実用的な格言

プラグマティズムの格言は、プラグマティズムの格言、またはプラグマティズムの格言としても知られ、チャールズ・サンダース・パースが定式化した論理学の格言である。規範的な論理学において規範的な勧告または規制原理として機能し、その機能は、思考の行動をその目的の達成に導き、「理解の明晰さを達成する」ための最適な方法を助言することである。1878年にまだ名前が付けられていなかったときの 英語の元の声明^{[1]は次の通りである。}

すると、理解の明晰さの 3 段階目を達成するための規則は次のようになるようです。私たちが自分の概念の対象にどのような影響があると考えているか、それが実際的な意味を持つ可能性があるかどうかを検討します。すると、これらの影響についての私たちの概念が、対象についての私たちの概念のすべてになります。

(「アイデアを明確にする方法」、Popular Science Monthly、v. 12、pp. 286-302、 p. 293 の Peirce。Collected Papers of Charles Sanders Peirce (CP) v. 5、段落 388-410 を含め、広く再版されています。)

ピアースは長年にわたってこの実用的な格言をさまざまな方法で述べてきましたが、そのそれぞれが、彼らの集合的な文章に独自の明確化や修正を加えています。

• 最初の抜粋は辞書のエントリの形で表示され、意味を明確にする方法に関する推奨として実用的な格言の適用を支持する意見としてのプラグマティズムの定義として意図されています。

実用主義。形而上学は、理解の明晰さを達成するために次の格言を適用することで、大部分解明されるという意見。私たちが概念の対象に持つと考えられる、実際的な影響を持つ可能性のある効果について考えてみましょう。すると、これらの効果についての私たちの概念が、対象についての私たちの概念のすべてになります。

(Peirce、1902年、「哲学と心理学の辞典」の「実用主義と実用主義」、1878年のPopular Science Monthly第12巻286-302ページの「私たちの考えを明確にする方法」からの彼自身の引用を含む。CP 5.2に再掲載)。

• 2 番目の抜粋では、実用的な格言 (「conceive」という単語の形式に重点を置いたもの) を、受信者であるあなたに対して、自分の概念を明確にする方法を推奨するものとして提示し、その後、実用主義の一般性を強調する形でそれを直説法で言い直しています。

実用主義は、もともと次のような格言の形で表明されました:あなたが自分の概念の対象が持つと考える、実際的な影響がどのようなものであるかを考えてみましょう。すると、それらの影響についてのあなたの概念が、対象についてのあなたの概念のすべてになります。

これを別の言葉で言い直すと、読者の困惑の原因となる予期せぬものを排除できることが多いため、今回は直説法で次のように述べます。「あらゆるシンボルの知的意味全体は、そのシンボルが受け入れられた場合に、考えられるあらゆる状況や欲求を条件として生じる、合理的行動の一般的なモードの総体から成ります。」

(Peirce、1905 年、「 The Monist v. XV、n. 4、pp. 481-499の「Issues of Pragmaticism」より。Google Books および Internet Archive 経由で 481 ページを参照。CP 5.438 に再掲載)。

• 3 番目の抜粋では、実際的態度の意味に注釈を付け、格言の別の表現を提供しています。このような推論、およびすべての推論は、特定の種類の意志を働かせると、その見返りとして特定の強制的な知覚を受けるという考えに基づいています。さて、この種の考慮、つまり特定の行動方針が特定の種類の避けられない経験を伴うという考慮は、実際的考慮と呼ばれます。これは、格言を実際的信念として正当化します。

知的概念の意味を確かめるには、その概念の真実性からどのような実際的な結果が生じるかを考慮する必要があります。そして、これらの結果の合計が、その概念の全体的な意味を構成します。

(ピアース、1905年、CP 5.9)

• 4 番目の抜粋は、実用主義の格言を言い換えることで実用主義哲学の意味を理解してもらおうとするピアースの多くの試みの 1 つを示しています。このバージョンを紹介することで、彼は、単純なヒューリスティックな格言、ましてや論理的手順の日常的な事柄に関係する格言が、哲学全体の十分な基盤を形成するとは信じていない将来の批評家たちに向けて語りかけています。彼は、彼らが、彼が実用主義を「思索的哲学の崇高な原理ではなく、単なる論理の格言」にしていると感じているかもしれないと示唆しています。哲学的立場をより良くするために、彼は実用主義を哲学定理と同じ形式にしようと努めています。

プラグマティズムとは、直説法の文で表現できるあらゆる理論的判断は思考の混乱した形式であり、その唯一の意味は、命令法で結論付けられる条件文として表現できる対応する実際的格言を強制する傾向にあるという原理である。

(Peirce, 1903、プラグマティズムに関する講義 CP 5.18 より、またPragmatism as a Principle and Method of Right Thinking: The 1903 Harvard 'Lectures on Pragmatism'、 p. 110、およびEssential Peirce v. 2、pp. 134-5 にも記載。)

• 5 番目の抜粋は、追加の説明として役立ち、実用的な格言の意図された意味に関して生じたさまざまな歴史的な誤解を正すことを目的としています。そのような誤解の原因として、ピアースは若い頃の自分を指摘しています (ただし、その告白自体が誤りであるとして撤回します。7 番目の抜粋を参照してください)。

この教義は、人間の目的は行為であると仮定しているように思われる。これは、60歳の現在の筆者にとっては、30歳のときほど強く推奨されないストイックな公理である。逆に、行為には目的が必要であり、その目的は一般的な説明でなければならないと認められるならば、概念を正しく理解するためには概念の結果に目を向けなければならないというこの格言自体の精神は、実際的な事実とは異なるもの、つまり、思考の真の解釈者としての一般的な考えへと私たちを導くことになるだろう。

(Peirce、1902年、「哲学と心理学辞典」の「実用主義とプラグマティズム」より。1902年CP 5.3再版)。

• 6 番目の抜粋は、反省というテーマに関する実用主義の格言の意味を述べるのに役立ちます。つまり、この格言は、実用主義のすべてを、反省の方法に要約するということです。

したがって、哲学の研究は反省から成り、実用主義とは、その目的と分析するアイデアの目的を常に念頭に置くことによって導かれる反省の方法であり、その目的が行為の性質と用途であれ、思考の性質と用途であれ、である。実用主義は世界観ではなく、アイデアを明確にすることを目的とする反省の方法であることが分かるだろう。

（ピアース、1902、CP 5.13注1）。

• 第 7 の抜粋は、プラグマティズムの受容に関する最近の考察です。ほとんど明白な憤りを感じながら、ピアースは、その間の年月が積み重なった多くの誤った印象を正確に指摘することによって、プラグマティズムの格言を正当化し、その誤解を正そうとし、これらの誤りの有害な影響に対する処方箋をもう一度試みます。ピアースは、プラグマティズムの構想と誕生を思い起こしながら、その後の変遷と明らかな運命に照らして、その当初の約束と意図された運命を再検討します。ピアースは、事後分析のスタイルを採用して、プラグマティズムの主要なアイデアが、その実用性にもかかわらず、誤った分析をする多数の規律主義者、表面上は最も熱心な信奉者によってどのように殺されるかについて、真の検死解剖を提示します。ここで彼は（1906年）、1878年に彼が初めてプラグマティズムについて述べた哲学的な告白（上記の第5の抜粋）を撤回します。

では、 concipereの派生語を 5 回も使用したことには、目的があったに違いありません。実際、目的が 2 つありました。1 つは、私が意味について語っているのは、知的な趣旨以外の意味ではないことを示すためでした。もう 1 つは、概念を知覚、イメージ、図式、または概念以外の何かによって説明しようとしていると理解される危険をすべて回避するためでした。したがって、何よりも厳密に単一である行為が、シンボルの趣旨、または適切な適切な解釈を構成できると言うつもりはありませんでした。私は、行為を思考の交響曲の終楽章に例えました。信念は 1 つの節です。音楽の楽章の最後の数小節がその楽章の目的であると考える人はいません。それらは楽章の結果と呼ぶことができます。しかし、この図を詳細に適用することは明らかに不可能です。私がこのことを言及するのは、忘れ去られた雑誌記事をあまりにも急いで読み直した後に私自身が抱いた、その記事がストイックな、つまり名目主義的、唯物論的、そしてまったく俗物的な思想状態を表現しているのではないかという疑念がまったくの誤りであったことを示すためだけである。

（ピアース、1906、CP 5.402注3）。

• Peirce, CS、『Collected Papers of Charles Sanders Peirce 』、第 1 巻～第 6 巻、Charles HartshorneおよびPaul Weiss (編)、第 7 巻～第 8 巻、Arthur W. Burks (編)、Harvard University Press、ケンブリッジ、MA、1931～1935 年、1958 年。第 x 巻、段落 y に対して CP xy として引用。