アメリカ独立革命記念

アメリカ独立戦争の記念は、アメリカ独立戦争を取り巻く愛国心と「 76年の精神」を保存し称えたいという願望を象徴しています。アメリカ合衆国の建国の物語として、学校で教えられ、国民の祝日として記念され、記念碑、芸術作品、大衆文化の中で記念されています。独立記念日（「7月4日」）は、毎年祝われる主要な国民の祝日です。バンカーヒルなどの地元の史跡の他に、記念観光客のための最初の全国的な巡礼地の1つは、ジョージ・ワシントンの邸宅であるマウントバーノンで、1850年代までに年間1万人の訪問者を集めました。^{[ 1 ]}

どの国も建国の記憶を構築し、それを称え、後世の人々はそれを利用して自国のアイデンティティを確立し、愛国心を定義する。^{[ 2 ]} 建国と革命の記憶は、長い間、国民の祝賀と政治的象徴の対象となってきた。例えば、21世紀の右翼「ティーパーティー運動」は、ボストン茶会事件を政府の干渉に対する抗議として明確に記念した。^{[ 3 ]} 1850年代には、南北の編集者や演説家は、自分たちの地域が1776年の遺産の真の守護者であると主張し、革命を象徴的に用いて演説を行った。^{[ 4 ]}デビッド・ライアンは、建国200周年が、米国が1975年にベトナムから屈辱的な撤退をした翌年に祝われたことを指摘し、フォード政権は伝統的価値観の回復に基づく再生と復活のテーマを強調し、1776年を永遠に若く新鮮なものに見せるノスタルジックなアプローチを提示したと述べている。^{[ 5 ]}

独立革命は、愛国心、そして建国の記憶と意義を形作ってきた、宗派にとらわれないアメリカの市民宗教の源泉として語られてきた。南北戦争のように特定の戦闘が中心となるのではなく、むしろいくつかの出来事や人物が、特定の美徳（あるいは悪徳）の象徴として称えられてきた。例えば、アメリカ独立革命にはモーゼのような指導者（ジョージ・ワシントン）^{[ 6 ]} 、 「預言者」（トーマス・ジェファーソン、トーマス・ペイン）、「弟子」（アレクサンダー・ハミルトン、ジェームズ・マディソン）、「殉教者」（ボストン虐殺、クリスパス・アタックス、ネイサン・ヘイル）のほか、「悪魔」（ベネディクト・アーノルド）、「聖地」（バレーフォージ、バンカーヒル）、儀式（ボストン茶会事件）、「聖なるシンボル」（新しい国旗）、「神聖な祝日」（独立記念日、ワシントンの誕生日）、そして綿密に研究されたり法的に適用されたりした「聖典」（独立宣言、アメリカ合衆国憲法、権利章典）があると指摘する人もいる。^{[ 7 ]}

建国の父たちを記念するモニュメントや記念碑は数多くあり、ワシントンとジェファーソンの名前は建物、彫刻、切手、通貨に最もよく選ばれている。^{[ 8 ] [ 9 ]} 1920年代には、ワシントンとジェファーソンは、セオドア・ルーズベルトとエイブラハム・リンカーンとともに、彫刻家ガッツォン・ボーグラムによって選ばれ、カルビン・クーリッジ大統領によってラシュモア山国立記念館で称えられる4人のアメリカの英雄として承認された。サウスダコタ州のこの辺鄙な場所への訪問者数は、1959年に年間100万人に達し、2005年には200万人を超えた。^{[ 10 ]}

今日、アメリカ独立戦争の戦場や史跡は100ヶ所以上あり、連邦政府、州政府、地方自治体によって保護・維持されている。連邦政府機関である国立公園局だけでも、独立戦争に関連する戦場公園や史跡を50ヶ所以上所有・維持している。^{[ 11 ]} 2014年の退役軍人の日（11月11日）に、南北戦争トラスト、シンシナティ協会、その他の保存団体は、アメリカ独立戦争と1812年戦争の戦場を保護し解説するためのイニシアチブである「キャンペーン1776」の創設を発表した。南北戦争トラストと同様に、「キャンペーン1776」は官民連携を利用して戦場用地を取得するための資金を提供している。^{[ 12 ]} 2017年末までに、「キャンペーン1776」は6つの州にある独立戦争または1812年戦争の10の戦場で675エーカー以上の戦場跡地を取得した。^{[ 13 ]} 2018年5月8日、この組織は南北戦争トラストと独立戦争トラストの2つの部門からなるアメリカ戦場トラストとなった。 ^{[ 14 ]}

アメリカ合衆国建国200周年記念は、1970年代半ばに行われた一連の祝賀行事であり、アメリカ合衆国が独立共和国として建国されるまでの歴史的出来事を記念するものであった。それはアメリカ独立革命の記憶における中心的な出来事であった。建国200周年記念は、独立宣言採択200周年にあたる1976年7月4日（日曜日）に最高潮に達した。^{[ 15 ]}

1849年に最初の米国切手が発行されて以来、米国郵政公社は独立戦争の様々な出来事を記念する切手を頻繁に発行した。

アメリカ独立革命は、様々な形態の大衆文化の中で取り上げられてきた。

カナダの革命時代専門家ナンシー・ローデンは、1939年から2002年までのアメリカ独立革命を題材にしたハリウッド映画12作品について、証拠、正確性、歴史的テーマを評価した。主要登場人物、英雄と悪役、愛国者と王党派、筋書き、社会階級のテーマを網羅し、映画における独立革命の理解と歴史家の解釈を比較することで、映画製作者と歴史家の間のテーマの一貫性、差異、概念的な隔たりを明らかにしている。^{[ 16 ] [ 17 ]}

• シンシナティ協会は、1783年に設立された世襲制の協会で、独立戦争に従軍した大陸軍または海軍の将校の男系子孫である男性で構成されている。
• 「革命の息子たち」は、1876年に設立された世襲制の団体で、陸軍、海軍、海兵隊の将校、兵士、水兵、海兵隊員として従事した者、大陸会議の議員を務めた者、あるいはその他様々な形でアメリカ独立の確立に貢献した者の直系の子孫である男性で構成されている。
• アメリカ独立革命の息子たち（Sons of the American Revolution）は、1889年に設立された連邦議会認可の組織であり、その会員は独立戦争に従軍した者、またはアメリカ合衆国の独立確立に貢献した者の直系の子孫である男性たちである。
• アメリカ独立革命の娘たち（Daughters of the American Revolution）は、 1890年に連邦議会の認可を受けて設立された組織であり、会員はアメリカ独立運動を支援した兵士やその他の革命期の人物の子孫である女性たちである。
• シンシナティの娘たち（Daughters of the Cincinnati）は、 1894年に設立された世襲制の組織で、独立戦争に従軍した大陸軍または海軍の将校の直系の子孫である女性たちで構成されている。
• アメリカ独立革命の子孫協会は、1895年に設立された議会認可の組織（現在では国内最古かつ最大の愛国的な青少年組織）であり、大陸軍に所属した人、またはアメリカ独立革命で自由のために物的援助を行った人の直系の子孫である22歳未満の人であれば誰でも会員になることができる。^{[ 18 ]}

• ジョージ・ワシントンの遺産
• 大衆文化におけるベンジャミン・フランクリン
• トーマス・ジェファーソンの文化的描写
• ワシントンの誕生日
• ジェファーソンの誕生日
• プラスキの日
• フォン・シュトイベン・デー
• アメリカ独立戦争関連のマイナーな祝日

• アルバネーゼ、キャサリン・L. 『父祖の息子たち：アメリカ独立革命における市民宗教』（1977年）
• バターフィールド、エミリー・ルイス。「父祖たちの愛国者の血が私たちの血管を流れている！」：革命遺産のレトリックとアメリカ女性の権利運動、1848年～1890年。（アリゾナ州立大学博士論文、2016年）オンライン
• カポッツォラ、クリストファー。「『この国を信じたくなる』：限界の時代における建国200周年の祝賀」ベス・ベイリー＆デイビッド・ファーバー編『70年代のアメリカ』（2004年）29～45ページ。
• ゴードン、タミー・S. 『1976年の精神：商業、コミュニティ、そして記念の政治』マサチューセッツ州アマースト：マサチューセッツ大学出版局、2013年。
• Hall, Simon.「『赤、白、青の旗をまとったゲリラ劇場』：人民建国200周年委員会と（非）アメリカ主義の政治」『アメリカ研究ジャーナル』（2016年）：1-23頁。 オンライン
• カメン、マイケル。『青春の季節：アメリカ独立革命と歴史的想像力』（1978年）
• リネンサル、エドワード・テイバー。『聖なる地：アメリカ人と彼らの戦場』（イリノイ大学出版局、1991年）
• マクドネル、マイケル A. 他編『革命を記憶する：独立から南北戦争までの記憶、歴史、そして国家形成』（2013年）抜粋
• パーセル、サラ・J.『血で封印された：革命期のアメリカにおける戦争、犠牲、そして記憶』（2002年）。
• レッシュ、ジョン。『苦難の兵士たち：初期共和国における独立戦争退役軍人、道徳感情、そして政治文化』（1999年）。
• ルービン、アン・サラ。「76年と61年：南軍兵士がアメリカ独立戦争を回想する」。W・フィッツヒュー・ブランデージ編『これらの記憶が育つ場所：歴史、記憶、そして南部のアイデンティティ』（ノースカロライナ大学出版局、2000年）85～105ページ。
• シュワルツ、バリー。「記念の社会的文脈：集合的記憶の研究」『ソーシャル・フォーシズ』 61.2（1982）：374-402。オンライン版。 2019年10月29日にウェイバックマシンにアーカイブ済み。