
コレット・ペニョー(1903年10月8日 - 1938年11月7日)はフランスの作家、詩人である。[1]彼女はロールというペンネームで最もよく知られているが、ウェルギリウスの 『アエネイス』の一節に由来するクロード・アラックスという自称でも著作を残した。
人生
ペイニョーは、古いブルジョア階級の知識階級の家庭に生まれた。[2]母方にはアルベール・ルノワール、アレクサンドル・ルノワール[2]などの学者がおり、父のジョルジュ・ペイニョーは、 G. ペイニョー・エ・フィス社に勤務し、グラッセ、オリオール、ガラモンドなど数々の有名な書体の創作に携わった有名なフランスの書体デザイナーであった。
彼女の幼少時代は非常に悲劇的だった。13歳のとき、第一次世界大戦で父と3人の叔父を失った。(この悲しみは家族を深く揺さぶり、母は60年代に自ら亡くなるまで喪服を脱ぐことはなかった。)その後、同じ年齢で、叔父のルシアンと若い従兄弟[2] (どちらも生き延びなかった)との接触により結核に感染し、危うく死にかけた。最後に、彼女はカトリックの聖職者から繰り返し暴力を振るわれたが、母はそれを無視した[3] 。
彼女はクール・デジール校の学生で、短期間マルグリット・ロンに師事したが、すぐに家族や環境に反抗し、自由な女性の生活を送るようになった。1925年、彼女は8歳年上のアナキストジャーナリストで、ドリューやシュールレアリストの友人であるジャン・ベルニエと出会う。彼らの関係は波乱に満ちたものだった。コレット・ペニョーの友人エラ・マイヤルトは、彼女が初日の夜に「あなたの口からあなたの血を飲みたい」と言ったと報告している。[4]しかし、この不釣り合いなカップル(彼は病気の女性と浮気をしており、彼女を哀れんでいた)は長続きせず、不在や病気の発作のせいで崩壊した。彼女はコルシカ島へ出発し、次に南フランスを旅し、その後パリに戻った。彼女は妊娠していることに気付くが[4]、同時に結核の発作に襲われる。 1927年1月9日、疲れ果てたコレット・ペニョーは胸を銃で撃ち自殺したが、一命を取り留めた。
1928年、レザン療養所に入院中か入院後に、彼女はエドゥアルト・トラウトナーと出会った。トラウトナーは医師であり、共産主義者のサークルに近い詩人、作家で、ブレヒトの友人でもあった。彼女はベルリン( ホーエンツォレルンダム通り129番地)に6か月間住み、完全な隠遁生活と服従を送った。優れた学者であるトラウトナーはサドやザッハー=マゾッホの愛好家で、彼の空想は彼の餌食である女性のニヒリズムと共鳴していた。彼女は「ある夜、私は逃げ出した。そのジャンルではやりすぎで、完璧すぎた」と結論づけて逃げた。 [5]
1930年、彼女は東洋語学校でロシア語を学んだことを利用し、理想主義的な衝動に駆られて、コルホーズでムジクの生活を送るためにソ連へ出発した。その途中で、作家のヴィクトル・セルジュとボリス・ピリニャク(彼女はピリニャクの愛人となる)と出会う。彼女はレニングラード、ソチ、モスクワに滞在したが、無一文で病気のため、フランスへ戻らなければならなかった。
その後、彼女はパリのブロメ通りで放蕩な生活を送り、G.バタイユによれば、通りすがりの男たちに快楽も何もなく身をゆだねた。[6]そこで彼女はフランス共産党の創設者の一人であるボリス・スヴァリンヌ(エクリ・ド・ロールでは「レオン・ブレニーヌ」というあだ名で呼ばれている)と出会い、彼とは平和だが悲しい関係を続けている。スヴァリンヌをきっかけに、彼女は民主共産主義者サークルの会合に参加し、積極的に参加するようになり、そこで哲学者シモーヌ・ヴェイユと出会い深い友情を築いたほか、ミシェル・レリス、ジョルジュ・バタイユ、レーモン・クノー、ピエール・カーン、カール・コルシュなどとも出会った。
ようやく父の遺産を受け取ると、彼女はセルクルの雑誌『社会批評』に多額の資金を提供し、また同紙にいくつかの記事を執筆した(「クロード・アラクセ」というペンネームで13本、「CP」というイニシャルのみで2本、すなわちロシア語で出版された作品のレビュー7本とソビエトの政治や文化に関する記事8本[7])。アラクセという名前は、アゼルバイジャンの川の名前で、ウェルギリウスが『アエネイス』で言及しているもので、「橋を架けることに耐えられないほどの激流」であるとスヴァリーヌは述べている。
1933年と1934年には、彼女はポール・ラッシニエの週刊誌『Le Travailleur Communiste Syndicale et Coopératif 』に6本の論文[8]を寄稿した。この雑誌は、1932年11月にドゥー県の反対派共産主義者のグループによってスヴァリンヌ会の支援を受けて設立された東部独立共産主義連盟の一部門であった。
1934年、彼女はボリス・スヴァリーヌのもとを去り、ジョルジュ・バタイユのもとへ移った。彼女は「痴呆症の発作とされる症状」に襲われ、シモーヌ・ヴェイユの父であるヴェイユ医師の診療所に入院し、その後、精神科医でバタイユの友人でもあるアドリアン・ボレル医師の診察を受けた。1935年の夏、彼女はジョルジュ・バタイユのもとへ移った。彼らの「強烈な」[9] 関係は、アルコール依存症、人前での屈辱、売春宿めぐりといった破滅的な混乱を招いたが、ミシェル・レリス、アンドレ・マッソン、ロジェ・カイヨワ、ピエール・クロソウスキー、デニス・ロランらと世間知らずで教養のある関係でもあった。彼女はまた、森での秘密の会合や人身御供の妄想(実際には決して実行されなかった)で知られていたバタイユの秘密結社アセファレの中心人物となった。この時、彼女は新しいペンネームであるローレを選びました。これは彼女のファーストネームの 1 つ (コレット・ローレ・リュシエンヌ・ペニョー) であるだけでなく、ペトラルカのミューズであり祖母であったローレ・ド・サドにちなんで名付けられました。
コレット・ペニョーは極度の貧困と極度の薬物依存の中で生涯を終えた。1938年、35歳で結核のため、サンジェルマンアンレーのジョルジュ・バタイユが借りていた部屋で亡くなった。[10]死の直前、彼女はバタイユにこう書いている。「私たちの生活が嫌いでした。何度も自分を救いたいと思ったものです。一人で山に行きたいと思ったものです(今となっては、それが私の命を救ってくれていたのだとわかっています)」
彼女は当時セーヌ=エ=オワーズ県だったフルクーの墓地に埋葬されている。墓の特定は難しく、墓の上には「L」の形に切ったツゲの木が置かれている。[11] [12]棺を閉じる直前に、ミシェル・レリスは5つのサイコロを棺の中に滑り込ませた。「我々が手に握っている運命の結晶」である。一方、ジョルジュ・バタイユは、ウィリアム・ブレイクの『天国と地獄の結婚』のページを数ページ、遺体に投げつけている。[6]数年後、彼はエッセイ『罪深い人』(1944年)から見つかった多数の断片で、ロールの苦痛の苦しみを感情を込めて呼び起こし、特に次のように書いている。「私はたった今、自分の生涯を語った。死がロールの名前を取ったのだ」。[13]
コレット・ペニョーは生涯を通じて、虚弱な体、発熱、意識を失うまでの咳、神経発作、自殺衝動、中絶などに悩まされた。結核が運動しないことで治療されていた時代に、彼女は医療放浪者として療養所から療養所へとさまよった。1919年にヴェルネ・レ・バン、 1923年にバレージュ、ルルド、ラヴェルノーズ、1926年にバニュルス、1927年にボワ・セルフ、セレ、プラ・ド・モロ、ラッカバナス、 1928年にレザン、 1930年にコンブルーなど。
遺産
ペニョーの作品は、ペニョーの死後、兄シャルル・ペニョーの意に反してレリスによって出版された。そのため、作品は「ローレ」という名前で出版された。ペニョーの甥で詩人のジェローム・ペニョー(コレットを「対角の母」と考えていた)は、家族の反対にもかかわらず、1971年と1977年に原稿を再出版した。
作品
コレット・ペニョーは、生前、政治やジャーナリズムに関する著作以外は何も出版しなかった。彼女の文学的名声は死後に生まれたもので、1939年と1943年に、兄シャルルの猛烈な反対にもかかわらず、 「Le Sacré」と「Histoire d'une petite fille」というタイトルで一連の原稿を出版したことによる(「私はあなたに、これらの原稿に対する知的または道徳的権利があると主張するよう挑戦します」)。
- 1939年:『The Sacred』。詩とさまざまな文章が続き、非営利版、200部発行、うち40部はアルシュレイド紙製。すべてのコピーには指名が必要で、 「個人使用以外のコピーは配布できません」という文言が記されている。
- 1943年:パリの少女の物語、55ページ。非営利版、40部発行、うち5部は古い紙のもの。
- 1971:エクリット・ド・ローレ、パリ、ジャン=ジャック・ポーヴェール(ジェローム・ペニョーの『マ・メール・ダイアゴナル』とジョルジュ・バタイユの『ローレの生涯』が先行)
- 1976年:ローラ『著作集、未発表の断片』、Éditions Change-Errant、317ページ。
- 1977年:ロール著作集。著作、断片、手紙。パリ、ジャン=ジャック・ポーヴェール(イタリア、ドイツ、米国、日本で翻訳)。1985年と2005年に再版。
- 1978年:著作、断片、手紙。パリ、General Union of Editions、コレクション10/18
- 1987:発見された著作、ジェローム・ペニョによる序文、モン・ド・マルサン、レ・カイエ・デ・ブリザン
- 1999年:別れ。 1934年(ボリス・スヴァリーヌ、その家族、ジョルジュ・バタイユ、ピエールとジェニー・パスカル、シモーヌ・ヴェイユとの往復書簡)、ジェローム・ペニョーとアンヌ・ロシュによって確立されたテキスト、パリ、エディション・デ・サンドル、192ページ。
- 2014: Les Cris de Laure、未発表の断片、詩、書簡、Rebecca Ferreboeuf と Jean-Sébastien Gallaire によって設立された版、ムールクール、Éditions les Cahiers、2014 年。
- 2015年: 『悲しい特権、あるいはおとぎ話のような人生』パリ、アリア、64 ページ。ISBN 978-2-84485-871-9
- 2019年:全著作集、マリアンヌ・ベリッシとアンヌ・ロッシュによる版下、作成、注釈、ジェローム・ペニョ(「私の母の斜め」、1970年)によるあとがき、豊富な写真ノート、参考文献、索引、ムルクール、Éditions les Cahiers、2019年、958ページ。
参考文献
- ^コノリー、ショーン(2010 年)。「ロールの戦争:コレット・ピニョーにおける自己と犠牲」。フランスフォーラム。35 (1):17–37。ISSN 0098-9355。JSTOR 25759052 。
- ^ abc フロワサール、ジャン=リュック (2004)。 L'or, l'âme et les cendres du plomb : l'épopée des Peignot、1815-1983 (フランス語)。パリ: J.-L.フロワサール。 p. 400.ISBN 2-9522836-0-5. OCLC 60845728.
- ^ トーマス・スウォボダ:「現代のタルチュフであるマルセル・ペラテ神父が家族の家に存在し、マダム・ペニョーの子供たちの道徳観念を養うために協力するはずが、その機会を利用して娘たちを性的に虐待した」『Histoires de l'œil』アムステルダム/ニューヨーク、ロドピ、2013年、 198ページ
- ^ ab エリザベート・バリエ、ローレ、深淵の聖者、パリ、フラマリオン、1997 年、377 ページ、p. 100
- ^ Colette Peignot、『ローレの著作』 、パリ、ジャン=ジャック・ポーヴェール、1971 年、p. 124
- ^ ab マルセル・モレ、ジョルジュ・バタイユ『エクリ・ド・ローレ』、パリ、ジャン=ジャック・ポーヴェール、1971 年、p. 66-67
- ^ ミロ・スウィードラー『分断された共同体:バタイユ、ブランショ、レリス、そしてローラの残骸』ニューアーク、デラウェア大学出版、2009年、214 頁、 71頁
- ^ ジェローム・ペニョー著、1979年雑誌『Le Fou Parle』第10号に掲載 。ナディーヌ・フレスコ『反ユダヤ主義者になる』パリ、スイユ、1999年、 255ページ と643ページ 、注34を参照。フレスコは1930年にコレット・ペニョーがソ連に滞在したことに言及している。
- ^ ジェローム・ペニョー、1971年。「ローレの著作、ジェローム・ペニョーとアラン・クレルヴァルのインタビュー」『生きた芸術の年代記』第24号
- ^ サンジェルマンアンレーのマレイユ通り59番地にあるモーリス・ドニが住んでいた家
- ^ 「フランスの墓地」。
- ^ ベルナール・ゴアルヴォ、アルトー、バタイユ、セリーヌ、サン・ジェルマン・アン・レーの有名な作家、ハイブリッド版、2003
- ^ ジョルジュ・バタイユ『全集』第5巻、パリ、ガリマール社、1973年、530ページ。また、「苦痛、恐怖、涙、錯乱、乱交、熱、そして死は、ロールが私と分かち合った日々の糧であり、この糧は私に恐るべき、しかし計り知れない甘美さの記憶を残す」とも書いている。同書、501ページ。ジェローム・ペニョーは『バタイユの罪』を「ロールの死の暗黙の日記」とみなしている。『ローレの評論』 、パリ、ジャン=ジャック・ポヴェール社、1977年、300ページ。
さらに読む
- スウィードラー、ミロ(2009年)。『分断された共同体:バタイユ、ブランショ、レリス、そしてロールの残骸』デラウェア大学出版局。ISBN 9780874130522。
外部リンク
- 「ローレ:ミューズとしての『真の娼婦』」ジェイソン・デボア著
