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ケルン市は、ドイツ植民地帝国全体の発展にとって重要な都市でした。新帝国主義の時代、ケルンはドイツ帝国の最も重要な貿易都市の一つであり、ラインラントの探検と科学的植民地主義の中心地でした。
「科学的植民地主義」とケルンのその主要人物
1905年以降、ケルン市は植民地経済委員会(KWK)の会員となり、年会費100マルクを支払っていた。[1] KWKの管理委員会には、ラインハンダイ植民協会(Rheinische Handeï-Plantagen-Gesellschaft)の理事長リチャード・ヒンドルフや、西アフリカ植民協会ビクトリア(Westafrikanische Pflanzungsgesellschaft Victoria)の創設者マックス・エッサーなどが参加していた。[2]
1914年、ケルン経済委員会は1231の法人会員で構成されていました。以下のケルン企業も登録されていました: [1]
- 機械レベリング部品を製造する工場、Bertuch & Co.
- フランツ・クラウト社、ラインゴム製品工場(ニッペス)
- ドゥーツガスエンジン工場
- ケルン エラスティック ファクトリー (旧 Ferd. Kohlstadt & Co. ( Deutz ))
- W. ライエンデッカー & Co. (エーレンフェルト)
- フンボルト機械工学会社(カルク)
- J. ポーリグ、Act.ゲス。 (ゾルストック)
- チョコレート製造業者のストルヴェルク兄弟
アウグスト・ライヒェンスペルガー、ヴィクトール・C・エドゥアルド・シュニッツラー、グスタフ・ミケルス、オイゲン、ハンス・ランゲン、そしてレバークス家は、ケルンの植民地主義にとって特に重要な人物でした。
当時ケルン市長であり、1931年から1933年までドイツ植民地協会の副会長を務め、後にドイツ首相となったコンラート・アデナウアーは、かつてこう言った。
ドイツ帝国は植民地の獲得に努めなければならない。帝国自体にはその大勢の人口を収容する余地が少なすぎる。わが国民のうち、いくぶん大胆で常に前進し、国内で活動することができないが、それでも植民地で活動の場を見つける人々こそ、この国ではとっくに無駄になっている。わが国民はより多くの場所、したがって植民地を必要としている。[3]
機関および地域施設

1884年、ドイツの積極的な植民地政策の始まりに、西ドイツ植民地輸出協会のケルン支部が約100人の会員から設立されました。[4]世紀の変わり目には、現代のハンザギムナジウム、ハンデルスホッホシューレ経営学校、ケルン商工会議所など、多くの新しいビジネススクールや技術学校が設立されましたが、これらはすべてドイツ植民地協会の会員でした。植民地に関する話題に対する一般大衆の一般的な関心を満たすために、これらの科目は追加の必修科目として大学のカリキュラムに導入されました。[5] ケルンにおける科学と植民地主義のつながりは、契約を通じてさらに確実にされました。商工会議所、ハンデルスホーホシューレ経営学校、その他の教育機関の教員の大半もドイツ植民地協会の会員であり、その中にはクリスチャン・エッカート、クルト・ヴィーデンフェルト、パウル・モルデンハウアー、オスカー・イェーガー、ハインリヒ・ゲフケン、オットー・ヴィルヘルム・トーメ、リヒャルト・ヒンドルフなどが含まれていた。
1888年10月19日の夕方、ドイツ植民地協会のケルン支部の設立を制定するために、多数の市民が「ローマの歩道」の「上部受付ホール」に到着した。[6]
植民地主義を支持するプロパガンダケルン新聞

ケルン新聞は、ドイツの植民地主義が始まった頃にはすでに100年近く存在しており、中流階級や保守的な民族主義者の間で情報源として確固たる地位を築いていました。世紀の変わり目の西洋社会の一般的な態度と同様に、ケルン新聞の記事は、現代の観点から見ると、人種差別的、民族主義的、婉曲的なものでした。同紙の編集長プロスパー・ミュレンドルフは、ケルンの商業学校に同行して1908年の東アフリカ遠征に参加し、「西アフリカにおけるフランス植民地帝国」、 カメルーン、ドイツ領南西アフリカ、 「ドイツ領南西アフリカの犠牲者」、「南西部におけるドイツの次の任務」、「ヘレロ反乱当時のドイツ領南西アフリカ」、「コンゴ共和国の輸送手段」、「 アフリカ植民地の発展の概要」、「ドイツ領東アフリカの最新の発展」、「ドイツ領東アフリカの技術と商品」、 「イギリス領東アフリカの発展」についても報告した。ヒューゴ・ツェラーは、植民地主義の支持者のために、ギュルツェニヒ会議センターで「サモアの土地と人々」について講演した。同紙の別の編集長フォン・マックは、「 トランスバールにおけるドイツのプロジェクト」についてプレゼンテーションを行った。[7]
ケルン新聞は、植民地に特派員を派遣できる数少ないドイツの新聞社の一つで、編集者のフーゴ・ツェラーがいた。当時の「植民地ジャーナリズム」は、主要新聞の記事のコピーか、旅行者、貿易商、宣教師からの伝聞記事が一般的だった。 [8]このことを考慮すると、植民地主義に熱心なツェラーはケルン新聞にとって幸運な人材だった。編集者は1879年に植民地科学教育旅行に派遣され、 1884年から1885年にかけて西アフリカに派遣され、ドイツ帝国総領事グスタフ・ナハティガルとともに新領土獲得に積極的に参加した。
ツェラー自身は、自らのスタイルを「植民地政治煽動」と公然と表現しており[9] 、これは政治的プロパガンダの強力な形態として理解できる。ツェラー風のプロパガンダの種類は、それぞれの政治状況に応じて変化した。当然ながら、ドイツ帝国の積極的な拡大以前には、ドイツ植民地主義の時代、第一次世界大戦中、そしてその後の植民地修正主義の時代とは対照的に、彼は異なるプロパガンダ戦略を利用しなければならなかった。
宣教師の出身地としてのケルン

ケルン市は古代からアルプス以北の地域におけるカトリックの中心地であった。その結果、この町の宣教師たちも植民地アフリカに向かった。1888年、こうしてアフリカ・フェライン・ドイチェ・カトリケン(AVdK)が設立された。長年にわたり、この協会の会長はケルンの大聖堂の司祭であり、ドイツ植民地協会の会員でもあったフランツ・カール・ヘスパースであった。AVdKはケルン大司教の保護下にあり、フランスの枢機卿ラヴィジェリーが始めた「奴隷制反対運動」に触発された。[10] AVdKの目的は「キリスト教への改宗による黒人の文明化」であった。当初はドイツ東アフリカに限定されていたが、後に他の植民地にも運動が広がった。[10]
聖ペテロの宣教所のパウロ・ツー・ルクレディは次のように述べました。
私たちの県の北の境界で、私は東アフリカ宣教のあらゆる場所における主な障害、すなわち極端にまばらな人口に遭遇した。開発もされておらず人が住んでいないポリ(低木地帯)を6~8時間行進した後、夕方になってようやく、数十人の黒人が住む小さな村にたどり着くことが多かった。そのほとんどは半ば飢えている幽霊のような姿で、そのくぼんだ目の顔を通して貧困が私を見つめていたが、ヨーロッパではほとんど想像できないような光景だった。
[10] 2003年に カトリック教会によって列聖されたダニエレ・コンボニは、ケルンでアフリカ宣教のための募集を行い、AVdKから直接支援を受けた。[11]
1920年5月18日、AVdKは解散した。新植民地主義者は40年近く後に協会を再建しようとしたが、結局成功しなかった。[10] AVdKの他に、アフリカ福音協会とライン宣教協会も存在した。
ケルンの植民地からのアフリカ人
「ダホメーのアマゾン」

1890 年、ドイツ領トーゴランド出身の男女の軍団「ダホメー・アマゾネス」がケルンで展示会に出品され、エキゾチックな衣装を身にまとって登場した。このときから 1908 年までの間に、この軍団はさまざまなメンバーを率いて合計 4 回ケルンに登場した。ケルン・シュタット・アンツァイガー紙は「ペチコートを着た兵士」について次のように書いている。「女性戦士は賢く、大部分は整った体つきで栗色の肌をしているが、1 人か 2 人だけがより明るい肌で、中にはより暗い肌色の者もいる。彼女たちは胸を覆うボディスのようなものを着ており、小さな白いタカラガイで飾られている。首や胸に巻くお守りは、黒褐色の女性の宝飾品の 1 つである。」[12]
1898年、16歳の「アマゾネス」がケルンのカシリエン通りにある公立病院で肺炎のため死去した。彼女はメラテン墓地に埋葬され、地元紙は大きく報じた。「昨日、万霊祭の後、メラテン墓地で珍しい埋葬が行われた。数週間前、カスタンスのパノプティクムに出演する一座のアマゾネスが突然肺炎で倒れた。彼女を診ていた医師は、彼女を地元の公立病院に入院させるよう指示した。彼女の病状は悪化し、土曜日、それまで強健だったこの少女は亡くなった。[...] 埋葬は月曜日に予定されていた。」[13]
ケルン動物園のサモア人
1901 年 7 月、ケルン動物園で、囚人タマセセ・ル・アロフィ 2 世とその家族、および島の他の貴族を含む 26 人のサモア人を対象とした民族学博覧会が開催されました。監査役会と取締役会は次のように発表しました。
動物園では、7月5日木曜日から7月26日木曜日まで、サモア人のコミュニティが訪問者に公開されます。彼らは南洋の島、サモアから来ており、今年はドイツ帝国への統合10周年を盛大に祝う予定です。[14]
人間動物園の展示に携わる人々は、一日に何度もダンスや武器を使った遊びを披露し、週に二度は葉っぱと焼けた石を敷き詰めた調理場で丸ごと豚の丸焼きを準備して観客を楽しませなければならなかった。また、追加のアトラクションとして滑り台も設置され、サモア人は草のスカートと花の鎖だけを身につけてプールに滑り降り、泳いだりカヌーを漕いだりした。[14]この展示のコンセプトは、カール・マルクアートと彼の兄弟フリッツが考案したもので、彼らはサモアのアピアの元警察署長としてドイツ植民地と深いつながりを持っていた。このコンセプトが万国博覧会で初めて紹介されて以来、人々は「異国人」の展示に馴染みがあっただろう。「飼いならされた野蛮人」や新しい「同胞」のイメージも、ヨーロッパの植民地時代に人気を博した。[14]次の記事の匿名の著者は、このイベントの民族学的価値を称賛した。
サモア人のパフォーマンスがもたらす素晴らしい芸術的喜びに加え、もちろん、礼儀や道徳観の理解においてヨーロッパ人と多くの点で匹敵する人種の習慣や風習を一般大衆に理解させるという教育的価値もある。[14]
ケルンのカーニバルにドイツの植民地主義を取り入れる

植民地主義を支持するケルン新聞は、1884/1885 年のカーニバルシーズンの直前に、地理学者で民族学者のヴィルヘルム ヨーストの旅行記を掲載し、ケルンで大きな反響を呼びました。ヨーストは 1 年間をかけて南東アフリカを旅行し、さらにこの年にはドイツの植民地政策にとって重要な多くの出来事が起こりました (ドイツ南西アフリカの設立、カール ペータースによるドイツ東アフリカ会社の設立、ベルリン会議の開催)。ケルンのカーニバルシーズンのスローガンは「植民地主義者としての英雄カーニバル」でした。「英雄カーニバル」はカーニバルの擬人化であり、ローズ マンデーのお祝いに参加する人は皆、黒い靴墨で「黒人」に扮しました。カーニバルのイベントプログラムの表紙には、「コロニア・アグリッピナ」が新たに征服された「コロニア・アンナ・ベケマ」の隣に掲載されている。「アンナ・ベケマ」は「アングラ・ペケーニャ」をもじったもので、これは南西アフリカの沿岸地域の旧ポルトガル語名で、後に「リューデリッツ湾」と改名された。[15]ケルン新聞は、スパイク付きヘルメットをかぶった「アマゾン音楽隊」について次のように描写している。[15]
「半ば野生的で飼い慣らされた女性ミュージシャンは、非常に奇妙な印象を与え、彼女たちの音楽の喜びは神々しいほどです!」
さらに読む
- ローター・ピュッツシュテュック:「Exotenzauber vor Stadtmauer und Haustür」。フェルカーシャウエン イム ケルナー動物園 1878–1932 (ドイツ語) Zeitschrift des Kölner Zoo 40,4: 151–157, 1997
- Marianne Bechhaus-Gerst: Köln und die Kolonien、(ドイツ語) in: Ulrich van der Heyden und Joachim Zeller (編): Kolonialismus hierzulande – Eine Spurensuche in Deutschland。 Sutton Verlag、エアフルト、2007 年、ISBN 978-3-86680-269-8、11 ~ 18 ページ。
- マリアンヌ・ベヒハウス=ゲルスト、アンネ=キャサリン・ホルストマン(編):ケルンとドイツ植民地主義。 Eine Spurensuche、(ドイツ語) Böhlau Verlag、ケルン、ワイマール、ウィーン 2013。286 ページ
- アン・キャスリン・ホーストマン。 「Wissenschaftlicher Kolonialismus zwischen Theorie und Praxis: Die Ostafrika-Expedition der Kölner Handelshochschule 1908: Beiträge zur Kölner Afrikawissenschaftlichen Nachwuchstagung (KANT II)」(PDF) (ドイツ語)。マリーナ・タナスーラ、キャスリン・コロッサ、クラウディア・バースナー、ピーター・アンドレ・ロデクール、マルク・サイフェルト、ニコ・ナッセンシュタイン、アンネ=キャスリン・ホーストマン、クリストフ・フォーゲル、ラリッサ=ダイアナ・ファーマン。2014 年1 月 29 日に取得。
ドイツ植民地協会会員リスト
- 「Verzeichniss der Mitglieder am 1. Januar 1901」(PDF) (ドイツ語)。ドイツコロニアルゲゼルシャフト、アプタイルングケルン。 1901 年 1 月 1 日。2014 年 1 月 25 日に取得。
- 「Verzeichnis der Mitglieder Dezember 1903」(PDF) (ドイツ語)。ドイツコロニアルゲゼルシャフト、アプタイルングケルン。 1903 年 12 月。2014 年 1 月 25 日に取得。
- 「Verzeichnis der Mitglieder 1906 年 10 月」(PDF) (ドイツ語)。ドイツコロニアルゲゼルシャフト、アプタイルングケルン。 1906 年 10 月。2014 年 1 月 25 日に取得。
- 「IX. ヤーレスベリヒト、メルツ 1918 年とメルツ 1919 年」(PDF) (ドイツ語)。フラウエンバンド デア ドイツ コロニアルゲゼルシャフト、アブタイルング ケルン。 1919 年 3 月。2014 年 1 月 29 日に取得。
脚注
- ^ ab ケルン市歴史文書館、pp. 401–570
- ^ FW モーレン: Bereitung und Handel des Liberia Kaffee. (ドイツ語) 1898 年、Extra-Beilage des Tropenpflanzer、p. 37
- ^ ジェシカ・アゴク。 「Koloniale Sonderschau auf der Pressa – 12. Mai bis 14. Oktober 1928」(ドイツ語)。コップヴェルテン。2014 年 1 月 29 日に取得。
- ^ クラウス・J・バーデ:フリードリヒ・ファブリとビスマルクツァイトの帝国主義。(ドイツ語)オスナブリュック大学のウェブサイトにあるオンライン版、第 2 版。新しい序文付き、オスナブリュック、2005、p. 286.
- ^ ホルストマン、アン=キャスリン。 「Wissenschaftlicher Kolonialismus zwischen Theorie und Praxis: Die Ostafrika-Expedition der Kölner Handelshochschule 1908. Institutionen」。コップヴェルテン(ドイツ語)。2014 年1 月 28 日に取得。
- ^ トビアス・シュネル。 「『ホテル・イム・レーマー』と『ハンザハウス』 – zentrale Orte der kolonialen Stadtgeschichte Kölns」(記事)。コップヴェルテン(ドイツ語)。2015 年9 月 12 日に取得。
- ^ シェル、トビアス;ドイツコロニアルツァイトゥング。 「「コロニアルカレンダー」 – 1888 年から 1918 年までケルンのコロニアル ヴェランシュタルトゥンゲン」。コップヴェルテン(ドイツ語)。2014 年1 月 29 日に取得。
- ^ ブラッドリー・D・ナランチ:「植民地の取材:海外ジャーナリズムとドイツ帝国建設、1884~1890年」。サンフランシスコ州立大学での会議発表:「国際的な観点から見たドイツの植民地主義」、2007年9月6~9日。未発表の会議論文。
- ^ Hugo Zöller: Ein Wort über Colonialpolitische Agitation In: Kölnische Zeitung (ドイツ語) 1887 年 2 月 17 日より、Nr. 48、1枚目、p. 3
- ^ abcd フォン・アーベントロート、ヨハネス。 「Afrika-Verein deutscher Katholiken. Institutionen」。コップヴェルテン(ドイツ語)。2014 年1 月 28 日に取得。
- ^ 「Zeittafel zum Leben Daniel Combonis - Comboni-Missionare」(PDF) (ドイツ語)。2014 年 5 月 19 日のオリジナルからアーカイブ(PDF) 。2014 年5 月 18 日に取得。
- ^ Stadt-Anzeiger in Nr.ケルニシェン新聞第 239 号、1890 年 8 月 29 日金曜日
- ^ ケルナーシュタットアンツァイガー、Nr.ケルニシェン新聞第 503 号、1898 年 11 月 3 日木曜日
- ^ abcd ベアトリクス・アレクサンダー。 「「熱狂的なターゲン:レステン・ガンツァー・シュヴァイネ…」(ドイツ語)。コップヴェルテン。2014 年 1 月 28 日に取得。
- ^ ab Kölnische Zeitung Nr. 45; 1885 年 2 月 14 日
