合、薬物犯罪による収監者数は 828% 増加し、これは他のどのグループよりも高い。1985 年~ 1997 年、刑務所および拘置所に収容されている白人女性の割合は 10 万人あたり 27 人から 10 万人あたり 76 人へと増加した。しかし、刑務所および拘置所に収容されている黒人女性の割合は 10 万人あたり 183 人から 10 万人あたり 491 人へと増加した。(司法統計局、2000 年)。ルビアノ氏によると、メディアはこれらのアフリカ系アメリカ人女性を、クラック取引の責任者である「福祉女王 」として描いている。これらの女性は、新たな世代の薬物使用者を生み出したとして非難されている。 「麻薬戦争」という言葉を「黒人女性に対する戦争」と言い換える人もいる。[ 76 ]
他国の状況 黒人に対する犯罪者というステレオタイプは、米国に限ったことではない。ある調査では、カナダ人を対象にアンケートを実施したところ、 アフリカ系カナダ人は 犯罪を犯しやすいと信じている人が多く、回答者のほぼ半数が、黒人の65%がカナダの他の人種グループよりも多くの犯罪を犯していると信じていることがわかった。[ 80 ] 国連の 人権 専門家作業部会も、特に人種プロファイリングの恣意的な使用において、反アフリカ系カナダ人の組織的人種差別がカナダの司法制度で蔓延していることに懸念を表明している。[ 81 ]
ラヒエールは、1950年代後半から、広く普及している人気雑誌『ビスタソ』において、 アフリカ系エクアドル人が 一貫して危険な犯罪者としてステレオタイプ化されてきたと主張している。同様に、エクアドルの日刊紙で犯罪報道において人種が言及される場合、犯罪者は常に黒人であり、被害者は常に黒人ではないとも主張している。[ 82 ]
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