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殉教者紀元（ラテン語：anno martyrum）、またはディオクレティアヌス紀元（ラテン語：anno Diocletiani ）は、ローマ皇帝ディオクレティアヌスの治世に基づいた年数の数え方で、ディオクレティアヌスはローマ帝国におけるキリスト教徒に対する最後の大規模な迫害を引き起こした人物です。この紀元は、西暦4世紀からアレクサンドリア教会で使用され、5世紀から現在に至るまでアレクサンドリアのコプト正教会で使用されています。この紀元は、アレクサンドリア教会が作成した復活祭の暦表で年数を数えるために使用されました。
ディオクレティアヌス帝は西暦284年11月20日に即位し、基準となる紀元（ディオクレティアヌス紀元1日目）は、その年のアレクサンドリア暦の最初の日、すなわちエジプトの新年であるトート1日、西暦284年8月29日と定められた。
ディオクレティアヌス紀元は、初期キリスト教徒が用いた唯一の紀元ではなかった。西欧のキリスト教徒もその存在は知っていたが、使用しなかった。ローマのキリスト教徒の多くは、それ以前の異教徒のローマ人と同じように、その年に在任した2人の執政官の名前を挙げて年を定めていた。
ローマ人はまた、ab urbe condita (AUC) 紀元も使用していた。その名前はラテン語で「都市（ローマ）の建国から」という意味である。しかし、AUC紀元は歴史書以外ではほとんど使用されなかった。
天地創造から始まる紀元（アンノ・ムンディ紀元）は、ビザンツ暦のように、現代に至るまで東洋で年を数える主要な方法となった。5世紀初頭に活躍した修道士、アレクサンドリアのアンニアノスは、紀元前5492年3月25日を、ディオクレティアヌス紀元77年（ディオクレティアヌス紀元1年から4つの19年周期）から11の532年周期の復活祭を遡って数えた。宗教的な紀元ではなく、市民的な紀元とみなされたこの紀元は、アレクサンドリア暦の最初の日である紀元前5493年8月29日に始まった。このアレクサンドリア紀元は、マクシモス告白者などのビザンツ帝国のキリスト教徒が好んで用いた紀元であり、紀元前5509年9月1日を始点とするビザンツ紀元が主流となる10世紀まで続いた。どちらの紀元も、七十人訳聖書に基づいた天地創造の年代決定方法を用いていた。
小スキタイの東ローマ人ディオニュシウス・エクシグウスが、これらの暦表の続きをさらに95年間（西暦525年）引き継いだとき、彼はディオクレティアヌス紀元をキリストの誕生に基づく紀元、すなわち西暦紀元に置き換えた。彼の主な目的は、キリスト教徒を迫害した暴君の記憶を薄めることであった。[ 1 ]西暦紀元はラテン語圏の西方で主流となったが、ギリシャ語圏の東方では近代まで使用されなかった。